修譜(修譜諾斯)

修族譜有什么意義？

族譜是一個(gè)家族的發(fā)展史。一個(gè)家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件，而良好家風(fēng)的形成，正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。

而名稱有族規(guī)、族約、家范、家訓(xùn)、祖訓(xùn)、族戒等不同稱謂。其內(nèi)容大都相同。將遵守國(guó)紀(jì)、團(tuán)結(jié)宗族、孝敬父母、友愛(ài)兄弟、尊崇師長(zhǎng)、重教興學(xué)、和睦鄉(xiāng)鄰、見(jiàn)義勇為、勤勞節(jié)儉。

嚴(yán)戒賭淫等為人處事、傳統(tǒng)禮制的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則形成條文，刊印譜中，以此來(lái)約束、教育、激勵(lì)族人。這是客家人傳統(tǒng)美德和家都文化的集中體現(xiàn)。

族譜特色：

族譜的特色之一是譜序，它是極有價(jià)值的綱領(lǐng)性內(nèi)容。用極具概括的文字，論述修譜意義、修譜歷史、本族源流。大都由本族名流官宦或請(qǐng)著名學(xué)者、政界要人撰寫(xiě)。經(jīng)查閱寧都各姓族譜。

發(fā)現(xiàn)作序的文壇巨匠和歷史名人有歐陽(yáng)修、朱熹、蘇軾、王安石、曾鞏、黃庭堅(jiān)、文天祥、解縉、吳澄、趙孟頫、董越、陳勉、魏禧、邱維屏等。有的家譜連續(xù)幾屆都請(qǐng)名人寫(xiě)序，比如《璜溪中壩清河廖氏族譜》第二、第三、第四、第五屆譜序，分別由歐陽(yáng)修、朱熹、文天祥、陳勉撰寫(xiě)。

族譜的特色之二是字派。即制訂字輩、派名、派行。是民間一種獨(dú)白的傳統(tǒng)取名方法，其功能是同族人走啟蒙天下，都能區(qū)別長(zhǎng)幼世序輩份的大小。每屆修新譜時(shí)，老譜中的字派必印載譜內(nèi)，若老字派使用接近末尾，則又要續(xù)增新字派，體現(xiàn)綿延不斷，長(zhǎng)衍吉祥。

以上內(nèi)容參考：百度百科-修譜

修譜是什么？

修譜是為了尋根留本，清緣備查，增知育人，血肉聯(lián)情，承前啟后 一、尋根、留本。古人云：“譜諜身之本也。”意思是譜能告訴你，你是誰(shuí)?你從哪來(lái)。人們常說(shuō)：“我們都是炎黃子孫。”但你并不知道其中的由來(lái)，通過(guò)修譜追根溯源，你就會(huì)知道了你從哪里來(lái)。
人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開(kāi)人世，古人云：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，連一個(gè)名字都沒(méi)有留在世上，若干年之后自己的子孫連祖先是誰(shuí)都不知道，那不是枉活一生，白活一世，換言而之，你的孩子也就是失去了根本。
過(guò)去和現(xiàn)在，有很多人為自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外?世代變遷，人為的損壞，年代長(zhǎng)久日月的風(fēng)化，也就失去了樹(shù)碑的作用。而幾千年譜書(shū)之風(fēng)，代代相傳”從遠(yuǎn)古至歷朝歷代，乃至到今天，先祖的名字流傳至今，著不是修譜的作用嗎?
樹(shù)高千丈，葉落歸根，你的根底在哪里?萬(wàn)里江水，源起何處?一個(gè)人連自己的根源都不了解，豈不負(fù)先人養(yǎng)你?特別我飛鵬盧氏，已有100多年沒(méi)有修譜了，早我們采方中發(fā)現(xiàn)不知道自己祖父母名字的人為數(shù)不少，更談不到自己是哪支哪房，所以說(shuō)這次修譜，意義重大，一者可以幫你查清你的祖先是誰(shuí)，讓你的名字與先祖一起流芳千古，二者你如果真的斷線，把你的祖輩、父輩和你一周記載下來(lái)，讓你的后人代代相傳，永遠(yuǎn)知道你們是他們的先祖，將來(lái)和他們一起流芳千古。
二、清緣、備查。
古人云：“子孫不知姓氏所從來(lái)，以昧昭穆之序者，禽shou不如也。”意思是說(shuō)，姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志，人shou之別，就在于他們對(duì)于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識(shí)，使這個(gè)家庭有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。一個(gè)人不管漂泊多遠(yuǎn)，總是忘不了自己的家鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢锫裨嶂麄兊淖嫒恕?中華民族五千年來(lái)，人們有著他自己祖宗的事跡記錄下來(lái)傳給后人的習(xí)慣，這就是譜，只要有了譜書(shū)，凡與族人有關(guān)的人和事，譜上都有記載，比如，你要知道盧氏來(lái)由、遠(yuǎn)祖世系，可查盧氏由來(lái)，這次續(xù)譜，這套資料來(lái)之不易，她是我盧氏修譜中貢獻(xiàn)最大的無(wú)名英雄，他叫盧ben立，桃源縣清林鄉(xiāng)人，在湖南省社會(huì)科學(xué)研究院工作，他耗費(fèi)數(shù)千元，利用節(jié)假日三次飛往北京查尋復(fù)印下來(lái)的，我盧氏族人要感謝他對(duì)我族續(xù)譜工作中無(wú)私的貢獻(xiàn)。你要知道范陽(yáng)堂到底是回什么事?可查范陽(yáng)堂—盧姓的堂號(hào)。你要知道老、新pai別，可查老新語(yǔ)錄。你想給自己的子女取個(gè)好名字，你想了解盧氏先人在各個(gè)歷史朝代的功績(jī)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一套譜書(shū)在手，盧氏家族的情況都有。 三、增知、育人。古人云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)。”幾十年來(lái)由于對(duì)自己子女缺乏家族觀念的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多人沒(méi)有家庭觀念和人倫的教導(dǎo)，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝義全無(wú)，有老不養(yǎng)，有子不教，嫖娼有余，賭不竭力，吃喝玩樂(lè)無(wú)度，為官不體恤黎民，饞奢無(wú)底，為民不尊師長(zhǎng)，橫蠻逆行，用什么教育他們，譜書(shū)中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書(shū)中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書(shū)中收錄了歷代經(jīng)典，不如，如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。她能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛(ài)生活，奮發(fā)向上，為國(guó)貢獻(xiàn)，為族爭(zhēng)光。 四、血肉聯(lián)情。俗話說(shuō)：“親不親，故鄉(xiāng)情。”“多個(gè)朋友多條路。”在大流通的社會(huì)中，在國(guó)際一體化世代，人們不可能禁錮封閉。走出家門(mén)，走出國(guó)門(mén)，這是今后人子孫必行之路，通過(guò)聯(lián)宗族譜，本族同一血脈的同胞更進(jìn)一步加深了解。一個(gè)人走在外，路人(路上隨意向隅的人)不如鄉(xiāng)人(自己家鄉(xiāng)的人)，鄉(xiāng)人怎與血肉之情相比。經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中的往來(lái)，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了譜書(shū)，哪怕你走到天涯海角，哪怕相見(jiàn)恨晚，血肉親情一定更好、更深厚。 五、承前啟后。這里有雙重含義，一是上對(duì)先人，二是下對(duì)后輩，先人千心萬(wàn)苦創(chuàng)業(yè)，育人，為盧氏家譜為社會(huì)創(chuàng)下了豐功偉績(jī)，不能從我們這一代丟掉，必須通過(guò)修譜，為他們立傳，把他們的精神，一代一代的傳下去，作為永久的紀(jì)念，這是我們這一代人的歷史使命。
對(duì)后人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該給他們留點(diǎn)什么?是金錢(qián)?美女?房屋?古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自美如玉。”先人只能留給后人知識(shí)，精神財(cái)富，思想財(cái)富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才有生財(cái)之道，才能發(fā)跡萬(wàn)貫，這些都溶聚在我們的譜書(shū)之中，只有把這些留給他們，才能上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起后人。

家譜編修的八大步驟

一、擬定家譜編修計(jì)劃
首先是確定版本，是編訂紙質(zhì)家譜還是網(wǎng)絡(luò)譜，紙質(zhì)家譜中又有精裝、平裝等不同類型；其次，要確定
修譜的開(kāi)始、結(jié)束時(shí)限；第三步，要成立修譜委員會(huì)，確定修譜團(tuán)隊(duì)。第三步，確定家譜中入譜成員的
范圍
二、確定組織章程
組織章程主要包括修譜大綱、責(zé)任分配、發(fā)凡起例。這一部分的工作任務(wù)應(yīng)由成立好的修譜委員會(huì)共同
商議，確定細(xì)節(jié)。
三、修譜資金的湊集
由于家譜編修是一件耗時(shí)耗力的工作，所以在人員以及工作進(jìn)行中的經(jīng)費(fèi)保障非常重要。
四、資料分析
資料包括了參考所用的本族舊譜、族譜的研究資料、研究與過(guò)濾資料、請(qǐng)教族譜專家等。
五、譜書(shū)編輯
將前期的準(zhǔn)備工作完成后，即可開(kāi)始組織內(nèi)容大綱、制作世圖表、填寫(xiě)行實(shí)履歷、撰寫(xiě)名人家傳、考訂
姓氏淵源、記錄遷徙過(guò)程、著錄文藝著作、附錄照片圖版、其它次要內(nèi)容。
六、審訂內(nèi)容
當(dāng)所有內(nèi)容編輯完成后，須由修譜人員或請(qǐng)專家進(jìn)行三審三校，多次審核以確定譜書(shū)的正確性。
七、印刷出版
許多家譜一般會(huì)將家譜中前邊的重要內(nèi)容印刷為彩色，再將后邊繁多的核心內(nèi)容印刷為黑白，當(dāng)然也有其它多重印刷出版的方式。
八、領(lǐng)譜典藏
在譜書(shū)印刷完成后，還會(huì)有專門(mén)的頒譜儀式，這時(shí)會(huì)在家族所在地舉行隆重的頒譜儀式，由族人領(lǐng)譜。

如何修譜，家譜的內(nèi)容包括哪些

家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統(tǒng)譜、家乘、私譜、譜傳等。
自明清以來(lái)的家譜章節(jié)內(nèi)容都大同小異，下面以 X氏家族最近一次修譜部分章節(jié)內(nèi)容初稿作以介紹（詳細(xì)內(nèi)容從略），如果其他X氏后裔對(duì)修譜感興趣，可互相交流修譜事宜。

X氏家譜目錄

......

第一章譜序

譜序是每部家譜不可或缺的內(nèi)容之一，家譜卷首應(yīng)有數(shù)量不等的序文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫(xiě)的序和當(dāng)時(shí)名流、族外人寫(xiě)的贈(zèng)序、客序，以及跋語(yǔ)等。譜序的內(nèi)容主要是介紹家族世系淵源、傳承關(guān)系、修譜緣由和經(jīng)過(guò)以及修譜任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點(diǎn)，是了解我X氏家族世系源流的重要資料。主要說(shuō)明了為什么要進(jìn)行此次修譜以及如何組織此次修譜等內(nèi)容。

【續(xù)譜時(shí)間】2012年。
【地點(diǎn)】XX省XX市XX縣XXX鎮(zhèn)XX村。
【續(xù)譜主持人】族長(zhǎng)XXX及各支系長(zhǎng)者等族人。
【執(zhí)筆人】XXX等。
【說(shuō)明】修譜小組說(shuō)明：
1.據(jù)2012年統(tǒng)計(jì)，XX村共有登記在冊(cè)人口XXXX人，其中X氏總?cè)丝赬XXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX戶，人口XX人。戶口在外地、國(guó)外居住工作的人口約XX人，本支系合計(jì)有XXX人。（此處以此次修譜具體人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字為準(zhǔn)）
自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣XX莊（現(xiàn)XX市XX縣XXX鎮(zhèn)XX村）XX多年來(lái)，世代繁衍，根深葉茂，現(xiàn)已繁衍到了第XX代，現(xiàn)在是X世同堂。各分支系長(zhǎng)者均參與了本次修譜事宜。
2.修譜有一個(gè)原則，即可以補(bǔ)敘、補(bǔ)遺、補(bǔ)新等，但不能對(duì)先人的修譜予以修改或評(píng)論，其目的是避免引起其支系后裔的異議，避免產(chǎn)生族群矛盾。
3.本次新修譜包括總目錄、正文、后記總共XXXX字（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)），不包括書(shū)封計(jì)有XX幅照片、圖片。
全譜用16開(kāi)本印刷，共計(jì)XXX頁(yè)（不包括所附空白頁(yè)），共一卷。
此說(shuō)明的目的是，一旦家譜遇到特別原因而破損，后人也能知道到底是部分散失還是大部散失。

【X氏家譜的修譜定義與內(nèi)容結(jié)構(gòu)】
家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統(tǒng)譜、家乘、私譜、譜傳等。
我X氏家族按始祖的習(xí)慣統(tǒng)稱為家譜。
一部完整的家譜是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全書(shū)。通過(guò)一部家譜，可以了解到我X氏家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷、居地變遷、婚姻狀況；我家族成員在科第、官職等政治、經(jīng)濟(jì)生活中的地位、作用和事跡；我家族的經(jīng)濟(jì)情況和婚配、喪葬、禮典、家規(guī)、家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內(nèi)容以書(shū)、圖、史、表、志的形式記錄下來(lái)，成為寶貴的文史資料。
家譜以文字內(nèi)容為主，圖片資料為副，不局限于文字記錄，將好圖片、地圖、照片、合影、遺像、正面肖像畫(huà)納入家譜，更能反應(yīng)時(shí)代風(fēng)貌和精神氣質(zhì)，并節(jié)省許多文字描述，成為記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的歷史圖籍。
據(jù)現(xiàn)代有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)家譜保存至今較為完整的以清代和民國(guó)的為主，約占全部數(shù)量的將近90％。盡管家譜有多種形式，其編纂內(nèi)容有所不同，但其格式和重要內(nèi)容大致相同，有章可循。
有的用圖表裱制垂掛于中堂，也有的裝訂成冊(cè)供家人翻閱。歷史上，官宦人家一般都是采用裝訂成冊(cè)的家譜。而平民百姓、經(jīng)商士紳、豪門(mén)則多為中堂懸掛供后人供奉的、一目了然的圖表式家譜。二者各有所長(zhǎng)，我X氏家族采用二者并存用的傳統(tǒng)習(xí)慣。圖冊(cè)家譜對(duì)逝者、健在人均有記載，由各支系長(zhǎng)者珍藏，圖表家譜只記載乘鶴之人供全族后裔供奉。
中堂又稱堂幅，將料紙全開(kāi)或比全開(kāi)稍小而單獨(dú)或并掛于楹聯(lián)間之條幅。其畫(huà)幅既寬又長(zhǎng)，主要懸掛在堂屋正中。
條幅與手卷：條幅寬度不及中堂的直幅書(shū)畫(huà)，可卷可掛。手卷是把書(shū)畫(huà)裝裱成卷子形式，手卷有大有小，不可懸掛、只可展閱。

第二章譜例與譜論

譜例和目錄是識(shí)譜的入門(mén)緣徑。譜例又稱凡例，是用條文形式來(lái)闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。
譜例強(qiáng)調(diào)家族血緣的純潔性，維護(hù)以男子為中心的倫理綱常，表示繼續(xù)遵循“信以傳信，疑以傳疑”的修譜原則。
譜論是先賢名儒闡述修譜方法及重要意義的譜說(shuō)要點(diǎn)集錦，對(duì)修譜有重大指導(dǎo)意義，也是研究譜學(xué)的寶貴資料。
譜乃一家之史。我X氏家譜是系統(tǒng)記述我X氏血緣世系族人及其有關(guān)情況的歷史圖籍。X姓即是我族同宗共祖血緣關(guān)系的標(biāo)識(shí)符號(hào)。我X氏家譜的基本內(nèi)容有譜序、姓的起源、氏族世系圖表、字輩譜、氏族文化（藝文、宗規(guī)、字據(jù)、服制、習(xí)俗與禁忌）、名人傳記圖說(shuō)和后記等部分。
X氏祖訓(xùn)有曰：三世不修譜為不孝，故譜不可不修。望我后裔秉承遺訓(xùn)敬重修譜事宜，以尊祖、敬宗、睦族為宗旨進(jìn)行自我約束，堅(jiān)持倫理道德和優(yōu)良傳統(tǒng)，約定每15年周期續(xù)譜一次，不得中斷，以通俗易懂的語(yǔ)言將我X氏家族的血緣關(guān)系和整體狀況務(wù)求十分清晰地記載到家譜中。記載時(shí)須以父系家族世系、人物為中心，簡(jiǎn)明扼要的記載同宗共祖血緣世系人物和事跡等要點(diǎn)，記載各個(gè)支系家族子孫的世系傳承狀況。即使老的家族繁衍成許多新家族后，以及新家族再演變之后，務(wù)求各家族之間的血緣關(guān)系也必須記載清楚。
編寫(xiě)家譜要廣泛收集資料，要從歷史古書(shū)、現(xiàn)代各種媒體查閱本族古今各行各業(yè)的名人。這一過(guò)程需要大量時(shí)間，要翻閱各類史稿，查閱各種人物辭典。這些工作由修譜小組來(lái)負(fù)責(zé)完成。
各支系的族長(zhǎng)要將X家修譜這一大事讓各個(gè)家長(zhǎng)知悉，并以戶為單位按修譜要求的樣表格式統(tǒng)計(jì)出來(lái)，務(wù)求真實(shí)，按時(shí)上報(bào)給修譜帶頭人，以便及時(shí)將原始資料匯總，以利順利完成此次修譜大事。家譜也正是憑借上述內(nèi)容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來(lái)，并流傳后世。
家譜定稿后，書(shū)寫(xiě)或印制應(yīng)選用質(zhì)地良好的紙張或布料來(lái)制作，開(kāi)本與圖幅大小應(yīng)適中并符合傳統(tǒng)習(xí)慣，力求色彩永不掉色，以利珍藏并世代相傳。
家譜修好后，在派發(fā)給族人前，應(yīng)對(duì)每部譜加以編號(hào)，并簽收。
為尋根問(wèn)祖，繼往開(kāi)來(lái)，家譜要妥善保管，永不失傳，使之成為增強(qiáng)我X氏家族凝聚力的紐帶之一。
由于受到文革等因素的干擾，修譜事宜拖延，向祖宗致歉。

第三章X氏的姓氏起源與歷史名人

【X姓的起源】
【X姓的歷史名人與典故】
【X姓的讀音、寫(xiě)法與釋義】
【“X”字的讀音演變與成因分析】

X姓的姓氏起源與歷史名人

第四章族規(guī)與家訓(xùn)

族規(guī)與家訓(xùn)是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分之一。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家教、家法、家禮、家典、家儀、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)矩、規(guī)范等。
始祖曰：無(wú)規(guī)矩不成方圓，沒(méi)有一定的族規(guī)、家法和治家教子良策不行，要用一定的行為規(guī)范來(lái)約束族人和家人，啟迪后人，維護(hù)族群、家庭團(tuán)結(jié)和睦，遵守社會(huì)公德和法制秩序。因此，家訓(xùn)、族規(guī)是每次修譜的重要內(nèi)容之一。
1.此次修譜我X氏家族成員仍一致秉承老祖宗的遺訓(xùn)，繼續(xù)大力提倡：尊祖敬宗，睦族興旺，誠(chéng)實(shí)自信，與時(shí)俱進(jìn)。
2.此次修譜我X氏家族成員仍一致遵守老祖宗的遺規(guī)：為保證我X氏家族健康繁衍，直系親屬五世之內(nèi)的男女嚴(yán)禁通婚。（有家譜可查，這一嚴(yán)格族規(guī)已有XX多年歷史且沿襲至今未變。）
3.我X氏家族的成人婚禮應(yīng)堅(jiān)持漢族人的婚禮習(xí)俗、典制。伴侶若來(lái)自少數(shù)民族者則不受此限。
4.我X氏家族的父系所生育子女從父姓。若從母姓、隨繼父姓、自行改姓將不受歡迎，即視為與本族脫離關(guān)系，后譜也不再記載。
5.堅(jiān)持勤勞致富、精打細(xì)算、勤儉持家的光榮傳統(tǒng)，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。
6.以身示范，合乎禮教，忠孝節(jié)義，孝敬贍養(yǎng)老人，尊敬長(zhǎng)輩，教子成才，勤奮向上，知書(shū)達(dá)禮，報(bào)國(guó)盡忠。
7.尊重國(guó)法，禮儀廉恥，樂(lè)善好施，睦鄰友好，家和萬(wàn)事興。
8.歷史在發(fā)展，族規(guī)也要與時(shí)俱進(jìn)。本次修譜，對(duì)原有女兒不能繼承、只有兒子繼承父母遺產(chǎn)的習(xí)慣做法予以修改。現(xiàn)為：按照中華人民共和國(guó)繼承法，本著男女平等的原則，只要盡到了贍養(yǎng)義務(wù)，子女均有權(quán)繼承父母的財(cái)產(chǎn)，或在逯氏長(zhǎng)者等人的調(diào)解下，本著友好協(xié)商的原則解決遺產(chǎn)繼承問(wèn)題。
9.出繼子女的財(cái)產(chǎn)繼承：按照繼承法，繼子女有權(quán)繼承繼父母的遺產(chǎn)，他人不能也無(wú)權(quán)剝奪或干涉。
10.關(guān)于墓地的問(wèn)題：我X氏家族仍按老祖宗的習(xí)慣做法，各支系族人的長(zhǎng)者在百年之后可以自由選擇風(fēng)水寶地入土為安，近親屬應(yīng)參加祭禮。墓碑、墓志由直系子女撰文并自費(fèi)負(fù)責(zé)設(shè)立，以示明志。墓志是介紹墓主的生平事跡的。逝者墓地所在地一般不在族譜中記載，由祖輩口傳或由支系族人自行記載地名、方位、界址、墓圖等。
11.祠堂是記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。祠堂屬于族產(chǎn)，族人有維護(hù)管理之責(zé)。
據(jù)稱X氏祠堂因?yàn)闅v史上的戰(zhàn)亂原因毀于一旦，至今未建。供奉始祖之地是在本族長(zhǎng)者的廳堂內(nèi)。

第五章家族世系圖、表

這是家譜中的主體部分，作為家譜中最重要的內(nèi)容在所有的中國(guó)家譜中都有，也是家譜區(qū)別于正史、地方志的最明顯的標(biāo)志。
世系圖表能反映出一個(gè)宗支的遷徙、發(fā)展、沿襲、變化的總體情況。對(duì)于支系龐雜的大族、姓源不同的氏族，這部分非常重要。無(wú)論是采用蘇洵、歐陽(yáng)修式圖譜，還是寶塔圖、垂絲圖、牒記式圖譜，簡(jiǎn)而言之，世系表就是清楚、真實(shí)記載祖先后裔每一個(gè)家族成員名字的易看易懂的圖表，層序分明。即某人的所承世系，屬于何代、父子、兄弟間的相互關(guān)系。

第六章譜系排行詩(shī)（字輩譜）
又稱作世序、排行、派行詩(shī)、派語(yǔ)、派引、行第等，專門(mén)登載族內(nèi)成員姓名排行的字語(yǔ)。
承蒙天地厚澤，我x氏宗族世代旺盛繁衍，心連心，根連根，根深葉茂，人才輩出，衣冠爭(zhēng)榮。至今，本族X(qián)氏已繁衍到了XX代，排到了第x代是“x”字輩，第x代是“x”字輩，以此類推。望我后裔秉承祖訓(xùn)將下述輩分排字予以傳承。

以上輩分排行詩(shī)登載了我x氏族人的排行字輩。雖然輩份詩(shī)在家譜中所占的篇幅極小，但非常重要，這是我族男性成員取名的依據(jù)，能直接反映出家族內(nèi)部不同輩分成員之間縱向的稱呼與前后相繼的關(guān)系，以及橫向的相同輩分成員之間按年齡大小稱呼的關(guān)系。
我x氏家族排行詩(shī)寫(xiě)就是很有講究的：
1.為方便計(jì)算輩分，第一組詩(shī)采用的是五句四字詩(shī)，共xx個(gè)字分別代表xx個(gè)輩分。第二組詩(shī)采用的是四句五字詩(shī)，又是共xx個(gè)字分別代表xx個(gè)輩分。那么，繼往開(kāi)來(lái)的第三組詩(shī)則應(yīng)采用四字五句詩(shī)寫(xiě)就，以此類推循環(huán)。
2.在寫(xiě)就排行詩(shī)時(shí)，要選擇吉祥文字成詩(shī)，字字句句斟酌，力求完美，橫看成詩(shī)，豎看成句，既上口又便于記憶。
我x氏家族男性成員的取名一般是三個(gè)字（乳名除外），即x+名字兩個(gè)字，名字中其中定有一個(gè)字是表明其輩分的排行字，除姓必須放在第一位外，至于輩分排字在名字中的先后次序則由當(dāng)代的族長(zhǎng)與支系代表協(xié)商后決定，并周知大家。

第七章x氏家譜的世系圖解

我x氏家譜的世系圖解采用的是垂絲圖，其寓意為我世系子孫根深葉茂、垂柳絲絲，綿延不絕。
世系圖以五世為一圖，下五世格盡另起。始祖為第一世或第一派祖，尊占一行，以此序列圖解，清晰可考。
以下是我x氏家譜的世系圖解：
（此處將新的世系圖補(bǔ)上）
（作為家譜中必不可少的世系表，將按家族輩份、長(zhǎng)幼序列，各具派名、字號(hào)、生卒年、官階爵次、婚配、子女情況列表）
我x姓后裔人才輩出，自中華人民共和國(guó)成立至今，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已先后涌現(xiàn)出x名少將、x名廳級(jí)干部、x名縣團(tuán)處級(jí)干部，科級(jí)干部若干名......
................（詳文在此省略）

第八章五服圖

五服圖又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
喪服是根據(jù)生者與死者的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，同時(shí)又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，所以不僅在執(zhí)行喪禮時(shí)要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族事務(wù)及執(zhí)行法律時(shí)也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。

第九章傳記

家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實(shí)、事?tīng)睢⒅韭缘龋潴w裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓志、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書(shū)”的“忠臣孝子”、“節(jié)婦義夫”的事跡和傳記資料。
一般家譜都有先祖像贊、小傳，把本族先祖中有顯赫身份的人繪成遺像載諸譜端，并附像贊。
撰寫(xiě)家譜要著力寫(xiě)好名人傳記以榮耀家族，對(duì)本族有名望、有功德人列傳志行。對(duì)入譜人物，應(yīng)如實(shí)摘用歷史定論，但不要妄加評(píng)論。傳記部分應(yīng)有恩榮錄行述，包括功績(jī)、著述、成果、冠禮、褒獎(jiǎng)、詔命、賜諭、告身、祭文等。主要記載縣級(jí)以上政府及官員對(duì)家族成員的封贈(zèng)、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、褒獎(jiǎng)文字、獎(jiǎng)勵(lì)和表彰、重要榮譽(yù)稱號(hào)與官階、職稱等內(nèi)容。使后代明了其對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、地方、家族的貢獻(xiàn)，（對(duì)家族的貢獻(xiàn)包括出資修建詞堂、祖墓、修譜、修建馬路、橋梁等。）反映本家族的地位和身份。
家傳一般分為：列傳、內(nèi)傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績(jī)男子的傳記；內(nèi)傳是記錄家族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。
x氏家族的名人傳記應(yīng)包括女性內(nèi)傳和外傳。
傳記中可配有相關(guān)人物的畫(huà)像或照片，讓后代讀來(lái)倍感親切、生動(dòng)。
其他家族成員則按世系圖表中所列各人的先后次序編定。分別介紹各人的字號(hào)、名諱、行次、時(shí)代、職官、封爵、享年、卒日、謚號(hào)、姻配等。這些介紹性的文字要簡(jiǎn)明扼要，長(zhǎng)者50余字，短者僅二三字，實(shí)際是人物小傳。這一部分所占家譜的篇幅較大。
傳記應(yīng)真實(shí)，以直敘為主，用詞樸實(shí)，溢美之詞可摘自權(quán)威評(píng)價(jià)并注明出處或物證。
契據(jù)文約是專門(mén)登載與記錄和族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)文約、管理制度以及宗族、家族內(nèi)部關(guān)于承嗣、婚姻、分家等的文書(shū)及契約。
記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。
名跡錄是記載與本族或族中成員有關(guān)的山水橋梁、亭臺(tái)堂舍、庵寺書(shū)院等。
任宦記是記載族中成員歷代官宦名人事跡，其內(nèi)容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績(jī)、功勛、著作、學(xué)說(shuō)等。
年譜是按照年、月、日專門(mén)記載一個(gè)人生平事跡的一種體裁。
藝文是收錄家族、宗族成員的著述，包括奏書(shū)、殿試文、萬(wàn)言策、詩(shī)詞和各式文章等。
纂修、捐資人名錄：家譜的纂修或續(xù)修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多人員，且須動(dòng)員全族成員捐款助修。
續(xù)后篇或稱余慶錄。是指家譜修完后，專門(mén)留空白紙數(shù)頁(yè)，留待后世子孫續(xù)寫(xiě)，寓意世系綿延不絕。
●氏族文化。包括族人的著述和受獎(jiǎng)；先祖留下的遺跡；祖先們用的命名序，族規(guī)、族訓(xùn)等。并對(duì)中華傳統(tǒng)美德賦以新的內(nèi)容。
●領(lǐng)譜、修譜與捐款。修譜是族人共同關(guān)心的一件大事，也是積善成德的好事，也是族人對(duì)修譜的認(rèn)同和對(duì)后裔應(yīng)負(fù)的責(zé)任，一定要敬重，還須族人捐款。修譜要選德高望重之長(zhǎng)者作為領(lǐng)譜人，組織各支系長(zhǎng)者共同參與，并指定執(zhí)筆人一至兩名，待初稿完成后再一起討論協(xié)商，提出修改意見(jiàn)和建議，最后定稿并付諸印刷或書(shū)寫(xiě)，分發(fā)給每個(gè)支系一本惠存。
●后記。這部分包括成書(shū)過(guò)程，需要進(jìn)一步查詢的問(wèn)題，感謝對(duì)修譜有貢獻(xiàn)的人等內(nèi)容。
故居、村莊圖：除記述居址遷徙，還以精美的版圖，印制出家族的庭院、樓閣、書(shū)齋、房舍等。
●風(fēng)水圖(祠堂圖、墓圖)祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚會(huì)之所，所以一般的家譜均有記載和刊載建筑物版圖、描繪實(shí)狀，有的還附有墓圖與地理方位。因祖先相信風(fēng)水，認(rèn)為一個(gè)家族的興衰和祖輩所居住陽(yáng)宅、陰宅有很大關(guān)系，所以也被稱為“風(fēng)水圖”。

原文鏈接

修譜有什么忌諱

修譜有六忌應(yīng)切實(shí)注意。
一是忌嫉賢妒能。古人對(duì)家譜編修人選是非常講究的。必須是有“功名”的族人，即有一定社會(huì)地位、得到鄉(xiāng)鄰認(rèn)可的讀書(shū)人方能出任。
二是忌盲人摸象，依葫蘆畫(huà)瓢。高樓大廈在建之前，必須有一整套設(shè)計(jì)圖紙，著述創(chuàng)作必須要有寫(xiě)作大綱，寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，孰先孰后。
三是忌攀龍附鳳。為了抬高門(mén)第與敬宗睦族，不惜諱其所出，或托名為帝王諸侯之后、攀附權(quán)貴，或編造世系、杜撰官爵，附會(huì)顯赫的世系背景。
四是忌無(wú)端封官許愿，任意拔高。
五忌功利心，惟錢(qián)是舉。
六忌隱惡揚(yáng)善。

如何修寫(xiě)家譜?

1、成立“修譜機(jī)構(gòu)”及確定“修譜主持人”
　　凡一個(gè)家族準(zhǔn)備新修或續(xù)修家譜，首要的工作就是成立“修譜機(jī)構(gòu)”。“修譜機(jī)構(gòu)”通常稱為“×氏家族修譜理事會(huì)”（或委員會(huì)等）。其次，就需要確定“修譜主持人”，由“修譜主持人”全面負(fù)責(zé)，并組織有關(guān)人員開(kāi)展修譜工作。
　　2、“登記入譜”的準(zhǔn)備工作
　　“登記入譜”是決定修家譜之后就要開(kāi)展的一項(xiàng)十分重要的工作，此項(xiàng)工作按以下要求辦理：
　　①分發(fā)“家族成員入譜登記表”必須使用專門(mén)設(shè)計(jì)、統(tǒng)一印刷而成的，與《家譜》配套使用的專用底稿紙：“家族成員入譜登記表”，將每一房人、每個(gè)家庭的成員全部正確的進(jìn)行填表登記。
　　②確定始祖
　　③確定修譜的范圍
　　3．整理、審定“家族成員入譜登記表”，使每個(gè)入
譜人員的填寫(xiě)情況都正確無(wú)誤后，即可正式填表修譜了。
　　4、填表修譜前的準(zhǔn)備工作
　　①確定填寫(xiě)譜冊(cè)的人
由于《家譜》填表方法簡(jiǎn)明易懂，填寫(xiě)人具有初中文化水平即可，只要認(rèn)真細(xì)心、書(shū)寫(xiě)工整、責(zé)任感強(qiáng)就可以勝任。
　　②墨水最好使用炭素墨水，以保證字跡永不褪色。
　　③所有文字資料已準(zhǔn)備好“家族成員入譜登記表”已全部收回并經(jīng)整理審核無(wú)誤。由修譜主持人組織人員擬定序、凡例、先世考、個(gè)人傳記…有關(guān)文字資料已定稿。
　　④將已定稿的基本文字部分，以及家族成員的生平傳記，和家族大事記等文字記敘部分抄寫(xiě)在“譜序、源流、凡例…”和“生平傳記”、“家族大事記”、“家族榮譽(yù)冊(cè)”等表式中。將家族成員個(gè)人情況、血緣關(guān)系情況分別填入“家族名冊(cè)”、“世系表”等表式中。
　　⑤如家族人口多，分支多所需要的譜冊(cè)套數(shù)較多時(shí)，則可以依照已修好的第一套“家譜”作樣本，可由一人或數(shù)人填寫(xiě)復(fù)制所需要的套數(shù)。
　　⑥如所需譜冊(cè)不只一套時(shí)，必須在每一套譜冊(cè)的內(nèi)封頁(yè)右上角空白方框內(nèi)填上每一套譜冊(cè)的編號(hào)，并將每套譜冊(cè)內(nèi)的“第幾次修譜
套分存情況表”分別填好。
　　⑦將修好的譜冊(cè)，分發(fā)給每一位收藏“家譜”的持有人，妥為保存。至此，采用《家譜》修譜這一工作即告完成。