種月(種月季的最佳季節(jié))

耕云種月什么意思

耕云種月的意思是：指一種生活境界。

出處：《宏智廣錄》：“耕云種月自由人，田地分明契券真。黃獨將看炊做飯，白牛今已牧來純。镢頭活計時時用，物外家風處處親。禾黍十分秋可望，飽叢林漢著精神。”

釋義：純和調(diào)柔的白牛，識取自家田地，耕溪云，種壟月，已臻絕對自由之境。此時精神田園里，禾黍累累垂實，洋溢著豐收的法喜。這是一種不可言詮的內(nèi)證境界。

擴展資料：

同義詞

耕云釣月

釋義：多指一種生活境界。

出處：宋朝詩人管師復(fù)“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。"

釋義：秀水奇巖怪石、白云茂林修竹，月下獨釣，看云卷云舒，觀月圓月缺。

耕云釣月其實表達的就是一種閑適散淡、閑云野鶴般的生活情趣。

耕云種月是什么意思？

耕云種月意思是指一種生活境界。在云霧中耕耘，在月亮下垂釣。指退隱山野的悠閑生活。

意同：耕云釣月，說的是一種隱士的生活，月下獨釣，看云卷云舒，觀月圓月缺，表達的就是一種閑適散淡、閑云野鶴般的生活情趣。

語出宋朝詩人管師復(fù)的“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”

詩詞典故

明代陳繼儒《小窗幽記》（即《醉古堂劍掃》）卷四《靈》第17條曰：“半塢白云耕不盡，一潭明月釣無痕。”有學(xué)者評析：“耕山塢之白云，釣清潭之明月，隱者之趣，隱者之樂。”此說十分確當。

有一種解釋說“耕盡山田也無法耕完片片白云，一潭明月釣魚無痕”，結(jié)果詩的真正意味就全無了。讀這兩句詩，重在體味耕云釣月之妙。

耕云種月是什么意思?

耕云種月是指一種生活境界。

釋義：純和調(diào)柔的白牛，識取自家田地，耕溪云，種壟月，已臻絕對自由之境。此時精神田園里，禾黍累累垂實，洋溢著豐收的法喜。這是一種不可言詮的內(nèi)證境界。

處：《宏智廣錄》：“耕云種月自由人，田地分明契券真。黃獨將看炊做飯，白牛今已牧來純。镢頭活計時時用，物外家風處處親。禾黍十分秋可望，飽叢林漢著精神。”

近義詞介紹：閑云野鶴

閑云野鶴，漢語成語，拼音是xián yún yě hè，意思是舊指生活閑散、脫離世事的人。

出處：元代范康《竹葉舟》第二折：“一生空抱一生愁，千年可有千年壽？則合的蚤回頭，和著那閑云野鶴常相守。”

用法：作賓語、定語；比喻無拘無束、來去自如的人。

耕云種月什么意思

耕云種月（同“耕云釣月”），多指一種生活境界。
語出宋朝詩人管師復(fù)的“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”
耕云釣月：其實說的是一種隱士的生活，月下獨釣，看云卷云舒，觀月圓月缺，表達的就是一種閑適散淡、閑云野鶴般的生活情趣。
明代陳繼儒《小窗幽記》（即《醉古堂劍掃》）卷四《靈》第17條曰：“半塢白云耕不盡，一潭明月釣無痕。”有學(xué)者評析：“耕山塢之白云，釣清潭之明月，隱者之趣，隱者之樂。”此說十分確當。有一種解釋說“耕盡山田也無法耕完片片白云，一潭明月釣魚無痕”，結(jié)果詩的真正意味就全無了。讀這兩句詩，重在體味耕云釣月之妙。
陳繼儒學(xué)識廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，并喜愛戲曲、小說。所藏碑石、法帖、古畫、印章甚豐。在東佘山居內(nèi)，樹立有南宋朱熹《耕云釣月碑》碑刻。
相傳管師復(fù)隱居于龍泉縣白云巖下樟村。宋神宗皇帝（一說仁宗）聞其名，欲授其官職，召至不仕。神宗問曰：“卿所得何如？”對曰：“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”盡管管師復(fù)深得神宗厚愛，但仍拒官隱居下樟村。而這段對話后來成為傳世佳話。
“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”創(chuàng)造出了管師復(fù)隱居的下樟村田園風光的無限美妙的意境。妙在清雅，空靈，還有超塵脫俗，其中飽含著隱士況味，讓人咀嚼玩味不盡，堪稱千古名句。
有人曾對管師復(fù)這兩句詩探源，并說其一如禪者詩。《徵圣錄·古靈四先生學(xué)案》載：“古靈門人隱君管師復(fù)有詩云：滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。為對神宗時所言者。全類禪者詩，如《五燈會元》中應(yīng)接機鋒之語。云峰志璿禪師有云：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。釣魚亦禪門常用語。管師復(fù)詩之所本可知矣。”
陸紹珩把管師復(fù)兩句詩的前句改“滿”為“半”，改“破”為“盡”，輯入《醉古堂劍掃》（即《小窗幽記》），仍不失原詩耕云釣月的妙趣。希望能幫助到你。

耕云種月

有這樣一個 傳說 ，相傳管師復(fù)隱居于龍泉縣白云巖下樟村。宋神宗皇帝（一說是仁宗）聞其名，欲授其官職，召至不仕。神宗問曰：“卿所得何如？”對曰：“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”后來演化為耕云釣月或耕云種月，是隱逸生活的一種浪漫寫照。

耕云種月的浪漫，只有有閑情逸致的讀書人才 把它高雅和嫻靜的韻味品味得淋漓盡致。那農(nóng)夫漁樵 ，販夫走卒，總為衣食所累，總是錯過那一窗風月，即使見了也仿佛不見。其實，耕云種月，只是一種心境。

最早見到這四個字，是在一張《書法導(dǎo)報》上，隸體的四個大字，古拙而厚重，風流而瀟灑。那古逸的韻味，一下俘虜了自己的心，可以用觸目驚心四個字來形容。后來也斷續(xù)見過楷、行、草、篆諸體所書，但終不如隸書的有味。在農(nóng)村里滾了幾十年，唯有見到這四個字，才真正知道，原來云是可以耕，月也是可以種的。

試想，青山綠水，白云悠悠，兩山夾峙中一片水田，一條老牛，一個農(nóng)夫，一把舊犁，一根竹鞭，白云倒映于清水中。那人趕著牛，牛拉著犁，銀白的犁鏵不就從白云上犁過去嗎？耕云，簡直是絕了！那種月（釣月）呢，豈不就是在水稻田里插秧、釣魚時的情景。夜已深，那干活的人活兒還沒干完，晚上得加班，因為天幸兒掛著一輪明月，正好可以繼續(xù)。這種景象我自己經(jīng)歷得多了，春插和雙槍總得如此，否則就會失去農(nóng)事的最佳時機。往往父親、母親、我和年幼的妹妹，一家四口，一字排在水田里，那秧苗就像一兜兜插進倒映著的月亮里。那閑暇時在小河、小溪、小潭里垂釣，乘著夜色，把一輪釣絲拋進映著月亮的水里，豈不是釣月一般。詩情畫意，簡單的幾個字表現(xiàn)得酣暢淋漓，痛快！

后來又讀了一則佛教小 故事 ，才知道月亮是真的可以種的，那是種在人的心里。故事如下：

一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……

小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧。”

說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！”

第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：“我終于送了他一輪明月……”

讓我們在自己的心靈里也種一輪明月，并把它復(fù)制成N份，機緣成熟時分贈給有緣人吧！耕云種月，耕種的是美德，也是一種禪境。

月種云耕什么意思

表達的就是一種閑適散淡、閑云野鶴般的生活情趣。

耕云種月的意思是：指一種閑適散淡、閑云野鶴的生活境界。出處：《宏智廣錄》：“耕云種月自由人，田地分明契券真。黃獨將看炊做飯，白牛今已牧來純。镢頭活計時時用，物外家風處處親。禾黍十分秋可望，飽叢林漢著精神。”

月種云耕的文學(xué)故事：

明代陳繼儒《小窗幽記》（即《醉古堂劍掃》）卷四《靈》第17條曰：“半塢白云耕不盡，一潭明月釣無痕。”有學(xué)者評析：“耕山塢之白云，釣清潭之明月，隱者之趣，隱者之樂。”此說十分確當。有一種解釋說“耕盡山田也無法耕完片片白云，一潭明月釣魚無痕”，結(jié)果詩的真正意味就全無了。讀這兩句詩，重在體味耕云釣月之妙。

陳繼儒學(xué)識廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，并喜愛戲曲、小說。所藏碑石、法帖、古畫、印章甚豐。在東佘山居內(nèi)，樹立有南宋朱熹《耕云釣月碑》碑刻。

相傳管師復(fù)隱居于龍泉縣白云巖下樟村。宋神宗皇帝（一說仁宗）聞其名，欲授其官職，召至不仕。神宗問曰：“卿所得何如？”對曰：“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”盡管管師復(fù)深得神宗厚愛，但仍拒官隱居下樟村。而這段對話后來成為傳世佳話。

“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”創(chuàng)造出了管師復(fù)隱居的下樟村田園風光的無限美妙的意境。妙在清雅，空靈，還有超塵脫俗，其中飽含著隱士況味，讓人咀嚼玩味不盡，堪稱千古名句。