老吾老以及人之老螞蟻莊園(老夫螞蟻莊園)

老吾老之及人之老，幼吾幼之及人之幼。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時說的。
出自《孟子·梁惠王上》

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思，第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思，第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。”

孟子在描述他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。

老吾老,以吉人之老,幼吾幼,以吉人之幼,？

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時說的.出自《孟子•梁惠王上》
”老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思,第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思,第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思.
整句話的意思是“在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人.在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩.”
孟子在描述他所理想的社會時說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”這與孔子對大同之世的理“故,人不獨親其親、不獨子其子,使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養.”的思想是一脈相承的.,2,我的回答和上面一樣,2,買本文言文字典，這樣才能從根本上懂這些東西 。,2,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
這是孟子評論墨家的“兼愛非攻”時說的。
出自《孟子·梁惠王上》
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老：第一個‘老’字是動詞‘贍養’、‘孝敬’的意思，第二及第三個‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個‘幼’字是動詞‘撫養’、‘教育’的意思，第二及第三個‘幼’字是名詞‘子女’、...,2,是及不是吉，意思就是奉養我的老人，由此而要幫助其他人的老人，照顧我的孩子，由此而要幫助其他人的孩子,1,尊老愛幼,1,要孝敬自己家的老人,也要同樣地對待別的老人;愛自己的小孩,也要同樣的愛護別的孩子。,1,對待別人家的老人和小孩要像對待自己家的老人小孩那樣,也就是要尊老愛幼咯,0,

愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之.老吾老以及人之老.幼吾幼以及人之幼

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”出自《孟子·離婁章句下》的一句話，這句話的意思是：愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》，這句話的意思是：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

擴展資料：

《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。作為散文，《孟子》長于論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。

其中的論辯文，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手的運用類比推理，往往是欲擒故縱，反復詰難，迂回曲折的把對方引入自己預設的結論中，如《梁惠王下》。

參考資料來源：

百度百科-老吾老以及人之老

百度百科-愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之

愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是什么意思？

1、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

意思是：愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。

出自：戰國《孟子·離婁章句下》

原文：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

譯文：君子與一般人不同的地方在于，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

意思是：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

出自：戰國《孟子·梁惠王上》

原文：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。《詩》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。

譯文：尊敬自己的老人，并由此推廣到尊敬別人的老人；愛護自己的孩子，并由此推廣到愛護別人的孩子。做到了這一點，整個天下便會像在自己的手掌心里運轉一樣容易治理了。

《詩經》說：先給妻子做榜樣，再推廣到兄弟，再推廣到家族和國家。說的就是要把自己的心推廣到別人身上去。

擴展資料：

孟子“仁者愛人”的思想

孟子認為仁愛的實行是人人皆可為的，和階級地位無關。君子“有均無上，亦無下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，沒有高下貴賤之分。這才是真正博愛的體現，仁者并非只會關懷比自己輕賤的人，仁者眼中只有貼近仁與遠離仁的人。

遠離仁的禍害自己與身邊的人，貼近仁的人能夠成就別人同時成就自己。天下沒有人認為自己是不正義的，即便是罪犯也認為自己是對的。如果僅憑每個人認為自己是正義的，那么君子、小人，仁者、奸人也就沒有區別了。的確從本質上來說，每個人都是一樣的，都可成為圣賢。

但同樣也都可以成為小人。區別就在于言行上，君子在細微處見精神，即便是小事也不放縱自己的身心。誠心守善，體現在外就給人以溫純敦厚的感覺，言語祥和就可以善慰人心，行事不逾越常理就踏實可信，這些一定都得從誠心出發才能真正做到，所以眾人都能受其感化，愿意親近他。

參考資料來源：百度百科-《孟子》

老吾老以及人之老的原文、意思、翻譯及賞析

翻譯是尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬別人家的老人,愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子。（照此理去做）要統一天下如同在手掌上轉動東西那么容易了。

出處：戰國孟子《孟子·梁惠王上》：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”

作品賞析:

本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。這篇文章記孟子游說宣王行仁政。說明人皆有不忍之心，為國君者，只要能發揚心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王。

文章通過孟子與齊宣王的對話，表現了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張，也表現了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。他的主張，首先是要給人民一定的產業，使他們能養家活口，安居樂業。然后再用“禮義”來引導民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現王道理想。

老吾老以及人之老下一句是什么？

老吾老以及人之老下一句是幼吾幼，以及人之幼。

【出處】《孟子·梁惠王上》

【釋義】在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

原文

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。

注釋

老吾老：第一個“老”字作動詞用，意動用法，可譯為尊敬；第二個“老”作名詞，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。

運于掌：運轉在手掌上，比喻稱王天下很容易辦到。

賞析

本文是孟子的代表作品之一，頗能反映孟子散文結構嚴謹、中心突出、論點明確、說理充分、感情激越、氣勢磅礴這些基本特色。本文是對話體議論文，孟子要在與齊宣王的對話中，使他接受自己的政治主張，他就必須揣摸對方的心理，誘使對方順著自己的思路來談話。因此本文在寫作上比較曲折委婉，層層深入，而且說理既邏輯嚴密，又注意形象生動。