不知義(不知義的義是什么意思)

人不學(xué)，不知義。是什么意思？

人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

這句話還有前半句 玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 人不學(xué) 不知義， 大概意思是玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。 啟示: 一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

出自《三字經(jīng)》

擴(kuò)展資料:

《三字經(jīng)》，

是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”

背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。

《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。

基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳

人不學(xué)不知義的義意思什么意思

人不學(xué)不知義的義是禮儀的意思。

人不學(xué)，不知義：人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

1、出處

人不學(xué)，不知義出自《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。

2、原文

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

3、譯文

玉不經(jīng)過(guò)打磨雕刻，就不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，當(dāng)然也無(wú)法成才。

擴(kuò)展資料：

賞析：

1、這里，拿玉石與人的成才做類比。一般來(lái)說(shuō)，玉石加工要經(jīng)過(guò)四道程序，琢磨是其第二道工序，一件玉石的質(zhì)量?jī)?yōu)劣與否關(guān)鍵就在于此。

2、一塊普通的玉石如果不經(jīng)過(guò)“琢磨”的加工程序，就不可能成為價(jià)值連城的工藝品。而如果一個(gè)人沒(méi)有接受良好的教育，沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)，就不會(huì)知道做人的道理。所以，作為父母和老師，就應(yīng)當(dāng)從小幫助孩子磨煉自己的意志，從不斷的學(xué)習(xí)中體悟人生的道理，從而學(xué)會(huì)做人。

“人不學(xué)不知義”是什么意思？

意思是：人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

出自：王應(yīng)麟《三字經(jīng)》

原文選段：

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

釋義：

玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

創(chuàng)作背景：

關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。

作者成就：

王應(yīng)麟早年致力于典章制度研究，對(duì)經(jīng)史百家、天文、地理等都有涉獵。編撰大型類書(shū)《玉海》200卷，分天文、地理、官制、食貨等21門(mén)，引證完整，特別于宋代史事，輯錄尤詳。

王應(yīng)麟博學(xué)多才，對(duì)經(jīng)史子集、天文地理都有研究。南宋滅亡以后，他隱居鄉(xiāng)里，閉門(mén)謝客，著書(shū)立說(shuō)。他一生著作甚豐；

有《困學(xué)紀(jì)聞》、《小學(xué)紺珠》、《通鑒地理考及通釋》、《玉海》、《詩(shī)地理考》、《通鑒答問(wèn)》、《漢書(shū)藝文志考證》、《深寧集》、《玉堂類稿》、《掖垣類稿》、《詩(shī)稿》等。

人不學(xué)不知義的義是什么意思

義是禮儀的意思。人不學(xué)，不知義：人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。出自《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。原文：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。