人文紀(jì)實(shí)(人文紀(jì)實(shí)是什么意思)

什么是人文紀(jì)實(shí)攝影？

人文紀(jì)實(shí)攝影一句話就可以解釋清楚：忠實(shí)的記錄和反應(yīng)一個(gè)民族生存方式的照片，就可以稱作人文紀(jì)實(shí)攝影。風(fēng)景照片具有較大的后期潛力，這里的后期指的是生活?yuàn)y，而不是彩妝。風(fēng)景攝影有一個(gè)極限控制法，就是你在考慮一張照片后期的時(shí)候，你拋開你后期技術(shù)等客觀因素，窮盡你的想象力，在只改變畫面色彩和凸顯畫面細(xì)節(jié)這兩個(gè)方面的時(shí)候，照片最好能好到什么樣子，如果你認(rèn)為就算這兩個(gè)方面到達(dá)了極限，畫面也僅僅是一般般，那就沒必要討論后期潛力了，雖然從0分到50和從50分到80分，前者的潛力更大，但是我覺得還是要在一個(gè)闕值的前提下談潛力，否則是做無(wú)用功。只有你擁有相應(yīng)的后期技術(shù)，很多場(chǎng)景才能修成畫面感強(qiáng)烈的作品，也就失去了優(yōu)越性。
特殊的人文紀(jì)實(shí)攝影：是有一種人物肖像攝影可以稱為人文紀(jì)實(shí)攝影，通過人物肖像反映了一個(gè)特定歷史，我們可以把這種人物肖像攝影稱為人文紀(jì)實(shí)攝影。 照片里沒有人物，只有一個(gè)或者幾個(gè)在自然狀態(tài)下的物體，那么這個(gè)物體首先不是自然形態(tài)的，而是人類經(jīng)過勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，通過它反映了人類生存的某一種方式，我們依然可以把它稱為人文紀(jì)實(shí)攝影。戰(zhàn)爭(zhēng)也是人文紀(jì)實(shí)攝影的范疇，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)也是人與人為生存而引發(fā)的最高形態(tài)的博弈。
紀(jì)實(shí)，顧名思義，就是真實(shí)的紀(jì)錄，但是真實(shí)的記錄與照相是有著不同的理解，真實(shí)的紀(jì)錄里包含攝影師再創(chuàng)作的艱辛和靈感，他與普通的照相有著本質(zhì)的區(qū)別。在數(shù)碼時(shí)代，紀(jì)實(shí)攝影脫離不了 PS 的這樣一種環(huán)節(jié)，但是 PS 也有不同本質(zhì)，不改變其照片的本質(zhì)內(nèi)容，而是通過 PS 強(qiáng)化了攝影作品的主題，譬如影調(diào)，光線，色彩等，我個(gè)人認(rèn)為，這依然屬于紀(jì)實(shí)作品。
擺拍也是攝影師再創(chuàng)作的一種方式，通過擺拍也反映了人類生存得某種現(xiàn)象，也反映了攝影師的藝術(shù)水準(zhǔn)，譬如有的攝影師到了千島湖，花錢顧上幾個(gè)漁夫，在特定的時(shí)間，特點(diǎn)的地點(diǎn)，拍了許多撒網(wǎng)捕魚的作品，畫面唯美生動(dòng)，這算不算人文紀(jì)實(shí)作品呢？我本人認(rèn)為不應(yīng)該算，應(yīng)該屬于藝術(shù)人文類作品。

什么是人文紀(jì)實(shí)攝影

　　“人文紀(jì)實(shí)攝影”顯然是一個(gè)中文詞，它沒有對(duì)應(yīng)的英文翻譯。英文中有documentary photography, street photography，cityscape photography這樣的分類。不過我覺得，就人文紀(jì)實(shí)攝影所包括的范圍來(lái)看，它對(duì)應(yīng)的英文概念應(yīng)該是photojournalism(紀(jì)實(shí)攝影)。以下是我整理的關(guān)于人文紀(jì)實(shí)攝影的內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助!

　　什么叫人文紀(jì)實(shí)攝影

　　“人文”這個(gè)概念是很有廣度和深度的意義，包含歷史、天文、地理、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、考古、語(yǔ)言、科學(xué)等等，加上“攝影”就更熱鬧了。

　　說(shuō)“人文地理”恐怕人人皆知，單講“人文紀(jì)實(shí)攝影”這一名詞，其概念感覺即明確也糊涂。攝影的絕對(duì)作用是可視性，是一種手段、過程、保留的方法，相機(jī)則是工具，人眼是雷達(dá)式的探索儀，思想是靈魂。但但這些東西不是每個(gè)人都能夠很和諧地所擁有。反映這個(gè)世界的、能夠有社會(huì)效應(yīng)的“人文紀(jì)實(shí)攝影”的大作，其難度可能不大，但一定不小。因?yàn)閷?duì)每個(gè)人而言機(jī)會(huì)是不平等的，重要的是時(shí)間、空間內(nèi)的事件無(wú)從把握.....個(gè)人認(rèn)為“人文紀(jì)實(shí)攝影”—---只有通過攝影實(shí)踐才能夠總結(jié)出內(nèi)涵和外延，慢慢地實(shí)現(xiàn)她的定義......

　　我覺得，在通常意義上的人文紀(jì)實(shí)攝影進(jìn)入了關(guān)注'弱勢(shì)群體'的誤區(qū),但為什么會(huì)有這種誤區(qū)?我想是因?yàn)槿藗兌枷矚g一些非主流的東西,和悲劇性的效果.撇開“人文紀(jì)實(shí)攝影”，單說(shuō)影視作品。大家也許關(guān)注到成功的影視作品往往都有這樣的要素：或者動(dòng)人的故事，或者非主流的主體，或者是2者的結(jié)合。而那一些司空見慣的現(xiàn)象就沒有那么有視覺沖擊力了.于是就變的不“人文”了,但時(shí)間久遠(yuǎn),一旦這些主流現(xiàn)象成為歷史的時(shí)候,人們又開始懷念這些人文來(lái).

　　人文紀(jì)實(shí)攝影似乎是個(gè)很大的題目，但“人文”究竟只是加在“攝影”前的定語(yǔ)。攝影最初的目的，無(wú)非是保留圖像和傳達(dá)攝影者的所見。那么，傳達(dá)的是什么呢?**的迎春花傳達(dá)了春天的生氣勃勃，廣袤的草原傳達(dá)了陽(yáng)光與土地的味道，鏡頭對(duì)面的眼睛呢?當(dāng)照片被放在第三者手中時(shí)，他看到的是被攝者的思想，還是攝影者的思想呢?

　　我認(rèn)為人文紀(jì)實(shí)攝影作為一表達(dá)方式，照片傳達(dá)的應(yīng)該是攝影者的思想，或者攝影者想傳達(dá)給觀者的他們看到的思想。對(duì)于人文紀(jì)實(shí)攝影作品,我的理解是：圖片反映具有社會(huì)或者族群意識(shí)性質(zhì)的人類個(gè)體或者群體的生理基本特征、所處社會(huì)或者族群環(huán)境、意識(shí)、對(duì)“價(jià)值”的取向;歷史;文化;基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);產(chǎn)業(yè)或者作業(yè)結(jié)構(gòu);所處地理以及自然環(huán)境、居住環(huán)境;宗教或者其信仰;教育;科學(xué)認(rèn)識(shí)、發(fā)展程度。

　　人類的活動(dòng)這個(gè)范疇其實(shí)很廣，有生產(chǎn)勞動(dòng)。民風(fēng)習(xí)俗，有思想的活動(dòng)，有戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，有反映貧困，也有反映奢華等等，一切人類的活動(dòng)，利用攝影紀(jì)實(shí)的這一特性將他們記錄下來(lái)，攝影者要如何記錄這些東西，如何將要表達(dá)的東西表達(dá)給觀眾這個(gè)才是最重要的。

　　王國(guó)維先生的《人間詞話》里有這樣一段：“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。”

　　造境、寫境，都只是一種手法而已(當(dāng)然這種手法的高下對(duì)作品的效果起著至關(guān)重要的作用)，關(guān)鍵是攝影者想表現(xiàn)的思想。有人似乎認(rèn)為，拍幾個(gè)穿少數(shù)民族衣服的人，就“人文”了。那也著實(shí)太看低這兩個(gè)字了。

　　而所謂“人文紀(jì)實(shí)攝影”，應(yīng)該就是攝影者通過器材和技術(shù)所表現(xiàn)的、被攝體背后的社會(huì)意義，是攝影者的思想和思考。世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫不成。這種表現(xiàn)又談何容易呢。

　　我們通常所拍的“人文”片，確實(shí)屬于人文的范疇，但是卻不能確切的稱其表達(dá)了人文，頂多稱之為或多或少主觀性質(zhì)的個(gè)人報(bào)道攝影作品，因?yàn)槲覀冋娴暮苌僭谂臄z前花多少時(shí)間去多方研究、考察、觀察我們所拍攝的“人文”性質(zhì)題材。人文是一個(gè)涵蓋范圍很寬泛的概念，要較完整的表現(xiàn)“人文”性質(zhì)，牽涉多方的學(xué)科、觀察和考察，這也是NG或者Discovery拍一個(gè)專輯之所以要耗費(fèi)那么多時(shí)間和金錢的主要原因。

　　人文紀(jì)實(shí)攝影中攝影者和被攝者的關(guān)系

　　我也一直在想，人文紀(jì)實(shí)攝影中攝影者和被攝者的關(guān)系到底是怎么樣的?有人說(shuō)，攝影者的位置應(yīng)該高于被攝者，帶著關(guān)懷和試圖改變主體的心態(tài)去拍攝。這句話是否有可斟酌之處先不說(shuō)，攝影史上我知道有不少拍攝肖像的攝影師也是這樣做的，比如丘吉爾那幅著名的肖像，攝影師拍攝了很多次都不滿意，最后走上前去，把首相嘴里的雪茄抽了出來(lái)，丘吉爾詫異以后就是憤怒，這一瞬間被拍了下來(lái)，成為不朽之作。

　　卡蒂埃-布列松，他的原則是不干擾被攝體的情況下抓住決定性的瞬間。他是把自己放在與被攝體平等的位置去思考的，他的作品如果按照被攝者和攝影者的關(guān)系去解釋，應(yīng)該歸于紀(jì)實(shí)一類吧，但是他在作品里表現(xiàn)出了自己對(duì)被攝者的看法。比如在他的作品集A Propos De Paris里，他拍攝的巴黎的上流社會(huì)和下層平民的手法是不一樣的，至少在他選取出來(lái)放入影集的作品來(lái)看，他要表現(xiàn)的感情是不一樣的。這就延伸到另一個(gè)問題：是否加入個(gè)人感**彩。

　　拍攝時(shí)常常難以避免不加入個(gè)人的偏好和個(gè)人的感情色彩。就象同是拍攝伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，如果選題是美軍在伊拉克，有人可能拍攝美軍英勇善戰(zhàn)的一面，有人拍攝美軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中沮喪的一面。這就已經(jīng)表現(xiàn)出了個(gè)人感情色彩。

　　紀(jì)實(shí)和人文的區(qū)分其實(shí)非常模糊，至于“關(guān)懷”和“影響”之類的，我覺得不足以成為區(qū)別兩者的標(biāo)識(shí)。而人文紀(jì)實(shí)攝影中攝影者和被攝者的位置關(guān)系，也不能成為作品好壞判別標(biāo)準(zhǔn).

什么叫人文紀(jì)實(shí)類攝影

認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影是以記錄生活現(xiàn)實(shí)為主要訴求的攝影方式，素材來(lái)源于生活和真實(shí)，反映人民生活，因此紀(jì)實(shí)攝影有記錄和保存歷史的價(jià)值，具有作為社會(huì)見證者獨(dú)一無(wú)二的資格。

百姓生活

人類的社會(huì)不光有領(lǐng)袖偉人，同時(shí)還有凡人百姓；不止有刀光劍影風(fēng)云變幻，同時(shí)也有柴米油鹽平平淡淡。這一類攝影作品將目光投向最廣泛的人類生活。

無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，不管是主流大眾還是邊緣個(gè)體，流行前衛(wèi)也好，民俗風(fēng)情也罷，善良的、罪惡的，高尚的、墮落的，歡樂的、痛苦的都被凝結(jié)成一個(gè)個(gè)精彩的瞬間，被觀看，被感嘆，被學(xué)習(xí)。

社會(huì)風(fēng)景

人類社會(huì)是整個(gè)自然環(huán)境的一部分，人的生存活動(dòng)必然有其背景環(huán)境，包括自然的環(huán)境和人工的建筑等等。這一類不同于單純的自然風(fēng)光，與人的活動(dòng)息息相關(guān)的風(fēng)景也是紀(jì)實(shí)攝影的一個(gè)重要組成部分。

攝影家對(duì)其進(jìn)行的記錄不僅僅是像風(fēng)光攝影一樣展現(xiàn)大自然的奇巧瑰麗，而是具有一種象征性或是揭示的過程，多側(cè)面的表現(xiàn)人生。

擴(kuò)展資料：

核心

到目前為止，對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影的確切概念范疇，雖然每家之言各有不同，但在主要的核心問題上基本還是達(dá)成了共識(shí)，那就是：

1、當(dāng)其誕生之時(shí)，西方人將其命名為Document Photography。根據(jù)"Document"最基本的含義，它應(yīng)當(dāng)是指起到一種證明、證據(jù)和文獻(xiàn)作用的攝影類型。

2、在中國(guó)最后定名為"紀(jì)實(shí)攝影"，同樣表達(dá)了文獻(xiàn)和歷史紀(jì)年的含義，也強(qiáng)調(diào)了真實(shí)性的價(jià)值范疇。

3、根據(jù)兩者命名的定位，紀(jì)實(shí)攝影應(yīng)當(dāng)是對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行的真實(shí)的記錄，它的題材內(nèi)容是具有一定的社會(huì)意義和歷史文獻(xiàn)價(jià)值的。

人文紀(jì)實(shí)攝影怎么拍

　　導(dǎo)語(yǔ)：人文攝影在攝影中是一個(gè)很特別的分類，其本質(zhì)是關(guān)注人的生活狀態(tài)的攝影活動(dòng)，要反映人的本質(zhì)特征，包括生存狀態(tài)、精神追求、風(fēng)土人情和歷史文化等。人文攝影可以說(shuō)是一門藝術(shù)，對(duì)于初學(xué)攝影的小白來(lái)說(shuō)，顯然有些難度，而對(duì)于想要快速進(jìn)階的攝影小白來(lái)說(shuō)，不妨學(xué)學(xué)下面幾招。

　　光圈值：f/5 感光度：ISO-4000 曝光時(shí)間：1/80秒 焦距：57.3毫米

　　人文紀(jì)實(shí)攝影是以人為主要對(duì)象的，所以想要拍出精彩的人文大片，交流必不可少，而想要和當(dāng)?shù)厝藷o(wú)障礙交流，快速拉近自己與被攝對(duì)象的距離，最好的方法便是接納并融入到他們當(dāng)中。

　　而攝影小白想要在這期間拍下當(dāng)?shù)氐腵風(fēng)土人情，最好的選擇便是帶上一臺(tái)高端便攜數(shù)碼相機(jī)，機(jī)身緊湊不占地，操作簡(jiǎn)單好掌握，大底高畫質(zhì)，連拍速度快好抓 取，NFC功能隨拍隨傳，佳能G3 X相機(jī)就是這樣一臺(tái)便攜數(shù)碼相機(jī)，機(jī)身小巧可以有效減少攝影師的侵占性，而24-600mm的光學(xué)變焦允許攝影者從遠(yuǎn)處拍下當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也是避免給當(dāng) 地居民造成侵略感的利器。

　　光圈值：f/3.2 感光度：ISO-125 曝光時(shí)間：1/2000秒 焦距：8.8毫米

　　既然以人為主要對(duì)象，對(duì)攝影小白來(lái)說(shuō)，能夠快速簡(jiǎn)單的拍到想要照片的方法就是讓被攝者“擺姿勢(shì)”。

　　1、讓被攝對(duì)象依靠在一些物體上

　　光圈值：f/5.6 感光度：ISO-1250 曝光時(shí)間：1/8秒 焦距：72毫米

　　倚靠外物的人們通常更趨于靜止，降低了拍攝的難度。對(duì)初學(xué)攝影的小白來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的選擇。上圖中，高大莊嚴(yán)的教堂，神父安靜的坐在椅子上，傳遞出一種安 定人心的力量。照片顯然是長(zhǎng)焦鏡頭拍攝，墻面背景做了一定虛化，近景中的花束給整個(gè)畫面增添了一份靈動(dòng)，佳能G3 X相機(jī)24-600mm的光學(xué)變焦能輕松的做到這些。

　　這張老爺爺?shù)乃佌帐且揽课矬w拍照的一個(gè)極端表達(dá)，怎么樣，拍攝難度降低很多吧!用佳能G3 X相機(jī)的長(zhǎng)焦鏡頭從遠(yuǎn)處拍下老大爺?shù)奈缢瘓?chǎng)景，避免了近距離拍攝打擾老大爺?shù)目赡堋Ｄ婀馀臄z下，佳能G3 X相機(jī)的大尺寸感應(yīng)器能在短時(shí)間內(nèi)收集更多光線，有效降低亮暗對(duì)比，保證畫面光線協(xié)調(diào)。

　　2、被攝者與環(huán)境交流

　　在畫面內(nèi)加入一些被攝者周圍物體，已具有當(dāng)?shù)匚幕卣骰蛘吣苷f(shuō)明被攝者身份為佳。

　　光圈值：f/4.5 感光度：ISO-1600 曝光時(shí)間：1/80秒 焦距：22.9毫米

　　在異國(guó)廚房中，各種食材器具整齊擺放，廚師正在做食物，他們?cè)谛κ裁?烤什么?廚師下一步要做什么?被攝者與周圍物體“交流”使照片包含更多人文信息而且更具敘事性。

　　當(dāng)?shù)鼐用衽c樂器相互“交流”，你是否聽到了他們充滿力量的民謠。

　　3、記錄特殊活動(dòng)

　　光圈值：f/5.6 感光度：ISO-800 曝光時(shí)間：1/800秒 焦距：93.2毫米

　　記錄當(dāng)?shù)厝说奶厥饣顒?dòng)能使照片的敘事性更強(qiáng)，西班牙斗牛場(chǎng)上，斗牛士翻飛紅布與牛博弈的瞬間被相機(jī)定格。站在看臺(tái)上，佳能G3 X相機(jī)不只是照相機(jī)，還是 “望遠(yuǎn)鏡”，24-600mm的光學(xué)變焦把激動(dòng)人心的斗牛場(chǎng)景“拉”至眼前。佳能G3 X相機(jī)5.9張/秒的連拍和3.2張/秒的自動(dòng)對(duì)焦連拍可以快速捕捉并定格斗牛場(chǎng)上的精彩瞬間。

　　4、嘗試多種表情

　　微笑的表情固然穩(wěn)妥，卻也容易缺乏新意和深意。不妨讓被攝者嘗試不同的表情，期間可以親自示范來(lái)表達(dá)自己的想法。

　　光圈值：f/2.8 感光度：ISO-1600 曝光時(shí)間：1/15秒 焦距：8.8毫米

　　一般平靜且出神的表情會(huì)使照片更顯深度也更容易引發(fā)聯(lián)想，人臉角度和眼神的一點(diǎn)變化就可能改變整張照片的氛圍。老大爺挑著燈、吸著煙，坐在船頭，目視遠(yuǎn) 方，雖然不是冬天，卻給人一種“獨(dú)釣寒江雪”的蒼茫。佳能G3 X相機(jī)的大尺寸感應(yīng)器在短時(shí)間內(nèi)收集大量光線，有效降低了畫面中的噪點(diǎn)。

　　5、注意構(gòu)圖

　　光圈值：f/5.6 感光度：ISO-400 曝光時(shí)間：1/1000秒 焦距：17.8毫米

　　在拍攝多個(gè)物體時(shí)不妨讓他們進(jìn)行一些排列，不論是創(chuàng)造性還是趣味性，都能為相片增色不少。

　　光圈值：f/2.8 感光度：ISO-125 曝光時(shí)間：1/1600秒 焦距：8.8毫米

人文紀(jì)實(shí)攝影師的六大感覺

　　 導(dǎo)語(yǔ)： 拍照多年，終于發(fā)現(xiàn)，好照片其實(shí)是憑感覺拍出來(lái)的。拍照的感覺，是一種特殊的感覺，是一種似乎很難用文字來(lái)說(shuō)明的感覺。這樣說(shuō)，好像太玄乎了。仔細(xì)想想，無(wú)非是六大感覺。

　　一、對(duì)相機(jī)的感覺

　　拍不好照片的時(shí)候，埋怨沒有好相機(jī)。有了好相機(jī)還拍不好，埋怨沒時(shí)間。有時(shí)間，又有好相機(jī)，還拍不出好照片，那大概只能埋怨好久沒拍找不到感覺了。其實(shí)對(duì)相機(jī)的感覺真的很重要。相機(jī)用熟了，好像老朋友，知道它的脾氣，一出手就知有沒有。我用佳能550D多年，后來(lái)?yè)Q了5D3。5D3用了快一年，但總感覺不如550D來(lái)得順手，包括快門的聲音，也是覺得550D來(lái)得舒服。所以，現(xiàn)在基本都是兩機(jī)同時(shí)帶出門，用得更多的還是550D。

　　當(dāng)時(shí)在村里閑逛，聽到孩子的笑聲，迅速作出反應(yīng)，拍下這一張。如果慢一點(diǎn)，他們就要跑到身邊了。

　　二、對(duì)焦段的感覺

　　剛開始拍照，總想擁有所有的焦段。心想，如果有所有焦段的鏡頭，好照片總無(wú)處可逃了。當(dāng)然，焦段會(huì)限制我們?cè)趺慈【埃⒎菗碛懈鹘苟蔚溺R頭就能拍出好照片。要真正拍出好照片，需要培養(yǎng)對(duì)某焦段的感覺，而培養(yǎng)對(duì)某個(gè)焦段的感覺，真的并非一朝一夕。如果拍人物，130MM左右的焦段，是舒服的焦段。這幾年，我都在用55-255的佳能普通鏡頭，對(duì)130MM焦段有了一點(diǎn)點(diǎn)感覺。感覺距離適度，想偷拍也沒問題。35MM，是比較常用的紀(jì)實(shí)攝影的焦段，用這焦段，基本沒法偷拍，只能靠近，所以照片有一種親近感。50MM，紀(jì)實(shí)攝影最常用的焦段，相當(dāng)于人眼的標(biāo)準(zhǔn)。吳家林說(shuō)自己玩50MM十幾年，總算找到了一點(diǎn)感覺。對(duì)于一個(gè)焦段，十幾年才找到一點(diǎn)感覺，我的天，我們還差得遠(yuǎn)呢!

　　說(shuō)實(shí)在的，這張是16-35廣角鏡頭拍的，焦段是35，光圈2.8。靠得很近，膽子要很大。

　　三、對(duì)構(gòu)圖的感覺

　　照片不是視頻，不能延續(xù)講故事，定格的只是瞬間。所以，構(gòu)圖就很重要。有人說(shuō)，照片都是騙人的。說(shuō)的是什么意思呢?其實(shí)，照片截取的只是世界的一個(gè)片段，而這個(gè)片段，可能呈現(xiàn)的不是真相，而有可能僅是一種假像。比如，一個(gè)人，上身穿西裝，下身穿短褲。我們?nèi)绾螛?gòu)圖，傳達(dá)的信息完全是不同的東西。拍上半身，就是職業(yè)照;拍全身，就是幽默照;拍下身，就是流氓照。一張照片，傳達(dá)什么信息，和構(gòu)圖關(guān)系密切。人文紀(jì)實(shí)攝影，說(shuō)到底還是人和環(huán)境的關(guān)系呈現(xiàn)。如何把人和環(huán)境有機(jī)地融合起來(lái)，拍出有味道的照片，這是需要培養(yǎng)的一種感覺。我寫過《人文紀(jì)實(shí)攝影構(gòu)圖九招制勝》，有興趣的話可以看看。

　　拍這張的時(shí)候，是俯拍，最關(guān)鍵的是讓人和船剛好到亮處的時(shí)候，摁下快門。當(dāng)然，人的動(dòng)作也很要緊。

　　四、對(duì)人物的感覺

　　有的人一眼難忘，有的人看過百遍仍未記住。人文紀(jì)實(shí)攝影，肯定需要拍人物，但要把全世界60億人全部拍光，我們估計(jì)累死算了。所以，我們要選擇有看點(diǎn)的人物來(lái)拍。這就需要我們培養(yǎng)一種感覺。遇見哪個(gè)人我應(yīng)該拍，哪個(gè)人就不拍，這要有取舍。讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路，不如閱人無(wú)數(shù)。遇見一個(gè)要拍的人，還要拍出他的內(nèi)心世界，這種感覺需要培養(yǎng)。有人問：拍這張好照片花了多少時(shí)間?答案是一秒鐘按快門的時(shí)間嗎?非也。是我們活了這么多年的一種感悟。所謂功夫在詩(shī)外，就是這個(gè)道理。

　　這張是將要收工的時(shí)候拍的最后一張，卻是最喜歡的一張。當(dāng)時(shí)看到阿婆靠在門邊張望，感覺很親切，迅速拍下，只拍一張，她發(fā)現(xiàn)了，就退到了門后。

　　五、對(duì)光線的感覺

　　有了光，就可以攝影。沒有光，當(dāng)然沒法攝影。對(duì)光線特別敏感，是攝影人的必殺技。早晨和傍晚的光柔和，適合拍照，這當(dāng)然是常識(shí)。陰天，也是可以拍照的，特別是拍老人的'臉，陰天更有質(zhì)感。光和影的有趣組合，是攝影人所追求的。人家順光看事物，我們不妨逆光再觀察。凡此等等，都是基本的東西。人文紀(jì)實(shí)攝影，基本是自然光，善于捕捉就很重要。比如，周圍一片漆黑，僅有一束光，那肯定會(huì)吸引人。光線，讓這世界很奇妙，光線讓攝影充滿樂趣。我們拍多了，憑感覺就知道某種情形需要多少光圈、快門、感光度，很快就反應(yīng)過來(lái)，不至于搶拍的時(shí)候還花很多時(shí)間在調(diào)這些玩藝，錯(cuò)失良機(jī)。更不會(huì)像新手，看到一個(gè)好場(chǎng)景，拍下了，原來(lái)曝光過度。

　　逆光，兩位私語(yǔ)的大媽，發(fā)現(xiàn)我時(shí)的笑臉。

　　六、對(duì)色調(diào)的感覺

　　這個(gè)世界是多彩的，但到最后要形成自己的拍攝風(fēng)格，估計(jì)也要對(duì)某種色調(diào)專注。專注，才會(huì)專業(yè)，專業(yè)，才會(huì)有自己的風(fēng)格。看多了，拍多了，對(duì)某種色調(diào)自然會(huì)親近起來(lái)。比如，我拍古村，對(duì)小青瓦的顏色、舊房子的顏色等等東西比較著魔，另外，村民的古銅色的臉孔，也讓人著魔。當(dāng)然，每個(gè)人玩的東西不同，會(huì)有自己的偏好，不強(qiáng)求一律。

　　這個(gè)麗水街的屋頂暫時(shí)基本無(wú)法復(fù)制，因?yàn)橥咂瑩Q了新的，同時(shí)俯拍的機(jī)位老人亭因?yàn)椴粎f(xié)調(diào)已經(jīng)拆除。 作者：慢生活自由行