詩經(jīng)多少首(詩經(jīng)多少首詩歌總集)

詩經(jīng)一共包含多少首詩

詩經(jīng)一共包含311首詩。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)知最早的一部詩歌總集，同時(shí)，它也是世界上最早的詩集之一。《詩經(jīng)》約成書于公元前6世紀(jì)，收集了從西周初年至春秋中葉五百多年間的詩歌三百零五篇，另有六篇笙詩，有目無詞。先秦稱之為《詩》，或根據(jù)其篇數(shù)稱“詩三百”。到了西漢，它被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并被列為“五經(jīng)”之一，沿用至今。

《詩經(jīng)》的作者大部分已不可考，但可以肯定的是，作者包括了從貴族到平民的各個(gè)階層人士。從體例上看，《詩經(jīng)》按照音樂性質(zhì)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。

風(fēng)即音樂曲調(diào)，國風(fēng)就是各地區(qū)的地方樂調(diào)。國風(fēng)包括了周南、召南、邶風(fēng)、廊風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)共一百六十篇，十五國風(fēng)就是這些地區(qū)的地方土樂，大部分都是民歌。

雅即正，屬于朝廷正樂，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)演奏的樂歌。按照音樂的不同又分為《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇，共一百零五篇。除《小雅》中有一部分民歌外，其他大部分是貴族文人的作品。

《大雅》的作者也都是貴族文人，但對現(xiàn)實(shí)政治也有所不滿，除了宴會(huì)樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后，內(nèi)容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國風(fēng)》相同，其中有不少好詩。

頌是宗廟祭祀之樂，內(nèi)容多為歌頌祖先功德。《頌》詩又分為《周頌》三十一篇，《魯頌》四篇，《商頌》五篇，共計(jì)四十篇。《頌》全部由貴族文人所作。

詩經(jīng)總共包括多少首完整的詩

1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》共bai包括305首詩。
2、簡介
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

詩經(jīng)多少首

《詩經(jīng)》一共包括了311首詩，其中6篇是笙詩，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存的《詩經(jīng)》只有305篇(既有標(biāo)題又有文辭)。《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分，《風(fēng)》是周代各地的歌謠，《雅》是周人的正聲雅樂，《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》簡介
《詩經(jīng)》是我國古代詩歌的開端，也是最早的一部詩歌總集。該書共收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

《詩經(jīng)》內(nèi)容簡介
《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇(此外有目無詩的6篇，共311篇)，分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。

詩經(jīng)有多少首

《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集。《詩經(jīng)》原本叫《詩》，共有詩歌305首(除此之外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭，稱為笙詩六篇。)，因此又稱《詩三百》。

從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。(正式使用《詩經(jīng)》，應(yīng)該起于南宋初年-屈萬里)。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》。

《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。

它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌，有六首只有題目。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，是儒家尊為“五經(jīng)”之一，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。音樂上分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是地方民歌，有十五國風(fēng)，共一百六十首;“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇;“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。

表現(xiàn)手法主要是賦、比、興。“賦”就是鋪陳(敷陳其事而直言之也)，“比”就是比方，“興”就是先言他物以引起所詠之詞。《詩經(jīng)》思想和藝術(shù)價(jià)值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是“風(fēng)”的代表作。

《詩經(jīng)》對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為我國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。當(dāng)今世上流傳的詩經(jīng)，則是毛亨、毛萇所傳的毛詩集。

《詩經(jīng)》的首篇首句便是“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”，這里說的“河”，便是被我們恭稱為母親的黃河。當(dāng)年的“河”上，有“鳩”有“洲”，草木蔥蘢，群鳥載飛載鳴，而今天，莫說專供君子淑女作“好逑”之戲的此類綠洲已絕跡于黃河，就連只供村婦鄉(xiāng)女作野性幽會(huì)的“桑間濮上”，桑也難尋幾株，“濮”中也水淺沙橫。

《詩經(jīng)》里面一共有多少首詩？

《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《詩經(jīng)》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’” 。“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”因?yàn)楹髞韨魇赖陌姹局泄灿涊d有311首，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。

擴(kuò)展資料：

一、“詩教”按詩歌特點(diǎn)系統(tǒng)進(jìn)行。《周禮·春官·大師》：“大師掌六律、六同……教六詩：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德為之本，以六律為之音。”是說樂官在教國子《詩》時(shí)，按照《詩》的分類特點(diǎn)和創(chuàng)作手法分科教學(xué)，特別注重從道德、禮儀和音樂上引導(dǎo)。

二、“詩教”依年齡循序漸進(jìn)。《禮記·內(nèi)則》謂：“十有三年，學(xué)樂、誦《詩》、舞《勺》。成童，舞《象》，學(xué)射御。”國子十三歲開始學(xué)習(xí)音樂，誦讀《詩經(jīng)》，練習(xí)《韶》舞，年齡稍長再學(xué)習(xí)《象舞》。

經(jīng)過幾年學(xué)習(xí)后，國子們“六藝”之事就能略備基礎(chǔ)，在二十歲時(shí)進(jìn)入大學(xué)階段，據(jù)《禮記·學(xué)記》記載：“大學(xué)始教”要開始學(xué)習(xí)《小雅》，重點(diǎn)演習(xí)《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》三首詩歌，以明了為官之道和君臣一體。

三、“詩教”與“樂教”緊密結(jié)合。據(jù)《周禮》所載，大司樂向國子傳授“樂德”“樂語”“樂舞”。其中“樂語”之教包括“興、道、諷、誦、言、語”，“諷”與“誦”是要求學(xué)生能背誦詩歌、創(chuàng)作詩歌，以詩言志、以詩諷諫。《墨子·公孟》所說的“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”，描述的正是以多種方式學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，以及在各類典禮場合中使用《詩經(jīng)》的景象。

參考資料來源：百度百科——詩經(jīng) （中國最早詩歌總集）

參考資料來源：人民網(wǎng)——云南頻道>>歷史·人文 >>《詩經(jīng)》與“詩教”

《詩經(jīng)》共有多少首詩歌

《詩經(jīng)》共305篇，先秦稱為“詩”或“詩三百”，漢武帝時(shí)尊為經(jīng)典，此后才成為《詩經(jīng)》。按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。創(chuàng)作手法上有“賦”、“比”、“興”。
風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱【詩經(jīng)】六義。
《詩經(jīng)》距今約有二千五百年歷史。堪稱我國文學(xué)寶庫中的一朵奇葩。