帶兵打仗(帶兵打仗的手游)

帶兵打仗最忌諱什么

帶兵打仗最忌諱什么？

曾國藩是這么說的：“銳氣暗損，最為兵家所忌。”就是帶兵打仗，最怕你那銳氣沒了。這是對將領的要求。

成事要有三個必要條件：

第一，這件事你能干，你有能力去干；

第二，這個事讓你干，從政策、法規、大形勢、體制機制，讓你干；

第三，你想干，有動力去干，你有熱情，有激情去干。

這三個，最重要的還是，你想不想干。

關于能不能干，只要你愿意去學習，去補充你的能力，補充你團隊的能力，就不會完全解決不了。

關于合規地干，它不是決定性因素，它是一個變動的因素，很多政策、法規、體制、機制，它不是鐵板一塊，它隨著時間，各種力量的努力，它會產生變化。

想不想干，這個因素是你最抓得著的。如果你不想干，再好的能力，你不會用，再好的體制、機制，你也不會享受到好處。曾國藩點的這四個字，“銳氣暗損”，就是你 銳氣已經沒了，你沒有斗志了，你就什么也做不成了。

如何保持銳氣？

曾國藩就說：“用兵無他謬巧，常存有余不盡之氣而已。”

你一直想拿第一、想成事、想讓世界變得美好，你不想把這么美好的世界留給那些二貨，這就是所謂的“常存有余不盡之氣”。

除了你，你的核心團隊，你的中層，甚至你的普通員工，如果都有這種勁兒，你們一定會有能力去做事，一定能等到體制、機制變得更容易的那一天。但是，如果沒有這種“有余不盡”的銳氣，不好意思，所有的機會，所有的風都是給別人設的，不是給你設的。

當兵打仗,帶兵打仗,練兵打仗出處

通過查詢相關資料顯示，當兵打仗,帶兵打仗,練兵打仗出處是毛澤東“政治軍事”思想十九條。做到召之即來、來之能戰、戰之必勝,必須緊緊扭住能打仗、打勝仗這個強軍之要,不斷強化當兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想,牢固樹立戰斗力這個唯一的根本的標準。具體消息可關注官方網站，獲得第一手權威信息。

中國古代有哪些帶兵打仗的文人呢？

帶兵打仗的文人這個定義很廣泛。特別是明朝，基本上帶兵的都是文人。我們這里重點列舉幾個在文武兩個方面都取得一定成就的幾個人吧。不過我看到這個題目，首先想到的就是醉里挑燈看劍的辛棄疾。

一，辛棄疾

其實與其說咱們辛大爺是個橫刀立馬的將軍，還不如說他是個快意恩仇的俠客。《天龍八部》都看過吧？喬峰幫助耶律洪基在千軍萬馬中擒拿南院大王是不是看得熱血沸騰？這是小說的橋段。咱們辛大爺就在現實中來過這么一回。咱辛大爺年少剛出道時，因不堪忍受金人壓迫，聚眾兩千人投靠抗金名將耿京的起義軍，時任掌書記。結果沒過多久在辛大爺出門執行任務時，起義軍首領耿京被叛徒張安國給殺掉了。起義軍也隨之潰散。辛大爺回來后氣得頭發把帽子都頂掉了。隨即率領五十余人，注意，是五十余人。連夜突襲幾萬人的金軍大營，把叛徒給捉了回來。

一出道起點就這么高，再折騰個幾年估計就可以直搗黃龍了。完成岳飛未竟的事業了。可惜，這么高光的開局，既是咱們辛大爺事業的起點，也是辛大爺事業的終點。以后的辛大爺基本上也就只能用郁郁不得志形容了。賦閑在江西上饒，沒事寫寫詞，練練書法。從此南宋少了了氣吞萬里如虎的將軍，多了個醉里挑燈看劍的詞圣。

二，曹操

曹操的文學成就有多高呢？用我大學老師劉宗陽教授的話說就是七步成詩的曹植和原創《燕歌行》的曹丕加起來的文學成就都比不上“東臨碣石，以觀滄海”的曹操。

曹操的生平就不介紹了吧？僅一場官渡之戰就足以讓曹大爺在古今名將中占據一席之地。

文可提筆安天下，武能上馬定乾坤。

曹大爺，牛人也。

三，王陽明

和前面兩位大爺一樣，王大爺從小就很有志向，要做一位安邦定國的大將軍。可把他爹氣得夠嗆。好說歹說，王大爺總算想通了，不做大將軍了，要做圣賢。于是繼孔孟近兩千年之后，中國最后一位圣賢橫空出世。于是就有了“心學”，于是就有了“知行合一”。

當然，王圣賢在成為圣賢之前，武力值也是很可觀的。時任江西巡撫（汀贛巡撫）的王圣賢剛上任不久就碰到寧王叛亂。當時的正德皇帝正在皇宮里面閑得蛋疼，立馬冊封自己為“大都督，威武大將軍”率十萬大軍南下平叛。結果還沒走到南京，已經收到了咱王圣賢的捷報。皇帝這下不樂意了，你這不是跟我搶功嗎？非要王圣賢把寧王放了，讓自己再抓一次。

四，于謙

不是說相聲的那個，是“要留清白在人間”的那個。

“土木堡之變”知道吧？

繼“靖康之恥”以后，咱中國的最高統治者再一次被俘虜了。隨著皇帝一起葬送的還有無數文臣武將和五十萬大明精銳。也先的瓦剌大軍把北京圍了個里三層外三層。于謙臨危受命任兵部尚書，力排眾議，反對南遷，組織勤王的軍隊于北京城下擊潰瓦剌大軍。史稱“北京保衛戰”，也被成為大明王朝續命一戰。

不過于大爺雖然為大明王朝續了命，但是卻被奪門以后的明英宗要了命。只留下了那首震鑠古今的《石灰吟》。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

五，曾國藩

如果非要在王陽明之后的中國找出一個圣賢，那么曾國藩應該算半個吧。雖然曾國藩沒寫出啥特別突出的詩篇文章，但是《曾國藩家書》對后世影響還是很大的。

曾國藩前半生和大部分八股取士的文人一樣只干三件事：混吃，等死，熬資歷。好不容易熬到禮部侍郎，結果母上大人死了，要回家丁憂三年。本以為這輩子侍郎算是到頭了，結果運氣來了擋都擋不住。為禍中國十四年之久的“太平天國”在這個時候拉開了序幕。咱曾侍郎就響應國家號召組織鄉勇平叛。雖說剛開始跨行就業不太順利，隔三差五就被長毛軍打得流花流水。但咱曾侍郎最大的優點就是堅持。那可真是屢戰屢敗，屢敗屢戰啊。打了十四年，學了十四年。終于，在曾侍郎，不，應該是曾侯爺的堅持下，為湖南人打出了“無湘不成軍”的口號。

入主南京以后的曾侯爺已成問鼎之勢。不過曾侯爺最后也沒敢走出那一步。而是自剪羽翼，裁撤湘軍。只留下那首“倚天照海花無數，流水高山心自知”的名句。

除了上述的幾人，還有軍政全才吳起，治國名相諸葛亮，關寧防線袁崇煥，東京保衛戰李綱等人也可作為候選。受篇幅所限就不一一列舉了。

古代多大才能帶兵打仗？

多大能帶兵打仗其實跟古代還是現在沒什么必然的關系，主要還是要看能力。

第一個能力是基本素質：

順治皇帝六歲帶兵打仗，那是不可能的，一定是有人輔助他，他最多只是跟著打仗的隊伍了，我們可以想象一下一個六歲的孩子能干嘛？

有些人可能發育的比較晚一點，我們就從發育最成熟的來說，從生理學的角度來講人的身體開始成熟的時候一般都是從12歲開始的，在12歲的時候我們才具備完整的溝通能力，和思維邏輯能力，打仗不是鬧著玩的，沒有溝通能力和思維邏輯能力，到了戰場就是死。

古代戰場

第二個能力是軍事素養：

這個世界上應該沒有天才，一出生什么都會，就算有也要從一張白紙開始灌輸才可以，而且軍事打仗需要學習很多的軍事知識，如果連排兵布陣都不懂，到了戰場上怎么指揮千軍萬馬，所以要學習。

那么既然要學習就要知道得學多久，就論學習能力而言，12歲的時候是具象思維向抽象思維的轉變，而到了15歲左右，才是智力的黃金階段，這個階段對于知識類的吸收是非常快速的，所以就是出生就在軍事之家，每天都被熏陶軍事知識也要到了15左右才能變成自己的知識被運用出來，從軍事素養的角度來講最早也要15歲才可以帶兵打仗，但還不一定能打贏。

古代將領

第三個能力是吃苦耐勞：

帶兵打仗不像在家里過家家，那是非常辛苦的事情，對身體素質要求都是非常高的，尤其是古代都以冷兵器為主，基本上都是肉搏戰，就算將領不需要參與戰斗，指揮戰斗也是一個體力活啊，如果是一個10幾歲的孩子，估計應該堅持不了幾天，就累倒了。

古代打仗都是以肉搏戰為主

所以說要想帶兵打仗這幾個條件都具備的話，最少也得16歲左右，10歲以下的孩子應該不可能做到的。

帶兵打仗的成語或俗語

帶兵打仗的成語或俗語：
兵馬未動，糧草先行．　老將出馬一個頂倆．　一鼓作氣．鳴金收兵．
韓信將兵 多多益善 紙上談兵 軍令如山 沖鋒陷陣
破釜沉舟,新兵蛋子,圍魏救趙,暗渡陳倉,