中國古代名畫(中國古代名畫有哪些)

中國古代名畫有哪些？

中國古代名畫有《唐宮仕女圖》、《清明上河圖》、《五牛圖》、《富春山居圖》、《洛神賦圖》等。

1、《唐宮仕女圖》

《唐宮仕女圖》是一組五幅中國畫，作者是唐代張萱、周昉，該畫描述了唐代女子眾生相，尤其表現唐代貴族婦女的生活情調，成為唐代仕女畫的主要特征，被稱為中國十大傳世名畫之一。

2、《清明上河圖》

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，絹本設色。

3、《五牛圖》

《五牛圖》是唐朝韓滉創作的黃麻紙本設色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現藏于北京故宮博物院。

《五牛圖》中的五頭牛從右至左一字排開，各具狀貌，姿態互異。一俯首吃草荊棵蹭癢，一翹首前仰緩步前行，一縱峙而鳴，一回首舐舌，一絡首而立。整幅畫面除最后右側有一小樹除外，沒有其他的背景，因此每頭牛可獨立成章。

4、《富春山居圖》

富春山居圖是元代畫家黃公望于1350年創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。

5、《洛神賦圖》

《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。

現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過景物有一繁一簡之分。

中國古代十大名畫分別是什么?_?

洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。

1、洛神賦圖

《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。

現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。

畫卷從右端開始，第一段描繪了黃昏，曹植率領眾隨從由京城返回封地，經過洛水之濱時停駐體息。在平靜的水面上，風姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動態從容，凌波而來。

柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住眾隨從。隨從們目光呆滯，而曹植目光灼灼地注視著前方水面上美麗的洛神。

畫家巧妙地通過這一瞬間動作，不僅形象而生動地表現出曹植見到洛神的驚喜之情，而且將曹植被洛神的絕世之美所深深吸引的內心活動表現的極為生動。

曹植解玉佩相贈表達對洛神的深切愛慕，洛神指潛淵為期，曹植又怕受騙，心情矛盾。于是便斂容定神，守之以禮，二人情意纏綿。

洛神與諸神仙嬉戲，風神收風，河神撫平水波，水神鳴鼓，女蝸起舞，洛神在空中、山間、水中若隱若現，舒袖歌舞。

通過女神與眾神仙的歡樂、嬉戲的熱鬧場景，為洛神與曹植即將分離做了鋪墊，襯托出女神無奈和矛盾的內心狀態。

第二段描繪了人神殊途，不得不含恨別離時的情景，這是故事情節的高潮。畫家大力描繪洛神離去時的陣容，場面宏大激揚，熱鬧非凡。六龍駕駛著云車，洛神乘云車向遠方駛去，鯨航從水底涌起圍繞著車的左右。

六龍、文魚及鯨的描繪細致，動態生動奔放。云車、云氣都作在天空中作飛馳狀，離別場面熱鬧異常、如醉如癡。

在岸邊，曹植在眾隨從的扶持下，目送著洛神漸漸遠去，眼神中傾訴著無盡的悲傷與無奈。洛神不停的回頭望著岸上的曹植，眼神中流露出不舍與依戀。隨著二者距離越來越遠，襯托出曹植與洛神心中無奈分別的苦痛，使畫面中無法相守的悲傷氣氛更加濃烈。

最后一部分描繪了就駕啟程。表現洛神離去后，曹植對她的深切追憶與思念。曹植乘輕舟溯流而上追趕云車，希望再次見到洛神的倩影。但是無奈人神相隔，早己尋覓不到洛神的蹤影。

思念與悲傷之情不能自己，以至于徹夜難眠，在洛水邊等待到天明，流連忘返的場景。直到隨從們驅車上路，曹植仍然不斷回頭張望，最后懷著不舍和無奈的心情，踏上返回封地的歸途。

曹植的無限悵惘之情生動地呈現在畫卷上，使觀者被洛神與曹植間的真摯感情所感染。

2、清明上河圖

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。

清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建筑的特征。

具有很高的歷史價值和藝術價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務重。

3、富春山居圖

《富春山居圖》是元代畫家黃公望創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪制完成，后幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段，前半卷：剩山圖，現收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。

《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長卷。而黃公望并沒有一定按著每一張紙的大小長寬構思結構，而是任憑個人的自由創作悠然于山水之間，可遠觀可近看。

這種瀏覽、移動、重疊的視點，或廣角深遠，或推近特寫，瀏覽過程中，視覺觀看的方式極其自由無拘，角度也非常千變萬化。

4、漢宮春曉圖

《漢宮春曉圖》是明代畫家仇英創作的一幅絹本重彩仕女畫，現收藏于臺北故宮博物院。

《漢宮春曉圖》以春日晨曦中的漢代宮廷為題，用長卷的形式描繪后宮佳麗百態；畫中后妃、宮娥、皇子、太監、畫師凡一百一十五人，個個衣著鮮麗，姿態各異，既無所事事又忙忙碌碌。其中，亦包含有畫師毛延壽為王昭君寫像的故事。

除卻各仕女群像之外，亦融入各種文人式的休閑活動：包括妝扮、澆灌、折枝、插花、飼養、歌舞、彈唱、圍爐、下棋、讀書、斗草、對鏡、觀畫、圖像、戲嬰、送食、揮扇等。

5、百駿圖

《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世寧創作的繪畫作品，是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質，原作分別收藏于美國紐約大都會博物館（紙質稿本）和中國臺北故宮博物院（絹本）。

此圖為一長卷，從右至左，畫面開始是兩棵參天的老松樹，透過松枝的空隙，露出了牧馬人搭建的簡易白色帳篷，有三個身穿滿族服裝的牧人在帳篷前，二人倦怠地或坐或臥，還有一人雙手拄著套馬桿立在那里，看著不遠處的馬匹，一只牧犬從帳篷內伸出了半個身子。

6、步輦圖

《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一，是中國十大傳世名畫之一，現藏于故宮博物院。作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。

圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。唐太宗的形象是全圖焦點。

閻立本煞費苦心地加以生動細致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風范與威儀。

閻立本為了更好地突現出太宗的至尊風度，巧妙地運用對比手法進行襯托表現。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執扇或抬輦、或側或正、或趨或行的體態來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯。

二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態，是為正襯。該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節奏鮮明。

7、唐宮仕女圖

《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作，作者是唐代張萱、周昉，該畫描述唐代美女眾生像。主要表現唐代貴族婦女生活情調，成為唐代仕女畫的主要藝術特征。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”。

唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。

8、五牛圖

《五牛圖》是唐朝韓滉創作的黃麻紙本設色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現藏于北京故宮博物院。

《五牛圖》為黃麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，在橫卷上畫了五條神態、性格、年令各異的牛。從右至左，首匹為棕色老牛，描繪成一邊咬著東西一邊在雜木旁蹭癢癢的情狀，意態悠閑。

次為黑白雜花牛，身軀壯大，翹首搖尾，步履穩健；第三匹為深赭色老牛，筋骨嶙峋，縱峙而鳴，白嘴皓眉，老態龍鐘。

第四匹為黃牛，軀體高大，峻角聳立，回首而顧；第五匹牛，絡首而立，體態豐厚，凝神若有所思，雙眼流琢出倔強的個性。

9、韓熙載夜宴圖

《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現存宋摹本，絹本設色，現藏于北京故宮博物院。

該幅無款。前隔水存南宋人殘題“熙載風流清曠，為天官侍郎，……”20字。引首有明初程南云篆書題“夜宴圖”三大字。卷后有南宋史彌遠“紹勛”葫蘆印，清·宋犖鈐“商丘宋犖審定真跡”一印。

拖尾有行書“韓熙載小傳”，后有元·班惟志泰定三年（1326年）題詩，又積玉齋主人題識。后隔水清·王鐸題跋，后有“董林居士”、“緯蕭草堂畫記”等收藏印。又有乾隆皇帝長跋及清內府諸收藏璽印。

10、千里江山圖

《千里江山圖》是北宋王希孟創作的絹本設色畫，現收藏于北京故宮博物院。

該作品以長卷形式，立足傳統，畫面細致入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構成了一幅美妙的江南山水圖，漁村野市、水榭亭臺、茅庵草舍、水磨長橋等靜景穿插捕魚、駛船、游玩、趕集等動景，動靜結合恰到好處。

在該作品人物的刻畫上，極其精細入微，意態栩栩如生，飛鳥用筆輕輕一點，具展翅翱翔之態。

《千里江山圖》畫卷，不僅代表著青綠山水發展的里程；而且，集北宋以來水墨山水之大成，并將創作者的情感付諸創作之中。《千里江山圖》雖屬于寫意之作，但不乏工美佳作，表現了青年畫家具有嚴謹的生活態度。《千里江山圖》是中國十大傳世名畫之一。

參考資料來源：百度百科——中國十大傳世名畫

中國古代名畫有哪些？

1、《江山萬里圖》是南宋趙黻創作的紙本水墨中國畫，現藏于北京故宮博物院。《江山萬里圖》采取全景式構圖，以滔滔江水為主脈，結合近景、中景、遠景，描繪出自西蜀至東吳長江兩岸的山光水色。

2、《千里江山圖》是北宋王希孟創作的絹本設色畫，現收藏于北京故宮博物院。研究指出，《千里江山圖》的主要取景地是廬山和鄱陽湖。

3、《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世寧創作的繪畫作品，是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質，原作分別收藏于美國紐約大都會博物館（紙質稿本）和中國臺北故宮博物院（絹本）。

4、《富春山居圖》是元代畫家黃公望于1350年創作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。

5、《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。

中國古代十大名畫

中國古代十大名畫：

1、洛神賦圖

藏館：現存有宋代摹本5卷，分別收藏在中國北京故宮博物院（兩件）、中國遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。

創作背景：東漢末年份三國，曹植和隨從在歸途中經過長途跋涉，極度疲憊的情況下，在黃昏的時候停歇在洛水邊，恍惚中邂逅美麗的洛神仙女，兩人一見傾心。

主要內容：描繪了三國時期的才子曹植和洛水女神跨物種的愛情故事。

意義：洛神賦圖是人類繪畫藝術史上第一部連環畫；曹植的文，顧愷之的畫；詩、畫結合的典范。

2、五牛圖

藏館：北京故宮博物院館。

創作背景：在當時農耕占據很重要的位置，在大肆興農的背景下，作者用5頭牛來作畫，既表達了當時社會的農耕的重要性，又含蓄地將當時心里想說的話表達出來，自己一家5兄弟對君主的忠心。

主要內容：這5頭牛，從左至右一字排開，神態各異，昂首、獨立、嘶鳴、回首、擦癢等動作，著重表現牛的健壯和既倔強又溫順的性格，生動地表現了五牛的不同神態。仔細看它們的眼睛，會發現這五頭牛擁有人的性格和情感，典型的以物寄情。

意義：唐代政治家韓滉唯一存世的作品，是我國目前發現的最早的紙質繪畫，也是代表唐代花鳥畜獸畫最高成就之一。

ps：這幅畫只在每年的9、10、11月份接受展覽。

3、富春山居圖

藏館：前半段，浙江省博物館；后半段，臺北故宮博物院。

創作背景：原本是天驕之子的元代畫家黃公望，卻生不逢時，命運多舛，在歷經錯失機會，被誣陷入獄等事件后，開始領悟了什么是“無為”，后來從事山水畫，后與王蒙、倪瓚、吳鎮并稱“元四家”。晚年因酷愛富春山水，在青茗筲箕泉（今新民鄉廟山塢）結廬定居。

主要內容：描寫富春江兩岸初秋景色，展卷觀覽，人隨景移，表達了作者親近自然，回歸自我，的隱逸之情。

意義：中國十大傳世名畫之首，中國山水畫的巔峰之作，元代寫意畫風的典型代表作。

4、百駿圖

藏館：中國臺北“故宮博物院”。

創作背景：來自意大利米蘭的傳教士郎世寧，卻一不小心成了清代宮廷繪畫領袖，在他中西合璧繪畫技法的影響下，形成了別具一格的清代宮廷畫風，這幅畫就是這樣的情況下用了4年時間完成的。

主要內容：其圖共繪有100匹駿馬，姿勢各異，或立、或奔、或跪、或臥，畫面的首尾各有牧者數人，控制著整個馬群，體現了一種人與自然界其他生物間的和諧關系。

意義：這是中國十大傳世名畫中唯一一幅帶有西方色彩的畫作。

5、清明上河圖

藏館：北京故宮博物院

創作背景：在南宋與金對峙的12世紀，階級矛盾和民族矛盾異常尖銳，處于一觸即發的邊緣，當時卻粉飾在一派升平的假象中。

主要內容：記錄了北宋末、徽宗時期，汴河兩岸的自然風光和城內的建筑特征，以及民生的“繁華”景象。為后世研究宋朝城市社會生活提供了重要的歷史資料，具有很高的歷史和藝術價值。

意義：北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的，世界上罕見的文化遺產。

6、漢宮春曉圖

藏館：中國臺北“故宮博物院”

創作背景：明代時的江南一帶工商業已經非常的發達，經濟發展迅速，并且已經出現了資本主義萌芽。

主要內容：描繪初春時節宮廷內的日常瑣事，後宮佳麗百態比如說：折枝、妝扮、歌舞、彈唱……等等，其中包含有畫師毛延壽為王昭君寫像的著名故事。

意義：中國“重彩仕女第一長卷”；成為當時仕女畫的時代典范。

7、韓熙載夜宴圖

藏館：現存宋摹本，絹本設色，藏于北京故宮博物院。

創作背景：貴族出身的韓熙載，深諳官場之道，在動蕩的社會形勢下，為韜光養晦，不惜犧牲自我形象，營造出一副夜夜笙歌、賓客縱情嬉戲的假象出來，李煜就是皇帝派顧閎中去韓府時了解情況，并將此現象繪制出來的。

主要內容：描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。

意義：中國古代畫的最高峰，也是中國畫發展的一個分水嶺。

8、步輦圖

藏館：北京故宮博物院

創作背景：此圖描繪的是唐貞觀十五年（641年），唐太宗李世民接見迎文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊的情景。

主要內容：唐太宗李世民便裝接見吐蕃贊普松贊干布派來迎娶文成公主的使節祿東贊的情景。

意義：代表初唐人物畫的最高繪畫水平，最早記錄藏族與中原地區友好往來的歷史畫卷。

9、唐宮仕女圖

藏館：中國臺北“故宮博物院”。

創作背景：唐代是封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段，畫師們一般取材于現實生活中貴族婦女的行樂活動，迎合了中晚唐時期大官僚貴族們的審美意趣。

主要內容：《唐宮仕女圖》是一組五幅中國畫，包括《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》、《宮樂圖》。

全幅以橫向排列的形式展示了人物的各種活動：執扇慵坐、解囊抽琴、對鏡理妝、繡案做工、揮扇閑憩等。

意義：展示了“回眸一笑百媚生”的唐代美女形象，成為唐代仕女畫的主要藝術特征。

10、千里江山圖

藏館：北京故宮博物院

創作背景：當時民不聊生，國土淪喪，很多愛國人士把收復國土的理想寄情于藝術創作中，宋徽宗也是這樣的一個統領者，宋徽宗雖然治國不行，但倒是一個好畫師，而18歲的天才少年王希孟就是他一手調教出來的。

主要內容：全卷從左至右大致可分為五段景色描繪，每段畫布之間，都以江面隔開，又以橋梁、游船、漁舟銜接或呼應。

意義：我國畫史上青綠山水的稀世杰作。

中國古代五大名畫有哪些？

中國沒有“五大名畫”的稱謂，只有“中國十大傳世名畫”的稱呼。

中國十大傳世名畫分別為：（排名不分先后）

《洛神賦圖》，魏晉南北朝畫家顧愷之作品，原作已經失傳，現存宋代摹本。

《韓熙載夜宴圖》，南宋畫家顧閎中作品，以連環畫為構圖方式。

《五牛圖》，唐朝畫家韓滉作品，是世界上現存最早的紙本畫。

《步輦圖》，唐朝畫家閻立本作品。

《千里江山圖》，北宋畫家王希孟作品，此作品是他18歲的成名之作。

《唐宮仕女圖》，唐朝畫家張萱和周昉聯合創作。

《清明上河圖》，北宋畫家張擇端作品，世界上影響力較大的中國畫，具有很高的國際知名度。

《富春山居圖》，元朝畫家黃公望作品，世界上影響力較大的中國畫，具有很高的國際知名度，2013年被拍成電影。

《漢宮春曉圖》，明朝畫家仇英作品。

《百駿圖》，清朝畫家郎世寧作品。郎世寧，原意大利傳教士，在清朝時來到中國并成為宮廷畫家。

中國古代十大名畫

【主回答】

《中國十大傳世名畫》是：洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。

【擴展資料】

洛神賦圖

《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。現主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過景物有一繁一簡之分。

全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現一種空間美。

在現存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認為是第一幅改編自文學作品的畫作。

清明上河圖

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。

清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務重。

富春山居圖

富春山居圖是元代畫家黃公望創作的紙本繪畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪制完成，后幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段，前半卷：剩山圖，現收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。

富春山居圖，以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。富春山居圖所畫內容約80%在桐廬境內富春江的景色，20%為富陽的景色。

富春山居圖被譽為“畫中之蘭亭”，屬國寶級文物。2011年6月，前后兩段在臺北故宮首度合璧展出。

漢宮春曉圖

《漢宮春曉圖》是明代畫家仇英創作的一幅絹本重彩仕女畫，現收藏于臺北故宮博物院。

《漢宮春曉圖》以人物長卷畫，生動地再現了漢代宮女的生活情景。其用筆清勁而賦色妍雅，林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映，鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象，極勾描渲敷之能事，體現了作者積極向上、熱愛生活的人文思想，亦表達了他對宮廷浮華美好生活的贊美。

《漢宮春曉圖》是仇英平生得意之作，為中國十大傳世名畫之一，亦被譽為中國“重彩仕女第一長卷”。

百駿圖

《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世寧創作的繪畫作品，是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質，原作分別收藏于美國紐約大都會博物館（紙質稿本） 和中國臺北故宮博物院（絹本） 。

此圖共繪有100匹駿馬，姿勢各異，或立、或奔、或跪、或臥，可謂曲盡駿馬之態。畫面的首尾各有牧者數人，控制著整個馬群，體現了一種人與自然界其他生物間的和諧關系。

步輦圖

《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一。是現藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。

公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長安通聘。《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時的場景。現存畫作被認為是宋朝摹本。存于北京故宮博物院。絹本，設色，縱38.5厘米，橫129.6厘米。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品，內容反映的是吐蕃（今西藏）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。

唐宮仕女圖

《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作，作者是唐代張萱、周昉，該畫描述唐代美女眾生像。主要表現唐代貴族婦女生活情調，成為唐代仕女畫的主要藝術特征。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”。

唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。

五牛圖

《五牛圖》是唐朝韓滉創作的黃麻紙本設色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現藏于北京故宮博物院。

《五牛圖》中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側有一小樹除外，沒有其他的背景，因此每頭牛可獨立成章。

《五牛圖》是中國十大傳世名畫，少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現存最古的紙本中國畫。

韓熙載夜宴圖

《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現存宋摹本，絹本設色，現藏于北京故宮博物院。

《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構圖富有想象力。

作品造型準確精微，線條工細流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。

千里江山圖

《千里江山圖》是北宋王希孟創作的絹本畫卷作品，收藏于北京故宮博物院。該作品以長卷形式，立足傳統，畫面細致入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構成了一幅美妙的江南山水圖，漁村野市、水榭亭臺、茅庵草舍、水磨長橋等靜景穿插捕魚、駛船、游玩、趕集等動景，動靜結合恰到好處。在該作品人物的刻畫上，極其精細入微，意態栩栩如生，飛鳥用筆輕輕一點，極具展翅翱翔之態。

《千里江山圖》畫卷，不僅代表著青綠山水發展的里程；而且，集北宋以來水墨山水之大成，并將創作者的情感付諸創作之中。《千里江山圖》雖屬于寫意之作，但不乏工美佳作，表現了青年畫家具有嚴謹的生活態度。《千里江山圖》是中國十大傳世名畫之一。

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