“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，是哪位父親對孩子的教導(dǎo)？
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，是諸葛亮作為對孩子的教導(dǎo)。
戰(zhàn)國時代一直都是英雄輩出的年代，這個年代不論是謀士還是武士，他們都擁有著自己的智慧，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著自己的本領(lǐng)，創(chuàng)造出一個又一個的神話故事。而這些神話故事放在現(xiàn)代，雖然說比較難以實現(xiàn)，但的確是他們親身創(chuàng)造出來的奇跡。學(xué)習(xí)過這些歷史故事的人都知道他們的智慧并不是行動上的智慧，而是對人性的分析。他們對人性有清晰的認(rèn)識，還能夠根據(jù)不同人的性格制定不一樣的方案，單單是這樣的想法就已經(jīng)很厲害。這就導(dǎo)致現(xiàn)代人對古人的研究依舊不能夠停止步伐，甚至大部分的人還幻想自己出生在那個年代感受這些英雄人物的魅力。但是如果真正讓我們穿越到那個年代，可能連最基本的溫飽問題都沒有辦法解決。我們現(xiàn)在生活的年代過于和平和安穩(wěn)，讓很多人都忘記了戰(zhàn)爭的殘酷。所以我們也不應(yīng)該忘記戰(zhàn)爭的殘酷，應(yīng)該不忘初心，努力奮斗。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 這首詩詞是諸葛亮對自己孩子的勸告，他希望自己的孩子能夠在世俗中擁有一顆理智的心，不會被外界事物所干擾。在面對世俗誘惑時，也能夠堅持自己的理想和初心，在事業(yè)中能夠擁有一份屬于自己的位置。從這里就可以看出，諸葛亮對自己孩子的教育一直都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模T葛亮并不希望自己的孩子變成世俗所認(rèn)為的普通人。他的孩子也不負(fù)眾望，在以后的生活中也發(fā)揮了自己的作用，創(chuàng)造出不同的奇跡，而且這也警告年輕人應(yīng)該在世俗的眼光中脫穎而出，而不是局限在大眾的點評之中。
在現(xiàn)在燈紅酒綠的社會中，能夠保持初心已經(jīng)很難，追求自己的理想也成為了一件非常困難的事情，但是我們一定要記住自己為什么而活。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”最初是哪位父親對孩子的教導(dǎo)？
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”出自《誡子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認(rèn)為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了哲理。
非淡泊無以明志是哪位父親
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”最初是諸葛亮對孩子的教導(dǎo)。出自諸葛亮《誡子書》，《誡子書》是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間消磨，“少壯不努力，老大徒傷悲”，時間管理是個現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。
諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。
非淡泊無以明志,是哪位父親對兒子
兩句是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。但非諸葛亮的原創(chuàng)。而出自西漢。劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》。v其大意是:不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣;不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過此揭示了諸葛亮的高尚德操。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)出自哪里
原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
翻譯：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？
這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
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擴(kuò)展資料：
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
非淡泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)的作者。
誡子書
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
作者
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時期蜀漢丞相、政治家、軍事家。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。
譯文
有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而疾速逝去，意志隨歲月而喪失。最終年老志衰，沒有用處，大多對社會沒有貢獻(xiàn)，悲哀地坐守著那窮困的居舍，到時悔恨又怎么來得及？
注釋
選自《諸葛亮集》。
誡：告誡、勸勉。
子：一般認(rèn)為是指豬哥亮的兒子諸葛瞻。
書：書信。
夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。
君子：品德高尚的人。
靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。
以：連詞，表示后者是前者的目的。
修身：個人的品德修養(yǎng)。
養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。
淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。
無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。
明志：明確志向。明：明確，堅定。
寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。
廣：增長。
成：達(dá)成，成就。
淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢，懈怠。
勵精：振奮精神。勵，振奮。
險躁：輕薄浮躁，與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。
治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。
年與時馳：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。
意與日去：意志隨同歲月而消失。
枯落：凋落，衰殘，比喻人年老志衰，沒有用處。
多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。
窮廬：窮困潦倒的人住的陋室。
將復(fù)何及：又怎么來得及。
賞析
這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，還指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；有簡約的力量：這篇文章短短幾十字，短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
