品香的程序
這里主要介紹一種傳統的薰香方法——隔火薰香的步驟：
1、準備香席香席開始之前需謹禮儀，尊和氣，挺胸收腹，靜心呼吸;
2、準備香具香席開始之前需謹禮儀，尊和氣，挺胸收腹，靜心呼吸;
3、夾炭用香箸夾起一塊香炭，放置在香炭架上；
4、燒炭360°全方位讓炭燃燒，點燃之后放置直到沒有炭的余味；
5、理灰以曲水紋由左上彎曲至右下理平香灰,便于空氣進入其中，助于炭的燃燒；
6、開炭孔從中間以畫圓圈的方式順時針轉開一個炭孔；
7、梳灰將灰輕輕往上梳理，蓋住炭火;
8、壓灰右手押灰，左手執爐逆時針轉動，壓的過程中將沾在灰押上的灰翻落爐中;
9、打香筋取香箸一支，順著灰型放入，壓出小筋；
10、開天窗將香爐逆時針旋轉兩次，使正面向著自己，拿直香箸垂直插入，直到炭火的位置;
11、架薄云夾起云母片，放在火窗上，中間稍壓一下薄云使之固定;
12、置香拿起香匙，取適量香料，放在云母片上，香盒、香匙放回原位;
13、執爐左手拇指扣住爐的上沿，四指托住香爐底座，右手呈虎口狀;
14、聞香品香時肩膀放松，雙肩抬起，執爐于鼻前，右手呈虎口狀，輕呼，聞香;
15、呼氣呼氣時不宜正對香爐，頭微朝右下吐氣;
16、香元聞香聞香有三品一曰初品，除去雜質；二曰鼻觀，觀賞香意；三曰回味，肯定意蘊;
17、傳香香元（主人）試聞完畢，將香爐逆時針方向轉兩次，正面朝向主客，出香給客人;
18、接香客人接香，順時針方向轉兩次，正面朝向對面，聞香;
19、客人聞香客人品香，聞香后逐一傳香三巡，傳回香元（主人）。
古人品香的詩句
1. 關于品香的詩句
關于品香的詩句 1. 關于香的詩句
雙峰定水璘老送木犀香五首 宋 楊萬里 山童不解事，著火太酷烈。
要輸不盡香，急喚薄銀葉。
雙峰定水璘老送木犀香五首 宋 楊萬里 傅語雙峰老，汝師是如來。
如何一瓣香，卻為楊誠齋。
雙峰定水璘老送木犀香五首 宋 楊萬里 誰言定水禪，入定似枯木。
飛入廣寒宮，收得香萬解。
水仙花四首 宋 楊萬里 韻絕香仍絕，花清月未清。
天仙不行地，且借水為名。
梅花 宋 楊萬里 花早春何力，香寒曉盡吹。月搖橫水影，雪帶入瓶枝。
甲子初春即事六首 宋 楊萬里 老子燒香罷，蜂兒作隊來。
徘徊繞襟袖，將謂是花開。
二月十四日曉起看海棠八首 宋 楊萬里 四面花光合，一身香霧紅。
忽從霞綺上，跳下錦城中。
二月十四日曉起看海棠八首 宋 楊萬里 老子侵星起，蜂兒先我忙。
淵才無鼻孔，信口道無香。
二月十四日曉起看海棠八首 宋 楊萬里 除卻牡丹了，海棠當亞元。
艷超紅白外，香在有無間。
宮詞 宋 楊皇后 遙夜焚香禮□□，桂花業裹展文茵。
長空月浸星河影，鸚鵡驚寒頻喚人。
紅云閣 宋 楊蟠 重重風日透，花氣滿地塘。
誰把紅云此，紅云無此香。
后永嘉百詠·南塘 宋 楊蟠 出門日已晚，棹短路何長。
賴有風相送，荷花十里香。
香林洞 宋 楊蟠 百年樵斧外，留得掛寒猿。
不奈西溪水，流香出洞門。
蝶二首 宋 楊公遠 款款穿芳徑，雙雙度短墻。
不知身是幻，抵死戀花香。
上元日詣昭應宮分獻凝命殿以憲職不預班獨歸 宋 晏殊 別殿香三炷，斜廊酒一杯。
官間非侍從，騎馬卻歸來。
縣圃十絕和朱待制 宋 薛抗 焚香坐清晝，此心自如如。
我知拙催科，考甘下下書。
華亭百詠·東堂 宋 許尚 廳左清閑處，金猊罩寶香。
令君今學道，來此吸朝陽。
華亭百詠·谷水 宋 許尚 短棹經由處，風披藻荇香。
中宵孤鶴唳，片月映滄浪。
華亭百詠·蓮巢 宋 許尚 記得荷香里，蛾眉唱采蓮。
千年龜欲總，不見葉田田。
華亭百詠·三女岡 宋 許尚 玉殮知無有，香魂計已銷。
頻來吟楚些，歲久若為招。
2. 關于香氣的詩句
黃庭堅•詠香詩詞
復答子瞻
置酒未容虛左
論詩時要指南
迎笑天香滿袖
喜君新赴朝參
迎燕溫風旎旎
潤花小雨斑斑
一炷煙中得意
九衢塵里偷閑
博山爐
飛來海上峰
琢出華陰碧
炷香上褭褭
映我鼻端白
聽公談昨夢
沙暗雨矢石
今此非夢耶
煙寒已無跡
石香鼎
薰爐宜小寢
鼎制琢晴嵐
香潤云生礎
煙明虹貫巖
法從空處起
人向鼻頭參
一炷聽秋雨
何時許對談
3. 形容香味的詩句
一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
遲日江山麗， 春風花草香--杜甫《絕句》
寧可枝頭抱香死， 何曾吹落百花中. （鄭思肖《寒菊》）
一朵忽先變， 百花皆后香（陳亮《梅花》）
梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香（盧梅坡《雪梅》）
不是一番寒徹骨， 那得梅花撲鼻香？ （裴休《宛陵錄上堂開示頌》）
澗松寒轉直，山菊秋自香. 唐王績《贈李征君大壽》
折得蔬梅香滿袖，暗喜春紅依舊.宋晏幾道《清平樂》
遙知不是雪，為有暗香來 王安石寫的《梅》
4. 詩句中含有“香”的詩句有那些
林逋 【山園小梅】
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
張栻 【與弟侄飲梅花下分韻得香字】
日多色愈正，春和天與香。
李清照 【武陵春】
風住沉香花已盡，日晚倦梳頭。
辛棄疾 【西江月】
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
王安石 【梅花】
明知不是雪，唯有暗香來。
陸游 【卜算子.詠梅】
零落成泥碾作塵，只有香如故。
唐代舒元輿 【貽諸弟砥石命】
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
辛棄疾 【青玉案.元夕】
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
元稹 【晨起送使，病不行，因過王十一館居二首】
密宇深房小火爐，飯香魚熟近中廚。野人愛靜仍耽寢，自問黃昏肯去無。
5. 關于品品的詩句
《甲寅寒食日訪徐子融子融同出游晚歸志所歷二十六韻》
年代： 宋 作者： 陳文蔚
至后一百五，春光正韶華。往往天氣少，多與人事差。
今年特清朗，川原爛紅霞。埋頭卷書冊，訪友況不賒。
盡日俱襄陽，滿城同看花。百種斬紅紫，意氣各雄奈。
忽焉有如呼，徑醉碧桃家。主人意厚甚，更約觀金沙。
而我方與子，浩蕩興無涯。但恐催日馭，所幸未西斜。
行行復行行，小筑逢異葩。雜然不知名，品品亦自嘉。
園翁旋相問，酌酒仍烹茶。珍重頗深簡，市井避喧嘩。
子乃若有告，未語先咨嗟。愿言更出郭，前林路非遐。
會當有奇遇，始信我不訛。果見山下蒙，一泓瑩無瑕。
淵然蟠蛟龍，不為藏黽蛙。稍稍出奇怪，羅列如髻丫。
須臾聳嶄絕，煉不經女媧。特立如丈夫，匪可干以邪。
相與發浩嘆，題品乃未加。因念世沈晦，豈但如爾耶。
乘風且歸歟，投林有昏鴉。聊為賦此詩，醉笑歌龍蛇。
6. 描寫茶香的詩句有哪些
描寫“茶香”的詩句如下：
1、唐代白居易的《題施山人野居》
得道應無著，謀生亦不妨。
春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
水巷風塵少，松齋日月長。
高閑真是貴，何處覓侯王？
2、唐代錢起的《過張成侍御宅》
丞相幕中題鳳人，文章心事每相親。
從軍誰謂仲宣樂，入室方知顏子貧。
杯里紫茶香代酒，琴中綠水靜留賓。
欲知別后相思意，唯愿瓊枝入夢頻。
3、唐代戴叔倫的《與友人過山寺》
共有春山興，幽尋此日同。
談詩訪靈徹，入社愧陶公。
竹暗閑房雨，茶香別院風。
誰知塵境外，路與白云通。
4、宋代惠洪的《浣溪沙》
南澗茶香笑語新，西州春漲小舟橫。
困頓人歸爛熳晴，天迥游絲長百尺。
日高飛絮滿重城，一番花信近清明。
5、唐代鄭谷的《寄獻湖州從叔員外》
顧渚山邊郡，溪將罨畫通。
遠看城郭里，全在水云中。
西閣歸何晚，東吳興未窮。
茶香紫筍露，洲回白蘋風。
歌緩眉低翠，杯明蠟翦紅。
政成尋往事，輟棹問漁翁。
6、元代陳櫟的《清平樂 寄惠山壬戌四月十二日》
惠山蒼翠，遠與毗陵媲。
彼處錫泉標第二，此更鐘奇毓異。
年年初度浮觴，醉余新淪茶香。
山下冰濡雪乳，淡中滋味悠長。
7、宋代陸游的《七月十日到故山削瓜瀹茗翛然自適》
鏡湖清絕勝吳松，家占湖山第一峰。
瓜冷霜刀開碧玉，茶香銅碾破蒼龍。
壯心自笑老猶在，狂態極知人不容。
擊壤窮閻歌帝力，未妨堯舜亦親逢。
8、宋代陸游的《閑游》
過盡僧家到店家，山形四合路三叉。
清明漿美村村賣，谷雨茶香院院夸。
果臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。
夕陽不盡青鞋興，小立風前鬢腳斜。
品香意境詩句
說到品香，有許多古代詩人詞人的佳作流傳至今，這些文人騷客常醉于沉香的美好意境。宋代許多詞人騷客以沉香入詩,在更早的時候,也有不少詩人把沉香寫入詩中。譬如唐代就有李白、白居易、羅隱等詩人與沉香結緣。
李白的《楊叛兒》，君歌楊叛兒,妾勸新豐酒。何許最關人?烏啼白門柳。烏啼隱楊花,君醉留妾家。博山爐中沉香火,雙煙一氣凌紫霞。羅隱的絕句《香》,有“沉水良材食柏珍,博山爐暖玉樓春”的名句,也點明沉香和香爐的關系。可見在唐代，詩人們對沉香不吝贊譽,說它是良材,因在博山爐中熏燒,呈現出春意盎然的意境。
品香對一個人的內在修養、外觀氣質有絕對的助益，在這個功利太過炙熱的社會，不妨利用品香靜下來調養氣息，提升自己的智慧。品香的方法多種多樣，我在這里主要討論的是隔火熏香法，并且是使用單一香料的熏香法。
歷史悠久底蘊深厚，焚香品香，有何講究？
我國的香文化歷史非常的悠久，受到了許多文人雅客的喜愛。所以在焚香品香的過程中也蘊涵著非常多的智慧。分別從品香的方法，焚香的種類，以及焚香的香器上都有不同的講究。
第一，品香的方法。在焚香的過程中會產生煙云的狀態，此時是不能夠把鼻子貼進了去聞，因為在香一開始點燃的過程中，會產生出來的一定二氧化碳，一般是聞不到香原本的氣味反而是一糊焦味。同時在焚香的過程中想要更好地感受到香的氣味，不是貼著鼻子去聞，而是應該保持一定的距離。根據一些焚香愛好者所得出的經驗，距離保持在二十五厘米是最佳的一種狀態。其次，在品香的過程中不能夠打亂呼吸的節奏而刻意的去聞香的味道。因為焚香最主要的目的是讓人感到身心怡樂，如果刻意的去強調焚香的這件事情就會變了味道。
第二，根據個人喜好選擇焚香的種類。香的種類有很多，不同的香可以給人帶來不同的感受。而對于香的選擇上更多的是需要根據個人的喜好來選擇最適合自己的。在焚香的過程中，有的香會添加上一些中藥材，從而達到怡神的療效，需要因人而異。歸根結底在對于香料的選擇上需要選擇更適合自己的。同時，不同的香在焚燒的過程中所呈現出來的形態也不同，像我們所熟知的沉香以及檀香在焚燒過程中所形成的煙云是完全不同的兩種狀態，這也需要根據個人的喜好來選擇。
第三，需要選擇合適的香器。在焚香的過程中香器與香同等重要，這些香器在焚香的過程中是必不可少的物件。而在選擇焚燒不同的香料時，也需要選擇不同的香器與之搭配。才能使焚香的過程顯得更加和諧。
品香的唯美句子
品香的唯美句子：
1、這茉莉花的香氣，在空氣中彌漫，給人以愉悅，給人以歡欣，給人以靈感，給人以啟迪。
2、一陣微風吹過，陣陣清香便撲鼻而來，讓人心曠神怡。
3、夜來香在夏、秋季開放，花型像一顆五角星，葉子呈橢圓形，每到晚上香氣特別濃，嗅一嗅，使人神清氣爽，精神抖擻。
4、遠遠看去，丁香樹就像一株株落滿了晶瑩雪花的圣誕樹，圣潔而誘人。近看，那層層疊疊的花穗由一個個精致的小花組成。每朵小花有4個水滴形的花瓣，兩個一組，好像一對對小洞在空中伸展著，又好像朝觀賞它的人們伸出的一雙手，輕風吹過，散發出一陣陣淡淡的芳香，令人心曠神怡。
5、這實在是一種與眾不同的花香。它清新淡雅，幽遠沉靜，全無甜膩之感，又并不是躲躲閃閃、若隱若現的。宋人有詩云：“一卉能熏一室香”，贊的就是茉莉花香，一枝茉莉花就能使一室香氣彌漫。
6、走出門，便聞到了一股好聞的花香，如同夏日的一杯冰水，冬天的一支蠟燭，使人感到十分舒服，想一直停留在它旁邊，聞著聞著，心中也十分好奇，看向芳香的所在，原來是桂花！
品香與什么成為古人宜養性情的四大閑事
品香,在我國古代與茶道、掛畫、插花并稱為顯貴們的“四大閑事”,為宮廷貴族和士大夫階層所鐘愛,后流傳至日本被發展為如今的“香道”。而近兩年,隨著中國傳統文化熱潮的回流，這種在國內幾近失傳的養生休閑方式，又悄然興起，在無錫也出現了專為學習香道而設的香文化研修工作室。
中國品香小史
中國人用香的歷史可說是非常的早，中國用香的文明可概括為：始于春秋戰國，成長于秦漢兩朝，完備于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。
漢代之前用香以湯沐香、禮儀香為主，漢魏六朝則流行道家學說，博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代不僅用香風氣大盛，又因為東西文明的融合，更豐富了各種形式的行香諸法。宋元時，品香與斗茶、插花、掛畫并稱為文人雅士優雅生活中怡情養性的“四般閑事”。
至明代，香學又與理學、佛學結合為“坐香”與“課香”，成為叢林禪修與勘驗學問的一門功課。佛門與文人營建香齋、靜室與收藏宣德爐成為時尚。清三代盛世，行香更加深入日常生活，爐、瓶、盒三件一組的書齋案供以及香案、香幾成為文房清玩的典型陳設。
之后，隨著滿清王朝與國民黨政府的腐朽沒落，軍閥割據戰亂頻仍，加之西方文化的侵入，而致國勢日漸衰微。人民群眾的精神生活趨于萎頓粗疏，香席文化的儀式與詩詞樂舞等純粹的藝術形式一樣已日漸式微，至此香道逐步淡出了普羅大眾的視野……
