《子不語》劇本殺是干什么的呢?
簡單地說：這就是一種以封閉和半封閉半開放的劇本為主干，玩家通過分配角色扮演來進行邏輯推理的一種游戲。
按照游戲的進行方式，分成線上劇本殺和線下劇本殺。
“劇本殺”，一詞起源于西方宴會實況角色扮演“謀殺之謎”，是玩家到實景場館，體驗推理性質的項目。劇本殺的規則是，玩家先選擇人物，閱讀人物對應劇本，搜集線索后找出活動里隱藏的真兇。劇本殺不僅僅是一個游戲，更是一個集知識屬性、心理博弈屬性、強社交屬性于一體的娛樂項目。
發展經過：
截至2019年12月，全國的劇本殺店已經由1月的2400家飆升到12000家。不僅是線下，線上劇本殺同樣火爆。數據顯示，2019年，我國“劇本殺”行業市場快速增長，規模是2018年的2倍，突破100億元。
2021年1月5日下午消息，天眼查專業版數據顯示，中國有超過6500家企業名稱或經營范圍含“劇本殺、桌游”，且狀態為在業、存續、遷入、遷出的劇本殺相關企業。其中，超9成為個體工商戶。
《2021實體劇本殺消費洞察報告》顯示，預估到2021年中國實體劇本殺市場規模將達154.2億元，消費者人數有望達941萬。相關數據顯示，國內2021年以及之前經營劇本殺的門店已超過4.5萬家，2021年有望超5萬家，甚至可能突破7萬家。
2021年9月23日，央視網和中國動漫集團聯合在無錫舉辦了《風云劇會》頒獎典禮暨劇本演繹行業交流論壇。央視網攜手中國動漫集團等單位聯合向社會發出《劇本殺行業倡議書》。
劇本殺7～10人推薦-子不語
1.【記憶碎片】
人數：7人
難度：入門
關鍵字：現代，無劇本模式
我是誰？
誰殺了我？
我為什么會在這里？
一片茫然之中，你只聽到一個聲音……
大家好，我是死神，歡迎大家來到死后的世界。
大家都是已死之人，就由我來帶大家通往地獄。
但是，身為一位善良的死神，可以給各位一個上天堂的選擇，至于結果如何，就看大家的選擇了......
在接下來的時間里，你需要找出：你是誰，你做了什么，以及，你的真愛。
屬于死者的推理劇，拉開帷幕。
2.【驚欲滿堂】
人數：7人
難度：進階
關鍵字：現代
簡介：在距離G市100公里的金水鎮,風景秀麗,老屋堆疊,卻因外出打工而變得人煙稀少。鎮子西邊的樹林前,是一處老瓦、舊木、石頭的二層小樓,屋主人是鎮里走出的少數文化人之一。
游子落葉歸根,親友披麻戴孝,屋里偌大的天井素車白馬,噴吶哀聲。一紙訃告將7位命運相連的人重新聚在這里,夫妻、母子、兄弟、朋友,每一段親密關系里都可能藏著永遠不該被說破的隱秘,總有人忍不住影影綽綽地去捕捉他人的秘密,以至于那些潛藏在內心的愛恨糾葛、欲望與絕望開始發酵...
1.【高家大院】
人數：8人
難度：進階
關鍵字：民國
高府一直有這么一個傳說，每逢中元節子時，府里總有斷斷續續的哭聲，有人說哭聲是井底下傳出來的，曾經有一位姨太太因為和當時的管家私通被揭發，惹得高家全家震怒。最后，高家家主親自出手，將當時尚在孕中的姨太太推入井中亂石砸死。
哭聲自此之后愈演愈烈，而這口井便因此封了起來，在庭院中堂專設辟邪銅鏡，自此倒是安穩了不少。但時有夜巡的下人聽到井中傳來嗚咽聲，仿佛是那位太太在喊冤。
高明堂（高老爺）是高家第十三代家主，在他的治理下高家的生意蒸蒸日上，儼然已經是登州這一片最大的布料生意人。娶有兩房太太，夫人王氏先后為其誕下三子一女后難產而死，柳式為續弦二房，是高老爺當初在荊州做生意時一眼相中，用重金聘禮娶回家，人稱“二姨太?！?br />
高老爺有三子一女，分別是大少爺（高景汶），二少爺（高景武），三小姐（高景月）和小少爺（高景棋），其子女們從小一塊長大看似和睦，但為了爭奪這偌大的家產沒少爭吵。高家府里有個丫鬟叫做翠翠，生的是嬌俏動人，深得大少爺的垂憐，而故事也就是從翠翠開始說起……
人數9-10人推薦
1.【孝衣新娘】
人數：9-10人
難度：進階
關鍵字：民國
哈爾濱新增1例陽性，曾連續3天玩劇本殺，其傳染鏈涉及了哪里？
據相關消息報道，哈爾濱新增一例陽性。這名感染者曾經連續三天在玩劇本殺，他的傳染鏈涉及到一些酒店餐飲美容等行業，當然相關部門對此也是做出了及時的處理，針對所有的傳染區進行了周密的管控。通過這種方式相信可以使得他的影響最小化，對于現實生活中的我們來說，任何一次病例的出現，我們都需要高度重視。因為它的傳染非?？欤绻覀兩晕⑹韬龅脑挘赡芩瓦_到了大范圍的全部，這樣的結果，是我們所不愿意看到的，所以我們必須做好密切的監控，那么我們到底該怎么做呢？下面我們一起來簡單了解一下吧。
首先是，控制行動。我們知道，在隔離期沒有過去之前，我們任何接觸的人都存在感染的風險。所以這個時候我們不能跟其他人有過多的接觸，這樣的話，會將我們的病毒傳染給別人，會導致更大范圍的感染。所以一定要控制這些密切接觸者的行動，這樣我們才能保障受影響的區域范圍最小，也就能夠減少一些不必要的影響。
其次，不定期的核酸檢測。對于大家來說，目前核酸檢測是確認感染的主要依據。所以我們需要進行不定期的核酸檢測，這樣才能幫助我們確認是否出現感染，也能幫助我們及時的做出有效措施。所以在隔離期間，我們每隔一段時間就需要做好對應的處理工作，這樣的話我們才能更好的預防他的影響。
希望大家能夠引起重視，因為這些東西對于我們來說都是非常重要的。只有我們能夠重視起來，我們才能減少他的影響，才能避免一些不必要的意外。所以大家一定要認真對待，畢竟這些東西跟我們是密切相關的。
哈爾濱2天確診本土11例，哈爾濱本輪疫情的源頭是什么？
哈爾濱市疫情的源頭是2021年9月7日巴彥縣第二人民醫院報告中新增的那一例新型冠狀病毒肺炎確診病例患者（下位簡稱源頭君）。這名源頭君在兩省三市之間穿梭，在各種娛樂場所駐足，洗浴、燒烤、火鍋、密室逃脫、劇本殺，哪里人多哪有她。
在我國如此嚴密的疫情防控制度下，總有一些不守規矩的人出來嗨！前有從揚州嫁到南京，又從南京隔離管控的小區偷跑出來的，南京人的揚州老媳婦。這位老太太跑回揚州之后，娛樂場所棋牌室先溜達一圈，這一圈就是好幾個地方，結果揚州被她害得不輕。
后有這位源頭君從吉安市坐高鐵到南昌，又從南昌飛到哈爾濱的陽性患者。這一路是來，吃喝玩樂，無所不做。光是人員聚集，場所密閉的劇本殺和密室逃脫就合計去了四次，其中子不語劇本殺就去了三次！一堆人坐個小房間里念劇本，這么有意思嗎？
一、哈爾濱疫情的源頭，是一個嗨過頭的人
哈爾濱之所以會進入如此高級別的應情防控地區，都是因為一個嗨過頭的源頭君。我們先來細數一下源頭君去了那些地方，賓館、浴室、整形醫院、燒烤店、麻辣燙店、米線店、鐵鍋燉店、酒樓、老街、密室逃脫、子不語劇本殺、甜品店、索菲亞教堂外廣場、書店等。
這些旅程都是在短短的十天左右完成的，我這輩子還沒有這么自由自在的嗨過，工作后的最長假也才七天左右。沒上班前也沒錢去嗨！這位源頭君可是不一般，我想她一定玩的很累吧！畢竟我勻了勻這些娛樂場所的時間，給我十天我也完不成她的行程。
從2021年9月7日開始到2021年9月10日，這位源頭君主要嗨的地方是哈爾濱，三天三場子不語劇本殺，期間還去了一次書店。我想她去書店應該是去查劇本了吧！第四天，這位源頭君終于算是自駕離開了哈爾濱，回到了巴彥縣。
二、哈爾濱疫情源頭君在巴彥縣的美食生活
或許是玩累了，這名源頭君自駕回到巴彥縣位于巴彥縣林業局利民家屬園的家中，具體房號咱就不說了。回到巴彥縣后的源頭君開啟了大胃王模式，各種吃喝來者不拒，不過從整體食物品種來看，源頭君還是比較喜歡吃東北菜的一個人。
自駕回到巴彥縣的源頭君休息一天后，先來了一份蜜雪冰城，然后就到小酒館吃了東北名菜鐵鍋燉，燉的啥玩意咱也不知道，反正不是馬麗的鐵鍋燉自己。吃了這種燉菜類的食物，身上肯定是一股味，接下來當然是去浴池去去味了。
身上的味道去掉了，接著自然是東北必不可少的小燒烤了。就這么大吃了幾天之后，源頭君又耐不住寂寞，開車到了哈爾濱南崗區來了把密室逃脫，第二天就去了道里區整形醫院。然后回巴彥縣又來了一頓解決問題的小燒烤。
三、在疫情防控的關鍵時期，盡量不要太頻繁的出游
哈爾濱源頭君的“事跡”，讓我們又一次體會到了，疫情防控工作還得繼續，人們的防控意識還有待提高，出行出門戴口罩，沒有必要的事情盡量不要四處亂竄。源頭君的活動區當中，怎么看都是去了太多不是非去不可的地方。
人員聚集的地方和場所，比如麻將館、密室逃脫、子不語劇本殺等娛樂場所。源頭君的行程當中，在我看來唯有整形醫院是必須要去的，其它地方根本就可以忍一忍。畢竟，網上也有劇本殺，家里也能鐵鍋燉，小燒烤可能難一點，可以湊合個外賣。
也正是因為源頭君的“娛樂嗨翻天”之旅，讓哈爾濱本土病例激增，兩天就增加了十一例新型冠狀病毒肺炎病例。并且導致哈爾濱的很多娛樂場所都停業，畢竟源頭君一個人就去了不少家。
結語
新型冠狀病毒肺炎疫情雖然已經沒有那么嚴重，但是各位還是需要做好應有的基本防疫措施，盡量避免到人員集中的場所，盡量避免過于頻繁的出行。
黑龍江新增1例感染，這例感染者的流調軌跡是怎樣的？
黑龍江新確診的一例感染者的行動軌跡令網友大開眼界，坐高鐵直達哈爾濱之后，連續三天迷戀于劇本殺，并流連在各種燒烤和燉鍋的聚會，還去了整形美容科，有網友懷疑這是一位剛經過隔離憋壞了的民眾。
其實對于哈爾濱當地的民眾來說，經歷過相關疫情的反復，大家也比較克制和自律。每天需要工作和上班的人群，也盡量不參與多人的聚會，在飲食方面大家也非常小心，尤其在國內還是會有持續的境外輸入病例的情況下，在戴好口罩做防范的同時，要盡量避免去人多擁擠的地方。而這位確診的感染者在短短12天內度過的豐富多彩的人生，令網友們大開眼界。
在有可能與這位感染者有過接觸的人群，請務必不要隨意外出，并到就近的醫療點進行核酸測試，由于這條活動軌跡非常長，可能波及到的隱形人群數量龐大。
網友們稱這位確診者的節目安排的豐富多彩，從9月7號到9月19日間，他居然花了三天的時間在劇本殺的場所，可見應該是一位想要體驗不一樣人生的年輕人。而從他的餐飲習慣來看，燒烤燉鍋一些快餐小食，顯然都是屬于垃圾食品。年輕人沒有意識在家中做飯，大多喜歡和朋友在外聚餐，但在這樣的大環境反復的情況下，他也沒有任何的自覺性，要減少這樣的行程，而從連續12天的豐富人生來看，這個階段他沒有求學，也并沒有上班。在大多數同齡人搬磚的人生中，有人對他的收入來源產生了懷疑。
哈爾濱當地的民眾也開始對于每日外出倍加小心和謹慎，而對于有孩子在學校中上課的家長而言，他們更擔心孩子會否被傳染上。
由于流動軌跡非常長，需要追蹤的人數也眾多，已經加大了相關工作人員的壓力，也讓更多的當地民眾陷于莫名的恐慌和焦慮中。畢竟隱藏的人群越來越多，雖然都是可以通過智能定位和監控搜尋得到，但范圍之廣以及顧慮到變異的病毒的傳播性更快，總感覺人們在和病毒進行著看不見的賽跑。
這位確診患者已被送入哈爾濱傳染病相關隔離點進行觀察和救治，有網友呼吁，在這樣的大環境反復的情況下，如非必要人們還是盡量不要去人多的地方。
袁枚《子不語》譯文
子不語 袁枚
《子不語》（又名《新齊諧》），取意于《論語》所謂“子不語怪、力、亂、神”，表明所記正是孔子所“不語”者?！蹲硬徽Z》是清代作家袁枚的作品。
袁枚是清代著名詩人、詩論家。字子才，號簡齋，隨園老人，世稱隨園先生，晚年自號倉山居士。浙江錢塘人（今杭州）。二十一歲應博學宏詞，未中。二十三歲中舉，乾隆四年（1739）中進士，選翰林院庶吉士。乾隆七年后歷任溧水、江浦、沭陽、江寧等地知縣。四十歲辭官，居于江寧，得小倉山之隋氏舊園，改為隨園，崇飾池館，優游其中近五十年。性格豁達，喜好山水，廣交四方文士。
心態
如袁氏自序所言，這是他從事文史之余，“廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之”的自娛之作。共二十四卷，又有續集十卷，共約一千則。
全書并無明確的思想傾向，只是記錄了許多奇特怪異的傳聞故事，但作者詼諧而放達的性格和反對舊傳統的思想，仍時時有所流露，如嘲諷假道學和腐儒、主張人欲合理等，對官吏的貪暴也多有譏刺。如《全姑》一則，系據當時實際發生的事件改寫而成，述貌美的全姑與陳生私通，受到“自負理學名”的某縣令的殘暴凌辱。
故事中有一“俠士”劉孝廉與縣令為此發生爭執，縣令稱：“全姑美，不加杖，人道我好色；陳某富，不加杖，人道我得錢。”劉斥之曰：“為父母官，以他人皮肉，博自己聲名，可乎？”寫得相當尖銳。結尾虛構該縣令受報應而死，更表現了作者對這種心理陰暗的偽道學的極度厭惡。而全姑與陳生，在作者看來只是犯了“風流小過”，實際是表示了同情的態度。又如《蔣廚》一則，寫城隍廟中黑面皂隸借口一廚子“沖犯城隍儀仗”，偷偷將他拿去，敲詐了一筆“孝敬之禮”，十足是人世間這一類角色的慣常行徑。另外有許多并無深意卻寫得滑稽幽默的小故事，也很有趣?！蹲硬徽Z》的文字，魯迅謂“屏去雕飾，反近自然”（《中國小說史略》），也有一定特色。不過，全書的面目有些蕪雜，有些故事記男女之事過于隨便，是其不足。
文學成就
袁枚的文學成就是多方面的。他既是詩人，也是散文學家、小說家、文學批評家。其詩與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三大家”。
寫作風格
袁枚論詩主張抒寫性情，繼明公安派之后揭橥“性靈說”。這種文學論調與當時的吳敬梓、曹雪芹、鄭燮等人的進步文學思潮、哲學思潮、史學思潮相互對應著。他認為詩必須有詩人不失赤子之心的“真我”，反對儒家傳統詩論，認為艷詩可作。他的詩論為清代詩壇帶來一股清新之風，對掃除擬古之作有積極作用。其詩多抒發個人的閑情逸致或嘆古諷今，往往隨性而發，富于情趣與意境，追求明白曉暢、清新靈巧的藝術風格。散文思想穎銳，部分作品直接揭露現實黑暗與官場腐敗。抒情作品則情感真摯，富于感染力，具有清新自然，文筆生動的特點。他一生著述很多，隨園集有三十六種，除筆記小說《子不語》外，詩文有《小倉山房文集》三十卷，《詩集》三十一卷，《外集》七卷，此外還有《隨園隨筆》、《小倉山房尺牘》等。
袁枚的小說以敘事見長，通過鬼神怪異之事反映了社會的多方面，結集為《子不語》。清代文言小說，除了蒲松齡的《聊齋志異》外，《子不語》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》最負盛名。
【內容】
相關記載
《子不語》是筆記小說集。全書二十四卷又續編十卷，共三十四卷?！肚宄m文獻通考經籍考》著錄。書名本《論語·述而》“子不語怪力亂神”名。書成，發現元人新部中已有此書名，遂改為《新齊諧》，本于《莊子·逍遙游》“齊諧者，志怪者也”之意。仿六朝志怪小說及《聊齋志異》，其中因果報應、荒誕迷信成分較多。部分篇章從偶然、獵奇的角度寫不怕鬼的故事。文筆行云流水，十分酣暢。
成書時間及版本
《子不語》的正集大約成書于乾隆五十三年（1788）前，后來又有些陸陸續續的篇章，匯為續集。版本歷來很多。有乾隆嘉慶間刊《隨園三十種》本，嘉慶三十年（1815）美德堂刊本，光緒十八年（1892）排印《隨園三十八種》本，《清代筆記叢刊》本，《筆記小說大觀》本，1914年上海錦章書局石印本；1986年上海古籍出版社申孟、甘林整理本，齊魯書社崔國光校點本，岳麓書社朱純點?！独m子不語》單行本。
材料來源
《子不語》的材料多數來自袁枚的親朋好友口述，也有一小部分出自當時官方的邸報或公文，也有采用他人著作的。這些，袁枚都作了交待。如卷一《常格述冤》開頭即注明“乾隆十六年八月初三日，閱邸抄”，卷十三《見娘堡》結尾論“事載姜西溟文集中，韓尚書為之墓”?！蹲硬徽Z》有些篇目，同時見于他書。如卷十三《關神下乩》，卷十四《鬼怕冷淡》就見于紀曉嵐《閱微草堂筆記》之一《灤陽消夏錄》?！独m子不語》卷五中《文人夜有光》、《孤仙正論》、《唐公判獄》、《劉迂鬼》、《孤仙懼內》、《軍校妻》等篇也與紀書同。卷六《喀雄》、《怪風》、卷十五《?。冀瞧妫窘恰?、《白蓮教》、《伊五》，卷二十三《夜星子》、《瘍醫》等甚至連文字也部分與紀書同。
創作主旨
在《子不語》自序中，袁枚鮮明地提到了自己的創作主旨：“文史外無以自娛，乃廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，以妄驅庸，以駭起惰”。此書乃袁枚戲編而成。他無非是記之來自娛或娛人，起個消遣作用，或者能陶冶性情，振奮精神。在這個創作主旨的指引下，小說亦莊亦諧，文筆縱橫，極為自如。有些作品，極明顯地表現出袁枚反對封建迷信的傾向，盡管袁枚是以鬼神故事來演繹，但他并不是宣揚封建迷信，而是以一種對鬼神、術士、佛道調侃揶揄的口吻來表達自己的懷疑。
如《狐仙冒充觀音三年》諷刺世人供神祈佛的愚昧；《凡肉身仙佛俱非真體》揭露所謂“活佛升天”的罪行；《鬼有三技過此鬼道乃窮》說豁達先生不怕鬼的“一迷二遮三嚇”，結果鬼只好討饒：“我實在計窮，只求先生超生”；《鴆人取香火》說道士為招徠香客，騙一無賴喝了毒酒去辱罵圣帝像，結果不一會兒就七竅流血而死，別人不知情，還以為是圣帝顯靈，于是廟里香火大盛；《治鬼二妙》中則說“見鬼勿怕，但與之斗。斗勝固佳，斗敗我不過同他一樣”，其諷刺意味不可謂不濃。袁枚本人也不信佛，在《子不語》卷十九《觀音作別》中，有袁枚“不許家人奉佛”的記載。
表現的不滿
《子不語》還表現了對程朱理學和封建禮教的不滿。袁枚提倡表現人的真性情，因此對漢宋兩學很排斥。他在《麒麟喝冤》中批判了漢儒“造作注疏，穿鑿附會”，又幽默地勾勒了宋儒扛起“稻桶”（道統）“捆縛聰明之人”的形象。同時，他反對宋儒提出的禮教?！短婀碜髅健贩从沉俗髡哔澩褘D再嫁的觀點；《裹足作俑之報》反對婦女裹足；《淫諂二罪冥責甚輕》為“婦女失節者”辯護；《全姑》寫一對年輕的戀人是如何被一個信奉理學的官僚置于死地的；《沙彌思老虎》則更是廣為流傳。一個小沙彌三歲上山修行，從不下山，長大后隨師父下山，什么都不認識，禪師告訴他少女是老虎，不可接近，回山后，小沙彌說：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺舍他不得”。這是對禁欲主義形象的諷刺和抨擊?！豆聿钬澗啤繁憩F了作者反對門當戶對的婚姻觀念，在《白虹精》中說得更明白：“耦亦何常之有，緣之所在，即耦在也”。
揭露科舉制度
對科舉制的諸多弊端，《子不語》也有揭露。袁枚對待科舉的態度，與吳敬梓和曹雪芹有點相似。他覺得八股時文不能表現作者的個性，與性靈說距離太遠，扼殺作者的生命力。那是“優孟衣冠，代人作語”?！兜夭赝踅涌汀?、《秀民冊》都是對八股文的抨擊?！独钯尽穼懩扯綄W受贓三千而黜落了一位有才學的秀才，致使其憤激而亡；《陳州考院》則鞭撻了一個奸殺仆婦，非常殘忍的科舉中人；《李生遇狐》李生與狐女相愛，狐女才華橫溢，愛教李生作詩填詞。只要一提及時文，狐女就十分不屑，說“此事無關學問”。不論是對八股文還是科舉制本身，袁枚的態度均是否定的。
揭露黑暗社會
此外，《子不語》還有不少篇章對當時社會的黑暗狀況有所揭露?！堕愅跎钕韧惕F丸》，斥責貪官“食千萬人膏血”就是“食人肉”，魚肉百姓；《錫錁一錠陰間準三分用》則暴露了當時侍衛勒索通報錢的惡習，“非重用門包，不能通報”，《蒲田冤獄》寫的是官場昏暗，胡亂判案的罪惡：土豪王監生賄賂縣令，霸占了鄰居老婦人的五畝地，并殘忍地殺死了老婦人，又誣諂老婦人之子是兇手，后來老婦人之子也被凌遲處死；《鬼賣缺》是用陰間事來喻諷陽間事，說“冥司事如人間”，也鬻官缺。
《子不語》用犀利的筆觸，幾乎對當時社會上的每個階層的陰暗面都有揭露。尤其應該指出的是，《子不語》還從官員自己的角度來剖析社會，反映了袁枚受孔孟之道“仁”、“民為貴”思想的影響?！墩纨垐D變假龍圖》主張愛惜民力，慎重判案。游仙令“以包老自命”，判案時不慎重，主觀臆斷，結果錯勘人命。于是游仙人歌曰：“瞎說奸夫害本夫，真龍圖變假龍圖。寄言人世司民者，莫恃官清膽氣粗。”此類篇章很有現實意義。
內容特點
《子不語》內容博雜，而且大多借鬼神怪異故事來針砭時世，一般都很形象生動，入木三分。這是《子不語》的一大寫作特點。如《全姑》一文就頗有代表性?？h令是個以“他人皮肉博自己聲名”的無恥之徒，當他得知一對青年男女相愛并私通，就把他們抓起來，各打了四十杖，而且把少女頭發剪掉，鞋子扒去，后來得知二人竟結為夫妻，大怒，又把二人抓來，把男子打死，女子發官賣，還振振有詞：“全姑美，不加杖，人道我好色；陳某富，不加杖，人道我得錢?！边@就把一個理學家不通人性的面目栩栩如生地勾勒了出來。
寫法特點
在寫法上，《子不語》文筆清新自然，樸實無華，自然流暢，而且章法多變。有的情節曲折，一波三折，如《官癖》寫一個死太守仍然大過官癮，上堂理事，拒不讓位，新太守點破他有“官癖”，并占據堂上不讓，死太守無可奈何，“長嘆一聲而逝”；有的意蘊深遠，警策逼人，如《誤嘗糞》以一群人的心態變化為線索，寫他們吃了河豚之后，認為中毒，就各飲糞清一杯來解毒，后來知道只是一場誤會，都悔不當初。有的敘事委婉，撲朔迷離，如《三姑娘》寫捕撲梁守備受上司提督的命令來捉三姑娘，梁到三姑娘所在妓所，發現三姑娘與一少年飲酒，并入寢，見到梁，三姑娘很從容，對應自如，并讓少年先從地道逃走，還宴請梁的隨從，直至天明才隨梁行?？斓教岫礁畷r，提督令人傳諭：“訪聞不確，作速釋放?！边@時，三姑娘的侍婢已來人接迎。讓人玩味再三?！蹲瞎蒙瘛?、《醫妒》、《骨精》等，一目了然，別具一格。還有的形象生動，境界空靈，近于傳奇，如《鬼畏人拼命》寫人的大膽和魯奔，《陳清恪公吹氣退鬼》寫人與鬼的斗智斗勇，《鬼寶塔》寫境象的飄忽凄清等。
缺點
《子不語》大多是些進步之作，但是也有些宣揚了封建倫理道德，糟粕也不少，而且有的內容淫誨，下筆輕率，所以清代統治者對之加以禁毀，行之于世的版本，內容已多有刪節。魯迅在《中國小說史略》中評論《子不語》，說“其文屏去雕飾，反近自然，然過于率意，亦多蕪穢，自題‘戲編’，得其實矣。”
