如何打坐(如何打坐才能入定)

如何打坐

打坐的正確方法如下：

首先，五心朝天最基本的要求是雙盤。無論哪種方式，他的一只腳都會被完全固定住，不能露出來。五心朝天中的“五心”是指雙手、雙腳的心，然后是頭頂?shù)陌贂ǎ@些心完全暴露出來，都朝上，這就是五心朝天，也稱為五心向天。

當(dāng)一個(gè)人處于五心狀態(tài)時(shí)朝天，身體處于最佳平衡狀態(tài)，即使是無意，也不會輕易搖晃，更不會踉蹌。這是單張碟片無法做到的，單張碟片更是如此。五心朝天可以說是所有冥想姿勢中最穩(wěn)定的。它可以讓一個(gè)人進(jìn)入長時(shí)間坐著的狀態(tài)，起到很好的保證作用。

其次，保持呼吸均勻，維持一定的深度，呼吸細(xì)而不粗，最好聽不到呼吸聲。頻率要均勻，不能喘，要像涓涓細(xì)流一樣，緩慢而不能急促。每次深呼吸時(shí)，都要考慮吸入肺內(nèi)的空氣，用意志力想著它進(jìn)入下腹部的氣海。

打坐可以增強(qiáng)大腦活力，改善壞心情，使身心愉悅。打坐可以促進(jìn)局部的循環(huán)，可以調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，可以讓人忘記七情六欲，讓身體、心靈和自然融為一體。持之以恒的打坐可以凈化心靈，使人平靜，可以消除緊張，消除抑郁。打坐也可以調(diào)節(jié)身體，提高注意力，并使頭腦清醒。雖然打坐有很多好處，但必須堅(jiān)持才能有收獲。

如何練打坐教程

如何練打坐教程

如何練打坐教程，打坐的人，經(jīng)常會為自己有諸多的雜念而苦惱。佛教當(dāng)中，也提到了許多的方法。各種打坐入靜的方法，提到冥想打坐，大家的第一反應(yīng)可能就是蓮花坐。以下看看如何練打坐教程。

如何練打坐教程1

1、需要準(zhǔn)備的東西

坐墊（可以用舊衣服、毯子代替）、蓋腿的毯子或衣服。

剛開始打坐不在屁股下面墊點(diǎn)東西會導(dǎo)致重心后傾，這樣要么容易后仰要么為保持平衡只能彎腰前傾。

2、盤腿方法

打坐姿勢

散盤，兩腿交叉放著，根據(jù)自己屁股形體，墊高點(diǎn)，調(diào)節(jié)到舒服， 坐的穩(wěn)當(dāng)就可以了。剛開始不要太計(jì)較姿勢，只要能坐著不亂動就行。

單盤，有一個(gè)腳放下面，另外一個(gè)腳放到大腿位置疊著不交叉，這個(gè)左右根據(jù)自己 愛好，也可以交叉換著來鍛煉。佛道家說法不一樣，有叫吉祥坐，降魔坐。

雙盤，就是雙腿交叉，腳背放大腿位置。

打坐不能雙盤先單盤，不能單盤先散盤，練習(xí)久了散盤能坐到兩個(gè)小時(shí)的時(shí)候換單盤練習(xí)，單盤能坐兩個(gè)小時(shí)換雙盤練習(xí)，也可以不換一直用一種姿勢，隨自己意愿。

3、手印

打坐時(shí)候，手放哪里，很多人也有這種疑問。 手印非常多，宗教里面手印加起來有一兩萬那么多。我們平常打坐修心 只要雙手放身體中線中間腿交叉位置，大拇指輕輕相對就行。也有人問到底哪個(gè) 手在上，哪個(gè)手在下。這個(gè)沒有一定的。一般就是左手下，右手疊左手上。

4、修心法門

這個(gè)是打坐最關(guān)鍵核心部分，打坐不受益，主要問題是在人都愛三心兩意，心猿意馬。經(jīng)常聽別人說什么好就學(xué)什么，都是人云亦云只要選定一個(gè)修心法門，天天按照這個(gè)法門修，能專一，不用幾個(gè)月，肯定受益，隨著日積月累不間斷，各種身體變化越來越明顯，其中各種樂趣無窮。

具體的法門，大家選一個(gè)自己喜歡的，選定就不要變了。安心修100天 最好堅(jiān)持三年不間斷。

打坐的心法不外乎六根、六識、六塵、七大種性一共25種，這包含了所有修行下手處， 楞嚴(yán)經(jīng)25個(gè)圣人都講了自己修行方式。

如何練打坐教程2

打坐姿勢：

打坐姿勢有散盤，兩腿交叉放著，根據(jù)自己屁股臀部形體，墊高低，調(diào)節(jié)到舒服，坐得穩(wěn)當(dāng)。就可以了。剛開始不要太計(jì)較姿勢，只要能坐著不亂動就行。

單盤，有一個(gè)腳放下面，另外一個(gè)腳放到大腿位置疊著不交叉，這個(gè)左右根據(jù)自己愛好，也可以交叉換著來鍛煉。佛道家說法不一樣，有叫吉祥坐，降魔坐。

打坐時(shí)的手印：

當(dāng)然你有密法傳承，就不需要參考這些，找有德行，有傳承，守戒律人學(xué)習(xí)最好。如果沒有，就多看打坐吧精品貼，自己確定了，就不要變來變?nèi)ィ残拇蜃托小ｋp盤，就是雙腿交叉，腳背放大腿位置。

剛開始不要太計(jì)較姿勢，只要能坐著不亂動就行。一個(gè)腳放下面，另外一個(gè)腳放到大腿位置疊著不交叉，這個(gè)左右根據(jù)自己愛好，也可以交叉換著來鍛煉。

初學(xué)打坐的朋友們適宜由5分鐘開始挑戰(zhàn)，接著可以漸漸的增長時(shí)間到30分鐘，時(shí)間不限。

如何練打坐教程3

二十個(gè)讓你能堅(jiān)持打坐入定的建議

1、坐兩分鐘。這看起來非常簡單，只需打坐兩分鐘。這是完美的。從每天兩分鐘開始，堅(jiān)持一周。如果進(jìn)展順利，再增加兩分鐘，堅(jiān)持一周。如果一切順利，每次只增加一點(diǎn)點(diǎn)，你會在第二個(gè)月每天打坐10分鐘，這是驚人的!但先從小事做起。

2、每天早上第一件事就是做這件事。說“我每天都要打坐”很容易，但是卻忘記去做。相反，你應(yīng)該在每天早上起床的時(shí)候設(shè)置一個(gè)提醒，并在某個(gè)你能看到它的地方寫下“打坐”。

3、不要糾結(jié)于怎么做，只管去做。大多數(shù)人都在擔(dān)心坐哪兒、怎么坐、用什么坐墊……這些都很好，但開始時(shí)并不那么重要。從坐在椅子上或沙發(fā)上開始。或者在你的床上。如果你覺得躺在地上很舒服，盤腿而坐。剛開始只有兩分鐘，所以就坐著吧。之后，你可以考慮優(yōu)化它，這樣你就會舒服得更久，但在開始的時(shí)候，這并不重要，只要坐在一個(gè)安靜舒適的地方就可以了。

4、檢查一下你的感受。當(dāng)你第一次開始打坐時(shí)，簡單地檢查一下你的感覺如何。你的身體感覺如何?你的思想品質(zhì)是什么?忙嗎?累了嗎?焦慮?把你帶到打坐過程中的任何東西都看成是完全可以的。

5、數(shù)數(shù)你的呼吸。現(xiàn)在你已經(jīng)習(xí)慣了，把注意力轉(zhuǎn)移到呼吸上。只要把注意力放在吸氣時(shí)的呼吸上，跟著它從鼻子一直到肺部。試著在你第一次吸氣時(shí)數(shù)“1”，然后在你呼氣時(shí)數(shù)“2”。重復(fù)這個(gè)動作數(shù)到10，然后從1開始。

6、漫步歸來。你會走神。這幾乎是絕對肯定的。這沒有問題。當(dāng)你注意到自己心不在焉時(shí)，微笑，然后輕輕地回到呼吸上。再數(shù)一遍“一”，然后重新開始。你可能會感到有點(diǎn)沮喪，但不集中注意力是完全可以的，我們都會這樣做。這是練習(xí)，你暫時(shí)還不會熟練。

7、培養(yǎng)愛的態(tài)度。當(dāng)你注意到打坐中產(chǎn)生的想法和感覺時(shí)，用友好的態(tài)度來看待它們。視他們?yōu)榕笥眩皇侨肭终呋驍橙恕Ｋ麄兪悄愕囊徊糠郑m然不是你的全部。友好而不苛刻。

8、別太擔(dān)心你做錯(cuò)了。你會擔(dān)心你做錯(cuò)了。沒關(guān)系，我們都有。你沒有做錯(cuò)。沒有完美的方法可以做到這一點(diǎn)，只要高興就好。

9、不要擔(dān)心清理思緒。很多人認(rèn)為打坐是清理你的大腦，或者停止所有的想法。它不是。這有時(shí)會發(fā)生，但這不是打坐的“目標(biāo)”。如果你有想法，那很正常。我們都有。我們的大腦是思想工廠，我們不能直接關(guān)閉它們。相反，試著集中你的注意力，當(dāng)你走神的時(shí)候多練習(xí)。

10、不管發(fā)生什么，都要堅(jiān)持下去。當(dāng)想法或感覺出現(xiàn)時(shí)，它們會出現(xiàn)，你可以試著和它們呆一會兒。是的，我知道我說過要回歸呼吸，但在你練習(xí)了一個(gè)星期之后，你也可以試著停留在一個(gè)產(chǎn)生的想法或感覺上。我們傾向于避免沮喪、憤怒、焦慮等情緒，但一個(gè)非常有用的打坐練習(xí)是保持這種情緒一段時(shí)間。留下來，保持好奇心。

11、了解你自己。這種練習(xí)不僅僅是集中你的注意力，而是學(xué)習(xí)你的大腦是如何工作的。里面發(fā)生了什么?它是模糊的，但通過觀察你的思想游蕩，沮喪，避免困難的`感覺…你可以開始了解自己。

12、和自己成為朋友。當(dāng)你了解自己的時(shí)候，用友好的態(tài)度而不是批評的態(tài)度去做。你會認(rèn)識一個(gè)朋友。微笑，給自己愛。

13、做身體掃描。另一件你可以做的事情是，一旦你變得更擅長于跟隨你的呼吸，一次把你的注意力集中在身體的一個(gè)部位。從腳底開始——感覺如何?慢慢地移動到腳趾，腳尖，腳踝，一直到頭頂。

14、注意光，聲音，能量。在你用呼吸練習(xí)了至少一個(gè)星期之后，另一個(gè)需要注意的地方是你周圍的光線。眼睛盯著一個(gè)地方，注意你所在的房間里的光線。另一天，只需要注意聲音。另一天，試著注意你周圍房間的能量(包括光和聲音)。

15、真正提交自己。不要只是說:“當(dāng)然，我要試幾天。”“一定要全身心投入。在你的腦海中，被鎖在里面，至少一個(gè)月。

16、你可以在任何地方做。如果你正在旅行或者早上有什么事情，你可以在辦公室打坐。在公園里。在你的通勤。當(dāng)你走路的時(shí)候。靜坐打坐是最好的開始，但事實(shí)上，你在一生中都在練習(xí)這種專注力。

17、遵循引導(dǎo)打坐。如果有幫助，你可以試著從指導(dǎo)打坐開始。我妻子正在使用塔拉·布拉克(Tara Brach)的打坐指導(dǎo)，她發(fā)現(xiàn)它們非常有用。

18、和朋友聯(lián)系。雖然我喜歡獨(dú)自打坐，但你可以和你的配偶、孩子或朋友一起打坐。或者只是和一個(gè)朋友承諾每天早上打坐后檢查一下。它可能會幫助你堅(jiān)持更長時(shí)間。

19、找一個(gè)社區(qū)。更好的是，找一個(gè)打坐的社區(qū)，加入他們。這可能是你附近的一個(gè)禪宗或藏族社區(qū)(例如)，你去那里和他們一起打坐。或者找一個(gè)在線小組，和他們聯(lián)系，問問題，獲得支持，鼓勵(lì)其他人。我的海洋變化項(xiàng)目就有這樣一個(gè)社區(qū)。

20、當(dāng)你完成的時(shí)候微笑。當(dāng)你的兩分鐘結(jié)束時(shí)，微笑。感謝你有時(shí)間留給自己，你堅(jiān)持自己的承諾，你向自己展示了你是值得信賴的，你花時(shí)間了解自己，和自己交朋友。這是你生命中不可思議的兩分鐘。

打坐并不總是容易的，甚至是不平靜的。但它確實(shí)有驚人的好處，你可以從今天開始，并繼續(xù)你的余生。

如何打坐才正確

如何打坐才正確

　　如何打坐才正確，打坐是道家養(yǎng)生的一種方法，它也稱靜坐、盤坐。但是，并不是兩腿一盤就可以稱之為打坐，打坐是有很大學(xué)問的，下面我們來看看如何打坐才正確。希望能幫到你們。

　　如何打坐才正確1

　　雙足跏趺，雙跏趺坐重心穩(wěn)定有利于身的放松和長時(shí)間靜坐，雙足交盤使血液流動大大減緩，最大限度降低新陳代謝速度，便于入靜。

　　脊直、肩張，脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般自然正直，兩肩應(yīng)舒張但不挺胸，上半身便處于自然松直的狀態(tài)。

　　手結(jié)錠印于臍下，兩拇指輕輕接觸自然放松置于腿上，保持兩肩平衡。

　　頭中正，頭不俯仰不歪斜、下頦微內(nèi)收，雙眼微閉兩眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。

　　目光可注視于體前約一肘遠(yuǎn)處之一靜物上。

　　如何打坐才正確2

　　 打坐的好處

　　 1、推動血液循環(huán)系統(tǒng)

　　打坐的情況下身體處在放松的情況，身體內(nèi)的經(jīng)脈不容易遭受外力作用的擠壓，能夠 使本身的氣血順暢，能夠 合理地推動身體的血液循環(huán)系統(tǒng)。

　　 2、連通經(jīng)脈

　　打坐的情況下全部身體全是處在極其放松的情況，身體上的關(guān)鍵經(jīng)脈絕大多數(shù)都不容易遭受外在的乏力擠壓。針對身體的氣血運(yùn)作是很有益的'，也有益于連通身體上瘀堵的經(jīng)脈，能夠更好地讓身體的氣血順暢。

　　 3、緩解心身

　　習(xí)慣性的開展打坐能夠 做到一個(gè)非常非常好的緩解心身的實(shí)際效果，很有可能目前很多人的壓力都十分大，常常會非常容易使本身造成負(fù)面信息消沉的心態(tài)，適度的開展打坐還可以解決工作壓力給本身產(chǎn)生的不良影響，趕走心煩，收獲快樂。

　　 4、聚集動能

　　打坐時(shí)盤坐而坐能讓身體迅速聚集動能。打坐時(shí)必須兩腿盤腿，兩手當(dāng)然放松放到腿上。這時(shí)身體處在合閉情況，降低卡路里消耗和蒸發(fā)，能為身體堆積動能和深謀遠(yuǎn)慮。

　　 5、健脾養(yǎng)胃和養(yǎng)心肺功能

　　在打坐時(shí)兩腿盤腿立身氣沉丹田，這時(shí)血夜會在腰腹聚集，做到補(bǔ)腎壯陽實(shí)際效果，另外也可以推動消化道腸蠕動，排出來身體內(nèi)毒素和廢棄物。中醫(yī)學(xué)覺得氣沉丹田，能肅降心肺功能和腸胃虛熱，有利于氣血下滑。換句話說打坐能做到補(bǔ)腎壯陽健腦和養(yǎng)心肺功能健脾養(yǎng)胃作用。

　　 6、清除抑郁癥

　　當(dāng)代過度喧鬧和五彩繽紛，許多年青人會覺得到焦慮情緒和心浮氣躁。能夠 根據(jù)打坐的方法來維持平心靜氣，防止遭受人世間瑣碎的紛雜。

打坐怎么做

打坐有很多種，可以自行選擇：

剛坐降天魔

坐禪的姿勢要正確，對身心皆有益處，否則失掉坐禪的意義。坐禪時(shí)，先將身心放松，不可緊張，最好結(jié)雙跏趺坐，這是基本的坐法。何謂雙跏趺坐呢？就是先把左腿放在右腿的上邊，然后將右腿搬到左腿上邊，這又叫金剛坐是堅(jiān)固不動的意思。過去諸佛皆以金剛坐而成佛。這種坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他們見到這種坐法，知難而退，不敢前來找麻煩。

結(jié)雙跏趺坐之后，眼睛觀鼻端，不可東張西望。所謂“眼觀鼻，鼻觀口，口觀心”，這樣才能攝持身心，將心猿意馬拴住，不令它們向外奔馳。所謂“專一則靈，分歧則弊”，要端然正坐，就是腰要直，頭要正，不可前俯，不可后仰；不要向左歪，不要向右斜，好像大鐘一樣，四平八穩(wěn)，不動不搖。不可像鐘擺那樣，東搖西晃。雙跏趺坐才合乎坐禪的姿勢。初學(xué)禪的人覺得不習(xí)慣，腿也痛，腰也酸；不要緊，咬緊牙關(guān)忍耐一時(shí)，久了自然沒有這種現(xiàn)象，所謂“久坐有禪”，自然得到禪味。

跏趺坐易入定

結(jié)雙跏趺坐的姿勢，是將左腿放在右腿上，然后將右腿搬到左腿上，因?yàn)樽笸葘儆陉枺彝葘儆陉帯４蜃鴷r(shí)，左腿是陽在上邊，右腿是陰在下邊，好像無極生太極，太極生兩儀（陰魚、陽魚），也是這樣的擺法。因?yàn)榉奖闫鹨姡笸仍谙拢彝仍谏弦部梢缘摹７o定法，隨著個(gè)人習(xí)慣而決定，不必執(zhí)著一定要這種姿勢。

教你左腿壓右腿，這只是個(gè)方法而已。并不是硬性規(guī)定，一定要這樣子。總而言之，結(jié)跏趺坐，乃是教你容易入定。你能行時(shí)入定，坐不坐都可以的。入定的境界沒有任何的妄想，心中一念不生，一塵不染。若能行住坐臥一念不生，一塵不染，那就是在用功，并不一定是坐在那里，才算是用功。

腳不痛才是正式參禪

學(xué)跏趺坐。起初假如腳很硬，痛得太厲害，可以方便坐；方便坐之后，繼而學(xué)單跏趺；單跏趺之后，腳不覺那么痛了，可學(xué)習(xí)雙跏趺；雙跏趺可以坐得住，腳不痛了，才是正式開始參禪。本來，參禪是沒有事情故意找點(diǎn)事情來做。譬如，修道人吃飽了肚子，睡夠穿暖了，沒有旁的事便參禪，“游戲人間”。

端然正坐不偏不倚

打坐的基本姿勢，身體要挺直，宜端然正坐，不偏不倚，不仰不合；但不要造作，要很自然，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，口水到肚子里，能調(diào)和氣血。

端甘露水治百病

坐禪時(shí)舌尖頂上顎，有時(shí)會有很多口水，可以把它咽下。這叫“甘露水”。為什么？因?yàn)樽U坐久了，口水是甜的，雖不像糖或蜜糖那么濃，都是淡淡的一種甜味。人常飲這種甘露水，不吃飯也不餓，不喝水也不渴；乃至行不知行，住不知住，坐不知坐，臥不知臥，功夫已打成一片，時(shí)刻在定中，所謂“那伽常在定，無有不定時(shí)”。

甘露水能治百病，強(qiáng)身健體，能開你的智慧，但必要時(shí)刻用功，不要間斷。為什么修道人不愿講太多話？因?yàn)橐霉Γ瑹o論搬柴運(yùn)水，迎賓送客，出入往還，都是在用功。功夫用得純熟，綿綿密密，不想用功他也會用功，不想?yún)ⅰ澳罘鹗钦l”他也會參。參到風(fēng)吹不動，雨打不透，功夫成片，風(fēng)雨也進(jìn)不來了。

當(dāng)然這種功夫不是一朝一夕練成的，故要時(shí)時(shí)刻刻，念茲在茲。甘露水又叫“自家水”；這三個(gè)字合起來，念作“藥”字，這是延年益壽的藥，了生脫死的藥，脫出六道輪回的藥。人人皆有這藥，但人人皆不肯服用這個(gè)藥。人人只是舍本逐末，東跑西跑往外找。

這個(gè)藥是自性本有，人能常用功，口水很甜，甚至超過蜜糖，等到這個(gè)“藥”起了功效，身體內(nèi)便產(chǎn)生變化。人若未得到修行之好處，則不知道；若得到了則時(shí)時(shí)不會放下功夫，不會間斷。但要持之以恒，守之以素；不是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，一日曝之，十日寒之，今天蓮華，明天牡丹。要有堅(jiān)誠恒，常常用功，才會上路，若忽進(jìn)忽退，徒然耽誤時(shí)間。要造作，要很自然，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，口水到肚子里，能調(diào)和氣血。

眼觀鼻，鼻觀口，口觀心

打坐要坐得端然正坐，不要向后仰，也不要向前俯，也不要把頭低低的，把頭正直起來，眼睛看鼻子，看這個(gè)鼻子是沖上沖下呢？要看清楚了。鼻就看著口，那么鼻上有眼睛嗎？它看口，慢慢就會生出眼睛了。你越是叫它看，這個(gè)鼻子就會看見口了。

這樣子鼻觀口，口就問心，自己問心，你這個(gè)心是個(gè)黑心？是個(gè)白心？是個(gè)黃心？是個(gè)紅心？你這個(gè)心是青黃赤白黑，是個(gè)什么心？問一問它。如果若黑心，那黑要把它變成白的，你看你的黑心一天比一天就變色了，變了白了，變了大光明藏了，與法界合而為一了，這時(shí)就有點(diǎn)辦法了。

呼吸氣，不要用口，鼻子可以通氣的，有的人鼻子不通氣，用鼻子呼吸就很困難，那么你若能用鼻子來呼吸，鼻子這個(gè)氣吸進(jìn)來要把它這個(gè)氣停止到肚臍后邊，不是肚臍下邊，那個(gè)地方是空空洞洞的，沒有一個(gè)什么東西，只是本來無一物，本來無一物就是這個(gè)，你的呼吸氣要停止到這個(gè)地方。

一般人有這么一句話，說你會不會接氣，你能不能接上氣啊？這是一個(gè)很重要的問題。你若能接上氣，外呼吸就是內(nèi)呼吸，內(nèi)呼吸就是外呼吸，所以那有道的人，他外邊就不呼吸了，這呼吸停止了，里邊的呼吸它會動。你鼻孔沒有氣出了，在這個(gè)口也沒有氣出了，可是他周身毛孔都會呼吸的。你看他像死人，但是死而不亡，此刻死了，但是他沒有亡，這樣不需要外邊的呼吸氣，內(nèi)里的呼吸氣活了。

這個(gè)時(shí)候你眼觀形色內(nèi)無有，形形色色里邊都沒有了，耳聽聲音心不知，心也不知道了，內(nèi)里頭觀這個(gè)心，心也沒有，向外觀這個(gè)形，形也沒有，向遠(yuǎn)觀這個(gè)物，物也空了，可是在這個(gè)時(shí)候，你不要以為自己就了不起了。這還是一個(gè)前方便，只不過是一種輕安的境界，你不要認(rèn)賊作子，以為我就是了不起了。

暖、頂、忍、世第一

打坐時(shí)，舌尖頂上顎，這是任、督二脈在這兒交接，任、督二脈通了，那么氣血也通了，這時(shí)候覺得很自在。在口里有口水，把它吞到肚子里邊去，時(shí)時(shí)這樣吞，就好像是用甘露來滋潤菩提苗一樣的，給他灌水，坐坐身上會有一股暖氣，很熱很熱的。在這個(gè)階段開始生出一種作用：第一個(gè)階段就是熱，熱先從肚子里邊熱，熱到周身上去，到周身然后再回來，這么熱個(gè)幾次，這叫熱的階段。

熱以后，經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，也就是在這化學(xué)工廠里頭來化驗(yàn)，化驗(yàn)得差不多了，以后接著就到頂位了。頂位，就覺得頭上那兒好像有一點(diǎn)什么，又好像沒有，你說有你也看不見，也摸不著，只是有這個(gè)感覺在頭上，總是覺得它有一點(diǎn)不可思議的境界，這叫頂位。頂位以后就覺得很忍不住，這種的感覺忍不住，還要忍，這叫忍位了。頂?shù)碾A段過去就是忍的階段，忍的階段很不容易忍過去，覺得頭上很不舒服的，就好像有什么東西，要把頭鉆出個(gè)窟窿似的，這個(gè)時(shí)候又忍，忍，久而久之，這窟窿鉆透了，跑出去了，跑出到這個(gè)頭上面，出這窟窿外邊去了，就好像小鳥在鳥籠子出去一樣，高興得不得了。這才是世界第一個(gè)忍，所以這叫世第一，世界的第一個(gè)大丈夫，第一個(gè)大豪杰，沒有人可比的，所以叫世第一位。在這個(gè)時(shí)候做世第一位，然后還要小心天天來修行。

降伏客塵五欲沉底

坐禪，就是要清心寡欲，這是修行第一步功夫。清心，把客塵沉靜下來。猶如一碗混濁的水，你若總動蕩它，水總是混濁不能看清楚。若把混水放到器皿里靜深不動，沙塵便沉底，這是降伏客塵煩惱之初步功夫。我們身體能靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。因?yàn)樵谶@靜坐的一剎那之間，能降伏客塵，使五欲之沙塵沉底，即所謂“心清水現(xiàn)月，意定天無云”。

行住坐臥都在參禪

坐禪不是很好玩的一件事，要受很多苦。從早晨兩點(diǎn)鐘開始坐香，一直到夜間十二點(diǎn)鐘睡覺，中間只有一個(gè)鐘頭休息。在參禪的期間要忘身、忘心、忘世，一切皆忘掉，也就是沒有“我”的存在，也就是一切皆空，到了真空的境界，便生妙有。

大家要注意！在修行的時(shí)間不可隨便亂講話，不可隨便打妄想，更不可躲懶偷安，就是一分一秒的時(shí)間，也要愛惜。所謂“一寸時(shí)光，一寸命光”。因此，行也參禪、住也參禪、坐也參禪、臥也參禪；行住坐臥都在參禪，要細(xì)心來鉆研，越鉆越透、越研越明。

專心一致堅(jiān)忍不屈

我們參禪不要怕腰酸腿痛，要拿出金剛的志愿來，要用堅(jiān)忍與恒心來參禪；要恒常不變，堅(jiān)固不屈，時(shí)時(shí)刻刻都在努力用功。古來的大德高僧坐了幾十年還在坐，可見修行不是那么簡單容易，以為今天是牡丹，明天就是蓮花，坐一天就可以開悟，所以大家要拿出忍耐心，參加坐禪。要如何專一呢？譬如女孩子追男孩子，或男孩子追女孩子，要像那樣專心一致。能用這種誠心、堅(jiān)固心，念茲在茲地參禪，則沒有不成功的道理。

坐如鐘，行如風(fēng)

參禪可修定，參禪這種法門是無為而無不為。表面看參禪是無所作為，實(shí)在一個(gè)人參禪，就有一個(gè)人在法界中幫助正氣伸張。如果每個(gè)人都參禪，世界上就沒有戰(zhàn)爭了。

雖然說“久坐有禪”，但真正的參禪，不單只坐才有禪，站著也可以參禪，走路時(shí)、睡覺時(shí)，同樣可以參禪，所以行、住、坐、臥也在參禪。用功的人不管閑事，時(shí)時(shí)刻刻照顧話頭，念茲在茲地參“念佛是誰？”參到山窮水盡，參到極點(diǎn)，行、住、坐、臥皆有威儀。

“坐如鐘”：坐得穩(wěn)定，不可以像鐘擺般搖搖幌幌。要端然正坐，眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，舌尖頂上顎，有涎液則吞進(jìn)肚里去。

“行如風(fēng)”：跑香時(shí)如疾風(fēng)，風(fēng)刮得上不見天，下不見地，中不見人。因?yàn)橛霉r(shí)無人無相，所以上不見天，下不見地，中不見人。慢行時(shí)，猶如清風(fēng)徐來，水波不興。

“立如松”：站立時(shí)，直著腰，軒昂地站立，好像大松樹那樣地直。

“臥如弓”：睡覺時(shí)，要托腮搭胯，右脅而臥，作吉祥臥姿勢。

永嘉大師云：“行也禪、坐也禪，語默動靜體安然，縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。”達(dá)摩祖師曾經(jīng)有六次遭外道下毒，他明知是毒藥，也咽進(jìn)肚里去，可見他無我相，把生死視作等閑。 人用功時(shí)，驚天動地鬼神泣，魔王也震驚；人用功時(shí)，魔王無能施其技，所以震驚了。我們?nèi)裟芏恍r(shí)腳踏實(shí)地，分秒必爭地用功，必然驚天動地。我們修行無為法，先從有為法著手，不怕跑香坐香的辛苦。跑香是有為，坐香是無為，故說，“無為有為，有為無為；即有為，即無為。有為就是無為，無為就是有為。”

功夫日增煩惱日減

坐禪就是像馴馬師、馴猴師，很不容易的；雖然不容易仍然要坐，勉為其難。在這世間上，你要做哪一件事，都是不容易，很費(fèi)力的，坐禪亦復(fù)如是，必要費(fèi)一番功夫。你能將狂心野性、癡心妄想制之一處，功夫就會日增，而煩惱也日減

打坐如抽絲剝繭

我們打坐，正在抽絲剝繭。我們?nèi)缧Q作繭，被七情（喜怒哀懼愛惡欲）六欲所捆。這七情雖不能立刻斷盡，也得一點(diǎn)一點(diǎn)把它減輕。

喜：不要過份喜悅，一笑就笑到發(fā)狂。

怒：更不能發(fā)脾氣，所謂“星星之火，能燒功德之林”，“千日打柴一火焚”。你坐禪時(shí)心平氣和，坐得很平安，一旦發(fā)脾氣則百病叢生，周身骨節(jié)疼痛，因?yàn)椴_火已把菩提樹燒光了。

哀：不能過份悲哀不節(jié)。

懼：心有恐懼，則不得其正。

愛：見到美色生愛欲心，見到旁人有好東西便想占為己有，這都是貪愛心。

惡：惡剛與愛相反，愛到極點(diǎn)便厭惡了。欲：這包括一切欲念，皆與道不相應(yīng)。

這七情要一點(diǎn)一點(diǎn)減輕，故要時(shí)時(shí)勤拂拭。七情減輕到極點(diǎn)便沒有了，這時(shí)常在定中，行住坐臥都是參禪，都在用功。這時(shí)已認(rèn)識自己的本來面目，知道自己的鼻孔是朝上或朝下了。

勝造恒沙七寶塔

“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔”，一須臾，包括無量大劫。無量大劫不離開現(xiàn)前一念；現(xiàn)前一念沒超出無量大劫。能夠靜坐一須臾，這時(shí)無人、無我、無眾生、無壽者相，沒絲毫妄想，一念不生，萬緣放下。

這時(shí)候縮無量劫一念，放一念為無量劫。若能靜坐一須臾，或半個(gè)小時(shí)，或三、五小時(shí)，甚至七晝夜，還是靜坐。這時(shí)候真達(dá)到內(nèi)無身心，外無世界，這種功德，比你造恒河沙數(shù)七寶佛塔還大。

為什么？因?yàn)榻ㄋ墓Φ率怯行蜗啵式K歸斷滅。若能達(dá)到無身心，無世界，這時(shí)自己的般若智慧現(xiàn)前。這種智慧，視之不見，聽之不聞，嗅之無味，但菩提覺性宛然存在。

若能須臾間，在很短的時(shí)間內(nèi)，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，與本來佛性相應(yīng)。本有佛性能照了諸法實(shí)相，不生不滅、不垢不凈，不增不減，就因?yàn)楸粺o明遮蓋，本有的太陽光（智慧）不現(xiàn)前，被烏云遮蓋了，而天昏地暗，于是分辨不清，以是為非，以非為是，認(rèn)賊作子，顛倒妄想，故流浪生死，拔不出腿來。

初學(xué)者怎樣學(xué)打坐

初學(xué)者怎樣學(xué)打坐

　　初學(xué)者怎樣學(xué)打坐，古人們通過這種打坐入定的方式來鍛煉自己的身心，由于現(xiàn)在很多人并不是很了解如何打坐，也就不會打坐，那么如何打坐，以下為大家分享初學(xué)者怎樣學(xué)打坐。

　　初學(xué)者怎樣學(xué)打坐1

　　 新手打坐的正確方法是什么

　　1、打坐的姿勢其實(shí)腳踝壓住了大腿內(nèi)側(cè)的大動脈，為了打通動脈，心臟會加大力量泵血，因而能打通腿部血脈。

　　2、打坐人人可練，即使60歲開始練起，也可在一年左右練成。如果30多歲開始練，用不了一年。

　　3、打坐練的不僅是筋骨，而是把經(jīng)絡(luò)全部打開。因此打坐也是一種拉筋的方法。

　　4、如果練成，并每天堅(jiān)持打坐坐30分鐘以上，可保70歲登山如小伙。日常基本百病不生。

　　5、開始練幾天之后，就會持續(xù)的腿疼，然后會腰疼。不練的時(shí)候也一直疼。

　　6、打坐練成后，打坐就不會再腰疼。腎氣充足，甚至想弓著腰坐都不可能，氣足的會把脊背頂?shù)暮苤薄?/p>

　　7、具體的練法是上座之前做些開胯運(yùn)動，然后試著打坐，直到盤上，然后忍痛，直到時(shí)間越來越長。

　　8、練打坐，能迅速促進(jìn)胃腸蠕動。即使飯后立即開練，20分鐘后胃就全部排空了。

　　9、打坐不僅打開腿部經(jīng)絡(luò)血脈，而且會打開胯關(guān)節(jié)。

　　10、在打通腿部血脈前，由于雙腿動脈不過血，因此全身血液都集中在上半身，而此時(shí)心臟又在加大供血力量，因此，五臟六腑會得到大量的供血，迅速改善臟腑機(jī)能，并促進(jìn)大腦供血。

　　 打坐的注意事項(xiàng)

　　1、打坐前先換上寬松的衣服，并且把墊子準(zhǔn)備好。入座，可以采用單盤或雙爬，最好采用雙盤，因?yàn)檫@樣可以快速令身心寧靜。將自己的脊柱拉直，頭頂像被往上吊起，使身體中間的腔體處于通暢狀態(tài)，不偏不倚空直中正。

　　2、不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應(yīng)墊二、三寸的墊子，以自己覺得重心穩(wěn)，無前傾后仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。

　　3、飽脹或饑餓時(shí)，不宜打坐。飽后勿坐，要隔兩小時(shí)。亦勿太餓(君自酌定)，又氣惱時(shí)切勿坐，待氣平再坐。

　　4、在室內(nèi)靜坐時(shí)應(yīng)保持空氣流通，但不可當(dāng)風(fēng)而坐。在室外打坐時(shí)要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。氣候涼時(shí)應(yīng)注意兩膝、脖項(xiàng)和后腦的保暖。

　　初學(xué)者怎樣學(xué)打坐2

　　 一、打坐姿勢的原則

　　全身端正、內(nèi)部舒松，防止強(qiáng)直和松垮。具體的打坐姿勢可分為三種，即自然盤坐、單盤和雙盤。但采取雙盤打坐為好，而且要求至少能連續(xù)打坐三、四個(gè)小時(shí)以上。因?yàn)橹挥芯米侥苋攵U，短時(shí)間打坐不可能使人進(jìn)入深度的入靜和入定狀態(tài)。當(dāng)然要達(dá)到這個(gè)要求不是一朝一夕能夠做到的。打坐的訓(xùn)練應(yīng)先從自然盤坐練起，逐步過渡到單盤，最后實(shí)現(xiàn)長時(shí)期的雙盤。

　　 二、打坐的姿勢要求

　　打坐的姿勢要按要求做得標(biāo)準(zhǔn)，否則容易對身體發(fā)生傷害。標(biāo)準(zhǔn)姿勢應(yīng)當(dāng)是:軀干端正，微收下頜，含胸挺背，微收小腹；二目微閉或露一線光；輕閉口，舌尖輕頂上齒齦，兩上肢自然下垂，沉肩垂肘，雙手結(jié)印，一般為三摩地印，放于雙腿之上、小腹之前，面含微笑。

　　 三、打坐環(huán)境要求

　　打坐地點(diǎn)最好選一靜室。室內(nèi)要求干燥通風(fēng)，陽光充裕，空氣新鮮，安靜潔凈。打坐可以在鋪有棉褥的硬床上，也可以在地面的蒲團(tuán)上。打坐前要做好如下準(zhǔn)備工作：

　　（1）、更換室內(nèi)空氣，

　　（2）、密封門窗．防止賊風(fēng)侵襲，

　　（3）、懸掛窗簾，使室內(nèi)光線微暗，

　　（4）、排盡大小便，

　　（5）、穿著舒適，寬衣解帶

　　（6）、防風(fēng)防寒。在肩背和膝蓋部位最好蓋上毛巾被，

　　（7）、鎖緊房門，防止人獸突然闖入驚動。

　　 四、延長打坐時(shí)間的方法

　　打坐的基本功修煉是十分艱苦的，一般沒有三年五載是達(dá)不到要求的。在修煉時(shí)切不可操之過急，拉傷肌肉，或疲勞過度造成禪病。打坐過程中會產(chǎn)生酸痛麻木的各種不舒適感覺，有時(shí)甚至痛苦難忍。在打坐時(shí)，常采用一些減輕痛苦延長打坐時(shí)間的方便法門。這些方法主要有：

　　1、轉(zhuǎn)移注意力法。邊打坐邊聽一些優(yōu)美的音樂，一邊打坐一邊敲擊木魚，一面念圣號、數(shù)念珠，

　　2、調(diào)息導(dǎo)引去邪法。人體的`酸麻脹痛感覺其生理原因是體內(nèi)產(chǎn)生了一種叫做疲勞素（氣功稱之為邪氣）的物質(zhì)。

　　 五、注意事項(xiàng)

　　1、初學(xué)者可先進(jìn)行自然盤坐練習(xí)。每天專修1—2小時(shí)，平時(shí)有條件時(shí)都最好保持盤坐姿勢。如此訓(xùn)練半年數(shù)月，待到可連續(xù)堅(jiān)持幾個(gè)小時(shí)而不覺腰腿十分痛苦時(shí)，便可改為單盤姿勢訓(xùn)練。左右兩腿要輪流練習(xí)，待到單盤打坐可以堅(jiān)持幾個(gè)小時(shí)而不覺十分痛苦時(shí)，便可進(jìn)行雙盤訓(xùn)練了。當(dāng)雙盤也能堅(jiān)持幾個(gè)小時(shí)時(shí)，打坐功夫才算修煉成功。

　　2、在打坐時(shí)只要能排除疲勞素，就可消除或減輕痛苦感。采用調(diào)息導(dǎo)引法可達(dá)到目的。所謂調(diào)息引法就是：隨著深呼吸的節(jié)律，意念將邪氣從痛苦點(diǎn)引導(dǎo)出體外。一般采用從雙腳的涌泉穴將邪氣排出。調(diào)息導(dǎo)引法的另個(gè)作用是，疏通了全身，尤其是雙腿的經(jīng)絡(luò)。

　　3、每次打坐訓(xùn)練完畢一定要注意認(rèn)真收功，否則極易留下禪病。收功的主要方法是：雙手摩擦生熱，用雙手上下摩擦臉面，用手輕輕拍打頭頂和太陽穴，然后全身拍打幾遍，認(rèn)真按摩脊椎，尤其是腰椎部位，直到不痛為止，最后在地上走動5分鐘。

　　初學(xué)者怎樣學(xué)打坐3

　　 打坐環(huán)境的要求

　　首先應(yīng)當(dāng)選擇有利于打坐入靜的環(huán)境，如果在房間內(nèi)打坐，應(yīng)當(dāng)選擇光線明暗適度，空氣流通，溫度適中的環(huán)境；如果實(shí)在室外打坐，但選擇幽靜的地方，避免受到意外的驚擾。

　　 打坐呼吸要求

　　保持呼吸均勻并且維持一定的深度，呼吸細(xì)而不粗，以聽不到呼吸的聲音為佳；頻率勻而不喘，如涓涓細(xì)流般，不可緩一下急一下；每次呼吸宜深，吸入肺中的空氣，要用意念想著它要進(jìn)入下腹的氣海處。

　　 雙盤打坐正確方法，訓(xùn)練方法如下：

　　 一、活腿

　　1、左右旋腰：自然盤膝坐床，兩手掌心向下放兩膝上，先由左往右旋腰21次，再由右往左旋腰21次，旋腰時(shí)上體放松作左右前后繞環(huán)運(yùn)動。

　　2、俯拍涌泉：兩腿并攏，自然伸直著床，兩手十指交叉，掌心向內(nèi)，置于小腹前，兩小臂外展，反掌心向外，以小臂帶動大臂前伸，上體隨著前俯，彎腰至兩手碰到腳尖時(shí)，松掌，以兩手掌同時(shí)拍打兩足心涌泉穴，反復(fù)做21次。

　　 二、打穴

　　兩腿前伸，足跟著床，足趾放松上蹺，大小腿自然彎曲，約成向下160 度角。

　　再搓熱雙手，分別拍打臀下兩腿正中承扶穴108次；

　　再搓熱雙手，兩手同時(shí)拍打兩腿承扶穴六寸殷門穴108次；

　　再搓熱雙手，兩手同時(shí)拍打兩膝關(guān)節(jié)部后面胸中委中穴108次；

　　再搓熱雙手，兩手同時(shí)拍打兩腿委中穴下五寸處承筋穴108次。

　　 三、壓腿

　　左腿著床，右小腿置左小腿上，右手掌放右膝上，左手掌放右腿踝上，上下壓按右小腿108次；

　　然后把右腳板置于左大腿腹股溝處，如上法一松一緊壓按右腿108次；

　　再左腿向前伸出，如上法壓按右腿108次，下按時(shí)務(wù)使右腿接觸到床板；

　　再換足，改右腿著床，左小腿置右小腿上，壓按左小腿108次，

　　再把左腳板置于右大腿腹股溝處，壓按左腿108次；

　　再將右腿向前伸出，壓按左腿108次。

　　 四、摩腿

　　兩腿自然向左右張開，成菱形，腳后跟并攏，前腳掌分開成八字形。兩手掌分置于兩腿膝蓋上，拇指置小腿內(nèi)，余四指置小腿外側(cè)，下推至腳掌，拇指搓腳心涌泉穴，余四指摩腳板，一下一上摩一次，做108次。

　　 五、上坐

　　練完上述預(yù)備功，即可試著上坐。上坐前先按壓腿法如上述壓腿，按壓右小腿數(shù)次，當(dāng)右小腿能按觸到床板時(shí)，即可以右手把左腳上提置于右股上，成“降魔坐”。若按右腳上提置于左股上，即成“ 吉祥坐”。如壓按小腿時(shí)，小腿部未能接觸到床板，一股即沒法上坐，還需幾次訓(xùn)練才能成功。

　　 靜坐注意事項(xiàng)：

　　1、飽脹或饑餓時(shí)，不易靜坐。

　　2、室內(nèi)靜坐保持空氣流通，但不可對風(fēng)而坐。

　　3、室外靜坐注意保暖，不要坐在潮濕的地上。

　　4、氣候涼時(shí)注意雙膝、頸項(xiàng)和后腦的保暖。

　　5、肢體形態(tài)細(xì)心內(nèi)調(diào)，找到一種既合要求，又輕松舒適的狀態(tài)。

　　6、意識放松、心靈放空，面帶微笑、肌肉放松。

　　練功的方法，首要是調(diào)攝身、息，心三事：

　　調(diào)身：有正腳，跏是腳心，趺是腳背，全踟趺坐或半踟趺坐；安手，以左手掌置于右手掌之上，或相反，如十指相合，則謂之“法機(jī)一如"，表示練功者的意志；正身，身體平穩(wěn)正直，舒適安和，克服緊張之感；正頭頸，令鼻與臍相對，不偏不倚，不低不昂；正口眼，閉口閉目，舌舐上顎，不可用力。

　　調(diào)息：不強(qiáng)調(diào)沿用佛家天臺宗的“數(shù)、隨、止、觀、還、凈”六妙法門，而要求做到呼吸輕微，似有似無，綿綿不斷，若存若亡，不可有風(fēng)聲，不可有喘塞，不可有粗氣。這三種息相，任存其一，即息不調(diào)，調(diào)息要放寬身體，呼吸隨順，息相綿綿，暢通無阻，則雜念不生，其心易定。

　　調(diào)心：調(diào)伏亂思，全不生起，或系念鼻端，或系念臍中，使心不散亂，不昏沉，不掉舉，系心一境，澄清雜念。練功循序漸進(jìn)。

　　一數(shù)通過三個(gè)階段，由初級進(jìn)人比較高級的程度，達(dá)到預(yù)防疾病，身強(qiáng)體健，延年益壽的效果。