填土(填土的拼音)

今年的清明節(jié)是農(nóng)歷的三月初五，而清明節(jié)除了是大家祭祀祖先的日子，也是大地吐故納新，春機(jī)盎然，和家人一起郊游踏春的日子，清明節(jié)不但有人文的敬畏祖先之情，還兼具擁抱自然的和諧時光，再這樣的傳統(tǒng)節(jié)日里，從古以來的講究就異常繁多，你聽過“清明逢戊子，上墳不填土”嗎？

清明節(jié)祭祖

古代的清明節(jié)一開始是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四節(jié)氣之一，古人根據(jù)斗轉(zhuǎn)星移的星象變化，設(shè)置了適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的天文歷法，清明正是季春的開始，《淮南子》說“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至”，也就是清明節(jié)的時候，東南風(fēng)吹過大地，正是開啟春暖花開的時節(jié)。

人們在清明的時候，也能趁著細(xì)雨綿綿，一起去郊外踏春，感受春天的氣息，這樣的季節(jié)，也是人們加緊勞動，為今年的秋天有個好收成努力奮斗的時節(jié)。

而清明節(jié)還有祭祖掃墓的習(xí)俗，和寒食節(jié)有巨大的聯(lián)系，寒食節(jié)是自古就有的禁火吃冷食的節(jié)日，后來晉文公為了紀(jì)念那個寧愿被火燒死也不愿再出山做官的介子推，讓寒食節(jié)有了紀(jì)念先人的功能，而古人講究入土為安，基本上都是土葬，慢慢的也就形成了家族的祖墳，每年固定的時間前去祭祀，也是對祖先的一種尊敬。

《歲時雜記》里說“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日”，《夢梁錄》里說“清明節(jié)官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬”，從宋元時期開始，清明節(jié)慢慢的和寒食節(jié)相重合，直到后來只過清明節(jié)，也就有了現(xiàn)在祭祖和踏春相結(jié)合的清明節(jié)。

逢戊不填土

古代的皇帝一般都有一個長生不老的夢，術(shù)士徐福就曾誆騙秦始皇能找到長生不老藥，帶著三千童男童女出海訪仙，古代那樣的皇權(quán)時代，皇帝的許多行為也會被人效仿，后來的李白也專門去尋找仙人。

而作為中國本土發(fā)育的宗教，在古代那沒有科學(xué)的年代，皇帝內(nèi)心也是敬天的，有些事情不敢不信，跟隨皇帝的腳步，其中的許多經(jīng)典也就走入世俗的民間生活，讓老百姓所熟知，其中《女青天律》里說“六戊日不可燒香誦經(jīng)”，那些修道的人講究這些，每逢六戊日，不動土，不砍伐，不誦經(jīng)，皇帝不想惹這沒必要的麻煩，也就相信了。

相傳漢武帝見過西王母，《九天神霄戊口禁忌》里說“帝曰：戊禁最重如何攘解，可免此災(zāi)。王母曰：戊禁最重，無法攘解，不推蟲蝗水旱之災(zāi)然，四時所犯，各有災(zāi)殃，當(dāng)禁之。戊日不可澆灌肥糞觸穢地靈。春犯六戊，則令人促壽絕嗣，動土，犯帝星”，漢武帝時期遵循儒術(shù)，董仲舒說君權(quán)神授，漢武帝自然不會違逆這樣的事情，無非就是不能動土，對他來說也不會缺少其他東西。

后來到了宋朝的時候，宋徽宗更是將自己封為道君皇帝，作為清明節(jié)和寒食節(jié)相融合的重要時期，宋朝的百姓自然也會對戊日不動土這樣的說法一以貫之的執(zhí)行；而戊是十天干里的第五天，今年的清明節(jié)正好是三月初五，也是戊日，流傳了千年的習(xí)俗，也就有了“清明逢戊子，上墳不填土”的一個說法。

結(jié)語

每年的清明節(jié)日期都不固定，今年的清明節(jié)正好是個戊日，而在上墳的時候，主要以敬畏祖先和緬懷先人為主，帶去自己的一片心意就好，一家人過得幸福比什么都重要，清明節(jié)早早去墳地上祭奠祖先，然后和親戚們一起中午聚一下，也是一個快樂的時光。