吃得苦中苦方為人上人(吃得苦中苦方為人上人啥意思)

吃得苦中苦，方為人上人什么意思？

意思是吃得千辛萬苦，才能獲取功名富貴，成為別人敬重、愛戴的人。

人生，是為了幸福，而不是為了吃苦。但是，生活的邏輯往往又是：要獲得真正的幸福，人又必須先吃苦，會吃苦，敢吃苦，能吃苦，不懼苦。也就是說，甜，往往從苦中來；幸福，也往往在艱苦奮斗中、在風雨兼程中、在積極進取中，才能得到。

所以，對于人來說，苦，并不都是壞事；尤其是，如果人在一生之中，能夠早點碰到點苦事，吃到點苦頭，嘗到點苦味，戰勝點苦難，理解點苦意，并培養起吃苦耐勞的精神和意志品質，往往還是一筆極大的精神財富，還是一種非常幸運的事情。

擴展資料：

吃點苦，至少會有以下幾個方面的好處。

1、吃苦，可以讓人積累經驗，增長智慧。

凡是有苦有難的問題和事情，都需要人們去想辦法解決和克服。這樣，在千方百計解決問題的過程中，人就會吃一塹長一智，不斷積累起經驗，增長自己的智慧。這也就是“生于憂患，死于安樂”的道理。

2、吃苦，可以讓人磨練意志，培養能力。

艱難困苦，玉汝于成。人在艱難困苦中前進、奮斗，就會經受各種各樣的挫折和磨練，使自己的意志逐漸變得堅強起來，也使自己的能力不斷提升起來。所謂“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，說的就是這個意思。

"吃的苦中苦，方為人上人"出自哪里？有何涵義？

這句話是出自明朝馮夢龍的《警世通言·玉堂春落難逢夫》，意思是吃得千辛萬苦，才能獲取功名富貴，成為別人敬重、愛戴的人。我們每一個人都有受到環境壓力的時候；但在這時候，你與其悲傷流淚，就不如將就自己既有的條件去慢慢耕耘，等一旦機會來臨，自己也有了足夠的條件去應付了，境遇就好轉了。

拓展資料

《玉堂春落難逢夫》是一篇明代白話短篇小說，收入《警世通言》第24卷，作者是馮夢龍。該小說主要講述了妓女蘇三和王景隆悲歡離合的故事。

話本小說集。明末馮夢龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恒言》合稱“三言”。馮夢龍纂輯“三言”，收錄宋元話本與明代擬話本。它們都是白話短篇小說。《警世通言》所收40篇作品,宋元舊作占了將近一半。

《警世通言》中的優秀作品，描寫了市民生活，表現了他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭。愛情描寫在《警世通言》作品中占有相當大的比例，一般都能反映當時較為普遍的社會問題，特別是婦女的不幸遭遇。

參考資料：《玉堂春落難逢夫》-百度百科

“吃得苦中苦，方為人上人”是什么意思？

“吃得苦中苦，方為人上人”的意思是吃得千辛萬苦，才能獲取功名富貴，成為別人敬重、愛戴的人。

“吃得苦中苦，方為人上人”這句話是對的，現實中，沒人能一輩子一帆風順，幾乎可以說每個人來到這世界，就注定要背負各種磨難。但不是就是說人生沒有了意義，我們需要勇氣，在人生逆境中去克服逆境，達到人生境界，領略無限風光。所以，遭逢逆境，拿出勇氣和信心，堅持下去，點亮未來。

我們需要微笑面對，假如生活給我我們苦難，我們要微笑面對，利用自己的優勢去慢慢耕耘，總有收獲的一天。

我們需要冒險精神，敢于挑戰逆境，勇攀高峰，選擇有意義生活。我們收獲的是成功的快樂。

“吃得苦中苦，方為人上人”是什么意思？

吃得苦中苦，方為人上人，意思是吃得千辛萬苦，才能獲取功名富貴，成為別人敬重、愛戴的人。方：始；人上人：指才能出眾的人。

古時的說法：現在吃得苦，以后就會有地位，過著高人一等的日子。
現在的解釋：只有艱苦奮斗，付出辛勤的勞動，才能取得成功。

拓展資料：

明馮夢龍輯《警世通言·玉堂春落難逢夫》：公子自思：“可怎么處他？”走出門來，只見大門上掛著一聯對子：“十年受盡窗前苦，一舉成名天下聞。”“這是我公公作下的對聯。他中舉會試，官到侍郎。后來咱爹爹在此讀書，官到尚書。我今在此讀書，亦要攀龍附鳳，以繼前人之志。”又見二門上有一聯對子：“不受苦中苦，難為人上人。”后來成為民間俗語，改為“吃得苦中苦，方為人上人”。

其實這是告訴人們艱苦的環境能磨煉人才。正如孟子的那篇《生于憂患，死于安樂》中所說的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

類似的句子：艱難困苦，玉汝于成。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

參考資料：百度百科吃得苦中苦，方為人上人

“吃得苦中苦，方為人上人”是什么意思？

“吃得苦中苦，方為人上人”，這句話許多年來，鼓勵了無數苦難中的人。但是，就是這么一句簡單的話，在顏小二的心里，不同層次的人，理解不一樣。

功利的人，“吃苦”求利，所謂“人上人”不過膚淺的名利追求。

而“超脫”的人，他們“吃苦”所求的，是一種人格的超脫。這種時候，“苦中苦”并不“苦”，人上人，則是脫了“名利”之具有更大格局和視野的人。

為了讓顏小二的觀點更鮮活些，顏小二想到了一個人，這個人大家肯定讀過他的詩，但未必知道他可悲的經歷。

下面，我們就《憫農》作者李紳，來說一說何謂“人上人”。

1、《憫農》與李紳與“人上人”

其實，顏小二一直覺得，人活著，如果沒有超越功利層面的“追求”，往往難以獲得真愉悅。而功利層面的“吃得苦中苦”，于名利上達到所謂“人上人”，其嘗到的，未必是“快樂”。

《憫農》這首詩，顏小二兒時背過，對于各位來說，應該也是耳熟能詳。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

寫這首詩的李紳，是吃過苦的人。

他本出生官宦家庭，但五歲的時候，因父親去世，家道中落。

他的母親辛苦撫養他，孤兒寡母，自然是吃盡苦頭，也嘗盡民間疾苦。

據記載，26歲的時候，或更早，他去長安應進士試，這個時候，他遇到了呂溫，而他因看到辛苦勞作于田間的農民，有感而發的《憫農二首》，也因此得到了呂溫賞識。

即便是這樣，一身才華的他依舊郁郁不得志。

直到他34歲，經歷過多次失敗后，終于考中進士，自此入仕，之后很長一段時間，大抵官運亨通。

此時他是“吃得苦中苦，方為人上人”了嗎？

縱觀他一生，在顏小二心里，當他作《憫農》一詩的時候，能體察民間疾苦，并依靠此詩，教會幾千年來中華兒女“珍愛糧食”，那個時刻才是他“人上人”的時候。

入仕以后，他的“變質”，他在功利層面所追求的“人上人”生活，反而是他于“人上人”生活中的“失格”。

2、入仕以后，李紳功利層面的“人上人”生活讓他“變質”

據史書記載，李紳在發跡以后，他的視野從民間疾苦，轉變到朝堂爭斗；他的生活，也從“粒粒皆辛苦”，變得“奢侈”。

感慨“汗滴禾下土”的他，讓農民避之不及，更是在后世留下了“酷吏”的名聲。

關于他，有這么一個“趣聞”。

因為李紳入仕以后，初心不再，將更多精力放在個人享受和官場爭斗上了，隨著官位的“水漲船高”，他的生活也變得越來越“奢侈”。而他的名聲，也變得越來越“差”。

據說李紳因為漠視百姓疾苦，為人冷漠，生活奢侈，他管轄范圍內的百姓不忍剝削，不惜冒著極大的風險渡過長江、淮河外逃。

因為百姓“出逃”的現象太明顯，他的下屬看不下去，便對李紳反映了這一現象。

李紳面對百姓的出逃，不以為意，對來報的下屬說：

“你見過用手捧麥子嗎？飽滿的顆粒總是在下面，那些秕糠隨風而去不必報來。”

毫無疑問，李紳在發跡以后，他不必為溫飽擔憂，過上了功利層面“人上人”的日子，但是他的所作所為卻讓人唾棄，也讓《憫農》一詩，帶上了諷刺色彩。

大中元年（847年），李紳雖然去世，但是他的酷吏名聲是落下了。根據當時唐朝律法，酷吏即便死了，也不能逃脫懲罰。

于是，死去的李紳，即便是“死”，也被“削紳三官。他傾盡一生，在官場沉浮多年所鑄就的權利、名聲、面子，在這一刻成為虛無，而他的子孫，也受到了“不得仕”的處罰。

千百年后，我們熟讀《憫農》，卻不愿提及李紳的“酷吏”過往，于李紳而言，是諷刺，還是幸事？

3、何謂“人上人”

寫到最后，顏小二還是想議一議，什么是“人上人”？是過一般人過不了的“奢靡生活”？還是看到“追名逐利之人”看不到的“風景”？

“奢靡生活”說到底爭的是“物欲名利”，比如壯年入仕后的李紳，他想吃得“體面”、過得“體面”，卻被人當“天災”一樣躲避，死后受到“唾罵”。這哪里有所謂“體面”？不過是“欲望”的奴隸罷了。

而真正的“人上人”，于顏小二心里，當體現在眼界、心胸、素養等方面。

這世間，散發香氣的靈魂，哪一個沒有經歷苦難？

“苦難”打開我們的眼界，激發我們的思想。許多時候回過頭，我們的高光時刻，不是領獎臺上領獎的那一刻，而是盯著前方，苦中作樂的那一刻。

吃得苦中苦,方為人上人的意思

吃得苦中苦，方為人上人意思是吃得千辛萬苦，才能獲取功名富貴，成為別人敬重、愛戴的人。出自明·馮夢龍輯《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“又見二門上有一聯對子：不受苦中苦，難為人上人。”
示例：
1、吃得苦中苦，方為人上人是他不變的信念。
2、求人不如求己；貧窮志不移；吃得苦中苦；方為人上人；失意不灰心；得意莫忘形。
3、來到這個世界后也并不是一翻風順，同樣糟遇到不少挫折和恥辱，最終他明白了吃得苦中苦，方為人上人的道理。