緣起性空

緣起性空是什么意思？

緣起性空的意思是指宇宙中的一切事物包括宇宙本身都是由各種因素組合而成的，沒有任何事物可以不依賴其它條件而獨立存在，這個叫緣起（也叫緣生，也就是依因緣而產(chǎn)生的意思）。

由于任何事物都是各種其它因緣組合而成的，那么這個事物就沒有它獨立的自性，或者也可以說，任何事物的性質(zhì)都是不確定的，會隨著因緣的變化而變化，因為沒有確定的自性，所以叫自性空，簡說為性空。

緣起性空，什么意思？

意思是世間一切都是因緣和合所生起，本性是空的。

緣起性空是佛教用語。所謂“緣起”，就是說：世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。所謂“性空”，就是說：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有，這就是“真空生妙有”的意義。

擴展資料：

緣起論是佛法的根本。緣起論認為世間上的事事物物非憑空而有，不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸于烏有，諸法因緣生，諸法因緣滅的因果定律，稱之為緣起 。

緣起論包括因和緣兩個部分。因即因素，緣即條件，其中因是主要的，緣是輔助的。因緣聚則生，因緣散則滅。

一切法的生滅既由因緣，那么一切法存在或壞滅也就有因可循、有理可據(jù)。凡果必有因，怎樣的因便產(chǎn)生怎樣的果，因果必相應(yīng)。

什么叫緣起性空？

這是佛教最核心的概念，我試著說說，看你能理解不能。
緣起性空的意思是指宇宙中的一切事物包括宇宙本身都是由各種因素組合而成的，沒有任何事物可以不依賴其它條件而獨立存在，這個叫緣起（也叫緣生，也就是依因緣而產(chǎn)生的意思）。
由于任何事物都是各種其它因緣組合而成的，那么這個事物就沒有它獨立的自性，或者也可以說，任何事物的性質(zhì)都是不確定的，會隨著因緣的變化而變化，因為沒有確定的自性，所以叫自性空，簡說為性空。
緣起、性空是同一道理的不同兩方面，前者是說明現(xiàn)象，后者是提示本質(zhì)。因為它們本身是分不開的，說緣起的時候，就包含了性空的意思，說性空的時候也包含了緣起的意思。所以一般就合在一起說“緣起性空”。

“緣起性空”怎么理解？

緣起性空是佛教用語。所謂“緣起”，就是說：世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。所謂“性空”，就是說：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有，這就是“真空生妙有”的意義。
緣起論是佛法的根本。緣起論認為世間上的事事物物(一切有為法)，既非憑空而有，也不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸于烏有，「
諸法因緣生，諸法因緣滅
」的因果定律，稱之為「
緣起
」。
緣起的定義
要明白佛教的義理，就必須從緣起論開始。緣起是佛教的根本教理，是宇宙人生本來的、必然的、普遍的存在，所謂「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」當初佛陀在菩提樹下金剛座上，因為現(xiàn)觀緣起而成佛。「緣起」并非佛陀所「創(chuàng)造」，佛陀只是「發(fā)現(xiàn)」了「緣起」這個自然的法則，再將此宇宙人生的真理對眾生宣說、開示。
《中阿含經(jīng)》云「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅」，這是對緣起的定義。
緣起，就是說一切諸法都是由于因緣而生起的。簡單地說，就是世界上一切事物、現(xiàn)象的生起都是相對的，都是互相存在的關(guān)系和條件。如果沒有這個關(guān)系和條件，任何事物和現(xiàn)象都無法生起。
緣起論的內(nèi)容：因、緣、果
緣起論包括因和緣兩個部分。因即因素，緣即條件，其中因是主要的，緣是輔助的。因緣聚則生，因緣散則滅。
一切法的生滅既由因緣，那么一切法存在或壞滅也就有因可循、有理可據(jù)。凡果必有因，怎樣的因便產(chǎn)生怎樣的果，因果必相應(yīng)。
世間一切有為法皆無獨立性、恒常性，必須靠「因」、「緣」和合才有「果」。「緣起」法所闡述的，就是因、緣、果的關(guān)系，因、緣、果三者是相依相待而存在，沒有絕對的獨立性。
緣起論是佛法的根本
緣起論是佛法的根本。佛陀一代時教所說的空有、無常、因果、中道、三法印、四圣諦、十二因緣等教法，都是為了詮顯緣起思想的根本教理所作的方便教說，《楞嚴經(jīng)疏》說：「圣教自淺至深，說一切法，不出因緣二字。」這說明佛陀的教法有其一貫性。
佛教的各種理論和派別，均以緣起論作為理論基礎(chǔ)來闡釋自己的宗教觀和宗教實踐。主要有「業(yè)感緣起」、「賴耶緣起」、「真如緣起」、「法界緣起」、「六大緣起」等學說。盡管各宗各派的經(jīng)典根據(jù)、論述說法不同，對于「緣起說」所闡述的，無非是宇宙萬法生滅變異的關(guān)系，以及人生苦樂的來源。
緣起是佛教異于其它宗教、哲學、思想的最大特色，也是解釋宇宙萬法起滅，乃至生命起源的一種至高無上的真理。《稻稈經(jīng)》說：「見緣起則見法，見法則見佛。」佛陀的法身，就是諸法的實相，也就是「緣起性空」，若能從緣起法中通達諸法的空性，即知緣起而有的一切法虛幻不實，即能從緣起法中見到諸法的空性，這就是佛陀的法身。因此《金剛經(jīng)》說：「若見諸相非相，即見如來。」這也就是禪宗所謂的「見性成佛」，故知欲成佛道，必須諦觀緣起。
緣起論是佛法的根本，只有明白緣起的道理，才能達到菩提覺悟，以至佛的境界。
緣起的意義
緣起論顯示世間上任何事情的結(jié)果，都是因緣所生起，因此要過快樂的人生，便須培植好因好緣。如果沒有植下善因善緣，一旦遭逢不好的果報，也要懂得改善因緣，而不是一味在果報上計較。所以，了解因緣果報的關(guān)系，使我們懂得改善逆緣、培植好緣、廣結(jié)善緣、隨順因緣。
此外，緣起論啟示世間萬法是「無常」的，好的可能變壞，壞的也可能轉(zhuǎn)好，因此，即使一時遭遇困難、挫折，只要能堅持百忍的朝向正確的人生目標努力，逆境終將成為過去，所以「無常」為人生帶來無窮希望。
諸法既是因緣所生，自然空無自性，無自性便無法自我主宰，所以說「無我」。若能正觀緣起的諸行無常、諸法無我，就能遠離貪欲、憎恨、愚癡三毒煩惱。煩惱是系縛眾生，使眾生不能解脫自在的最大障礙；煩惱既除，當然就能獲得生命的解脫。
因此，認識緣起，知道人生禍福、好壞皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有把握自己的現(xiàn)在，才能改變自己的將來，如此必能幫助我們把握人生的方向，認識人生的意義，而能活得踏實，活得自在，進而建立感恩的美德，培養(yǎng)隨緣的習慣，擁有希望的未來，了悟真實的人生。

“緣起性空”什么意思？

本人理解如下：
咱們先說說什么是“緣”：佛祖自己給“緣”下了定義：此有故彼有，此無故彼無，此生故彼生，此滅故彼滅。就像沒有上哪來下？沒有左哪來右？沒有美哪有丑？沒有陰哪有陽？…………用辯證唯物主義來理解，“緣”就是矛盾的兩個方面，互相依存……
那么，緣從來處來呢？緣起于性空，性，是本質(zhì)的意思，空，不是沒有，而是代表萬物不斷運動變化，馬克思告訴我們：靜止是相對的，運動是永恒的。因為一切萬有 無時無刻都在運動、變化，這才產(chǎn)生了“緣”。
這就是緣起性空的意思。
佛祖正因為知道萬物時刻都在變化，沒有什么能抓得住，“今日之我，非昨日之我，明日之我，亦非今日之我”，所以才把物質(zhì)世界的一切看作“空”，教誨我們不要執(zhí)著。
緣起性空是佛教最核心的概念，佛教因唯物而走向唯心，一切萬有都是空，我們何必執(zhí)著？不如反求自心，從而得到解脫。