什么是科學(xué)發(fā)展觀(guān) 以人為本,全面協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展
科學(xué)發(fā)展觀(guān)是堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)。以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿(mǎn)足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展;全面,就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí),加快政治文明、精神文明的建設(shè),形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局。
協(xié)調(diào),就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放;可持續(xù),就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
以人為本,就是要把人們的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿(mǎn)足人們多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。 馬克思主義政黨的代表著最廣大人民的利益,以服務(wù)人民群眾、為人民群眾謀利益作為自己的根本宗旨。同時(shí)人民是社會(huì)發(fā)展的主題。以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則。
全面協(xié)調(diào),全面,就是要在不斷晚上社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,保存經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí),加快政治文明、精神文明的建設(shè),形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局;協(xié)調(diào),就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。
可持續(xù)發(fā)展,就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。自然界不依賴(lài)于任何哲學(xué)而存在,人類(lèi)要生存發(fā)展就要通過(guò)實(shí)踐改造自然界,但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律,不能違背自然規(guī)律,不能以環(huán)境等代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)
第一,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段,這個(gè)階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力,這是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó),需要長(zhǎng)期保持較快的速度,并實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一。這樣才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
第二,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),更加注重加快社會(huì)發(fā)展,努力解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展存在的“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”的問(wèn)題。
第三,堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。要站在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的高度研究解決“三農(nóng)”問(wèn)題,實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
第四,堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā),振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地,促進(jìn)中部地區(qū)崛起,鼓勵(lì)東部地區(qū)加快發(fā)展,形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心,其基本內(nèi)涵是什么
科學(xué)發(fā)展觀(guān)的堅(jiān)持以人為本的深刻內(nèi)涵是什么
科學(xué)發(fā)展觀(guān)里的以人為本的內(nèi)容是什么
科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是什么 為什么以人為本是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心?
科學(xué)發(fā)展觀(guān)為什么要以人為本?
以人為本是黨的十六大以來(lái)黨中央突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想和基本要求.它之所以是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心,主要有以下三方面原因.
第一,以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則.以人為本,作為一種社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)念,古已有之.我國(guó)古代思想家早就提出“民惟邦本,本固邦寧”“天地之間,莫貴于人”,強(qiáng)調(diào)要利民、裕民、養(yǎng)民、惠民.近代西方人本主義反對(duì)迷信、崇尚科學(xué),反對(duì)專(zhuān)制、崇尚自由,反對(duì)神性、張揚(yáng)人性,對(duì)于反對(duì)封建主義、推進(jìn)人的解放起到過(guò)一定的積極作用.但人本主義離開(kāi)具體的歷史條件,離開(kāi)人的社會(huì)性,
以抽象的、永恒不變的人性說(shuō)明社會(huì)歷史,在本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)取得和維護(hù)統(tǒng)治地位服務(wù)的.馬克思主義在科學(xué)闡明人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的同時(shí),也指明了人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律,強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量;人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素,創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,從而第一次把以人為本的思想建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上,成為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的一項(xiàng)重要思想原則.
第二,以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn).科學(xué)發(fā)展觀(guān) 強(qiáng)調(diào)的以人為本,與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的,與我們黨提出的始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是完全一致的.胡錦濤 指出,相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí),是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上,是區(qū)分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石.對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō),堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,充分發(fā)揮全體人民的積極性來(lái)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,始終是最緊要的.中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切,黨除了最廣大人民的根本利益,沒(méi)有自己的特殊利益;黨的全部任務(wù)和責(zé)任,就是帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)自己的根本利益.無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代浴血奮戰(zhàn)推翻“三座大山”,無(wú)論是建立社會(huì)主義制度、開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè),還是進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益.以人為本的人,指的是最廣大人民群眾.在當(dāng)代中國(guó),就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體,包括社會(huì)各階層在內(nèi)的廣大人民群眾.以人為本的本,就是根本,就是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn).堅(jiān)持以人為本,就要牢記黨的根本宗旨,始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,始終把最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性,堅(jiān)持為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性,堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性,切實(shí)把立黨為公、執(zhí)政為民的要求具體地、深入地落實(shí)到黨和國(guó)家制定和實(shí)施方針政策的工作中去,落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去,落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去.
第三,以人為本全面回答了科學(xué)發(fā)展觀(guān) 的一系列基本問(wèn)題.為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展成果如何分配,這是任何一種發(fā)展觀(guān)都必須回答和解決的基本問(wèn)題.以人為本之所以是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心,就是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀(guān)在對(duì)這些基本問(wèn)題的回答上始終貫穿了以人為本的原則和理念.首先,在為誰(shuí)發(fā)展上,科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了人民,就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn),把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿(mǎn)足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上.其次,在靠誰(shuí)發(fā)展上,科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展依靠人民,就是要尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,密切聯(lián)系群眾,始終相信群眾,緊緊依靠群眾,最充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量,最廣泛地動(dòng)員和組織億萬(wàn)群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè).其三,在發(fā)展成果如何分配上,科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享,就是要走共同富裕道路,把改革發(fā)展取得的各方面成果,體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上,體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上,體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益上,讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾.
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