2024年3月29日發(fā)(作者：喜慶的歌) 《白蛇：緣起》經(jīng)典臺詞 以下是關(guān)于《白蛇：緣起》經(jīng)典臺詞，希望內(nèi)容對您有幫助，感謝您得閱讀。 《白蛇：緣起》經(jīng)典臺詞 1、阿宣，我們逃吧...阿宣，快跑啊！——肚兜 2、如果世間容不下我們 ，我們就一起去

2024年2月20日發(fā)(作者：課型有哪些)《中觀學(xué)概論》補充材料 一、中觀學(xué)源流與傳播： 1、中觀學(xué)的傳承歷史：中觀是印度大乘佛教首先出現(xiàn)的學(xué)派，此一學(xué)派約在公元2～3世紀間由龍樹菩薩所創(chuàng)立。龍樹上承《阿含》與《般若》思想，確立了“俗有真空，體虛如幻”的中觀宗旨。由于中觀主張諸法畢竟空，所以中觀學(xué)派又被稱為空宗。在佛教史上，中觀學(xué)派不僅在印度本土有其重要發(fā)展，而且也流傳到漢、藏二地，對該地區(qū)之佛教

2024年2月17日發(fā)(作者：奮筆疾書的意思)什么叫自性？佛教自性是什么意思？ 打開鳳凰新聞，查看更多高清圖片 自性是指自體的本性，亦即諸法各自具有真實不變、清凈本然之個性。自性是一切眾生本具的，它是離開一切形狀、顏色，不可把捉的。雖然不可把捉，它又在我們的內(nèi)心存在。 自性，是佛學(xué)典籍中經(jīng)常出現(xiàn)的一個重要概念。在佛教的各個宗派中，不論是小乘，還是大乘，是教下，抑或是宗下；都談到它。但由于各家的

建構(gòu)以四圣諦為綱領(lǐng)的佛法知識體系香光尼眾佛學(xué)院副院長釋見豪【摘要】：佛法有八萬四千法門，從教法的功能與修學(xué)歷程而言，可依「教、理、行、果」、「境、行、果」與「信、解、行、證」加以分類，但就整個佛法的內(nèi)容而言，以「緣起說」為理論基礎(chǔ)的「四圣諦」是一切教法開展的總綱。所以，本文以釋尊主要教導(dǎo)的兩件事─苦生與苦滅為始，從「苦集」的流轉(zhuǎn)生死與「滅道」的還滅解脫，來統(tǒng)攝一切兼并理論知見與實踐解脫的佛法。如何

建構(gòu)以四圣諦為綱領(lǐng)的佛法知識體系香光尼眾佛學(xué)院副院長釋見豪【摘要】：佛法有八萬四千法門，從教法的功能與修學(xué)歷程而言，可依「教、理、行、果」、「境、行、果」與「信、解、行、證」加以分類，但就整個佛法的內(nèi)容而言，以「緣起說」為理論基礎(chǔ)的「四圣諦」是一切教法開展的總綱。所以，本文以釋尊主要教導(dǎo)的兩件事─苦生與苦滅為始，從「苦集」的流轉(zhuǎn)生死與「滅道」的還滅解脫，來統(tǒng)攝一切兼并理論知見與實踐解脫的佛法。如何

王宏愿法師資科王宏愿法師是將在日本承傳了四十多代的密宗復(fù)傳入中國，成為中華密宗第四十九代傳人（復(fù)傳第一代宗師）。而惠州馮寶瑛往粵東參拜王宏愿法師，得王宏愿法師傳法灌頂，成為中華密宗第五十代傳人（復(fù)傳第二代宗師）。王弘愿居士傳于凌波王弘愿，號圓五居士，廣東潮安人，生於清光緒二年（一八七六年），初讀儒書，頗有卓見。以愛好韓昌黎文，取名師愈，字慕韓。後來博覽西方譯籍，探求西方學(xué)術(shù)，撰文提倡新思想，頗著聲

《水陸儀軌會本》注釋淺譯 (田果彥)第八為下堂說冥戒 （P.314 ~ 359） 爐香乍爇。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結(jié)祥云。誠意方殷。諸佛現(xiàn)全身。【譯】：凈爐清香方初焚爇，氤氳彌漫，十方法界普蒙熏香；一切諸佛殊勝海會圣眾，也都悉皆遙聞。 靄靄香煙飄逸無盡，隨處廣結(jié)祥瑞香云海；至誠恭敬之心意方生殷切，諸佛咸都感應(yīng)而悉現(xiàn)全身。【注：海會】(譬喻)

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《白蛇緣起》的票價相對于其它電影的票價算貴嗎?