性誘惑

金基德導演攤上大事了。

近日，MBC播出的《PD手冊》節目中將曝光電影導演金基德的性丑聞。據傳，目前已經有三名女演員拋出實錘。

對于性丑聞這種事兒，在電影圈的殺傷力太大了。

從去年年底開始，哈維·韋恩斯坦成為萬夫所指，凱文·史派西因為性侵被封殺，在《金錢世界》的戲份全部被替換。伍迪·艾倫被疑似性丑聞熱門人物，日子也不好過。

▲凱文·史派西

現在，韓國的金基德也被曝黑料了。外界譴責金基德理所當然，同時我們也要明白，影視圈知名人士面臨著比普羅大眾更多的性誘惑。

誘惑面前見修行，金基德就曾在一部作品中說到一個修行多年的出家人，禁不起誘惑，犯下色戒。

這部作品就是——

《春夏秋冬又一春》

豆瓣評分8.5，是金基德作品在豆瓣上的最高評分。

影片還拿到2003年韓國電影青龍獎的環球銀幕獎，2004年韓國電影大鐘獎的最佳電影獎。

它不僅在韓國的電影節得到認可，在國外的電影節如洛迦諾電影節5提4中。

影片情節工整簡單，在春夏秋冬又一春的季節輪回中講述金基德對于人生的思考。

故事主角是老和尚與徒弟小和尚，倆人一起生活在湖水中央的一座浮廟中。生活簡單，吃齋念經，參禪修行。

春天，小和尚玩興濃，把石頭綁在魚兒、青蛙和小蛇身上。

老和尚發現后，用同樣的方法懲罰了他。讓他明白，萬物皆有靈，不能胡亂傷害生靈。

轉眼夏天到了，徒弟也長成大和尚了。這么多年的修行，并未讓他成為一個清心寡欲的得道高僧。

有一天，浮廟來了一個前來拜佛療養的妹子。夏天來此養病的妹子，給他帶來了春天。

簡而言之，自打妹子來了以后，大和尚心湖泛起了漣漪，相當不淡定了。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

伺機邂逅，沒話找話。

▲這里還隱藏一個小細節，妹子不再是剛來時的黑衣服，而變成白裙子，暗示身體狀態轉好

下河給妹子摸魚，還伺機摸妹子，被一把推倒在水里。

雖然他光天化日耍流氓失敗，妹子的確也對他心動了。夜里倆人開始眉目傳情。

逐漸地，血氣方剛的兩個人，終于按耐不住自己，內心的小宇宙爆發了。

自古以來，和尚和女人談情說愛都沒啥好下場。辯機和尚與高陽公主發生感情被腰斬。《西游記》原著里唐僧羞答答面對女兒國國王，雖然沒有戀情實錘，卻被編排成八卦緋聞，拍成一部叫《女兒國》的大爛片。

在《春夏秋冬又一春》，大和尚因為這段戀情，決定離開師父，因為殺害出軌的愛人，成了一個四處躲藏的殺人犯。

等他回來時，已經是秋天。

俗世生活不容易，徒弟成為一個內心痛苦，性情狂躁的中年男。來到浮廟是為了躲避警方追捕。

老和尚讓他刻寫《般若波羅密心經》（后文簡稱《心經》），驅除罪孽，尋求內心安寧。

就在他開啟這項工程時，追捕的警察也來到了浮廟。

警察也為他的心意感動，陪伴他刻完《心經》，才帶他去坐牢。

等徒弟服完刑期出獄，已經是壯年了。這也到了影片中的冬天。

此時，老和尚已經涅槃，面對空蕩蕩的浮廟。徒弟安之若素，每天修行苦練。

▲由金基德扮演，這也是他首次出演電影角色

直到有一天，有個婦女探訪，把男嬰留在了寺廟。

他收留了這個男嬰，撫養男嬰長大。

又一年春天到了，男嬰成為了小和尚。這個小和尚也是個熊孩子，喜歡捉弄小動物，將石頭塞進青蛙的肚子里面，獲得游戲的快樂。

人的善惡、救贖，罪孽，似乎像春夏秋冬一樣，又進入了一個輪回。而影片采用春夏秋冬又一春的敘事節奏，也在呼應這個無限循環的主題。

除此之外，春夏秋冬也象征著人生的四個階段，每個階段會面臨自己的七情六欲。春代表著善惡不分的童年，夏是荷爾蒙蕩漾血氣方剛的青年，秋是內心妒忌殺人犯罪的中年，冬是內心安寧，也是人生畫上句號的老年。

對于自己的電影，金基德曾說過，

能看懂我的電影的人，都是懂得人生的人。

當毒藥君看到金基德被爆性丑聞時，總感覺生在娑婆世界，能夠超凡脫俗，不被自己的七情六欲操縱，干干凈凈做人，始終都是一道窄門，非常人能夠進入。能夠做到的，必定是內心堅定的超世之才。

很明顯，金基德導演還不是這樣的人。

在這出被鬧得沸沸揚揚的性侵案中，導演與演員之間的規矩被破壞了，于是成為丑聞。

這個規矩和分寸的重要，在影片中也能找到表達。

比如在“春”中，老和尚叫徒弟起床時，他是打開門喊他起床的。老和尚心中有道無形的墻，象征著佛家的清規戒律。

在“夏”中，因為女人的到來，長大后的小和尚忍受不了情欲的煎熬，無視了這道墻，也就忽略了清規戒律。

另外，影片中最獨特的造型形象恐怕就是水上浮廟了。熟悉金基德的毒粉都能感覺到，這個浮廟更像是《漂流欲室》的變體。

▲《漂流欲室》的重口味劇照，金基德就是特別喜歡拍限制級的導演啊，比如《弓》、《圣殤》、《空房間》等

對于這座浮廟，《師父》的導演徐浩峰曾有過很棒的解讀，在此分享如下：

水上浮廟——不可能有這樣的廟，因為不適于出家人。和尚修煉的原則是要遠離水面，否則濕氣太重，打坐后身體敏感脆弱，易受侵蝕。廟檐上的鈴鐺是招鬼用的，傳說鬼魂聽覺是人的十六倍，將鬼招來好度化它們，像《春》片般的浮廟，能夜夜招來水鬼，可并不好玩。

那只是金基德的想象，孤立于水面之上——這是清高遁世的極佳形象，在現實中不成立，但在視覺上成立，便是電影了。

每當毒藥君和朋友聊起《春夏秋冬又一春》，總能聽到有人說它有濃厚的東方禪學味道。對此，毒藥君很認同。

影片用極簡要的情節書寫人性的貪嗔癡。在佛學中，貪嗔癡是三毒，戕害人的身心，使人沉溺于生死輪回，無休無止。

無休無止的輪回，影片以春夏秋冬又一春季節輪回和人生四個階段的交替表現出來了。

佛學認為，雞蛇豬分別代表了貪嗔癡。這個在電影中能夠一一找到對應。代表貪的蛇貫穿了影片首尾。

老和尚用雞拉船，警示在船上犯下色戒的徒弟，不要貪戀肉欲。

▲這個橋段真是機靈啊

然而，徒弟就是癡的代表（豬形象的人格化）。被老和尚發現后，他并未懸崖勒馬，癡情不改，后來走出佛門，追尋心愛的妹子，最終犯下殺戒。

從這個意義上講，《春夏秋冬又一春》是金基德對于人性中貪嗔癡的一種審視。

值得一提的是，外國人給《春夏秋冬又一春》發大獎，未必能夠讀懂影片中蛇雞豬代表的貪嗔癡，但毒藥君相信，他們看到蛇貫穿影片結尾，肯定心領神會。在基督教文化中，亞當和夏娃因為蛇的誘惑，吃了禁果，蛇成為人類原罪的開始。

蛇成為惡的象征，受佛教和基督教浸潤的人都能理解到這種文化含義，是金基德能夠得到中西方認可的重要原因吧。

除此之外，毒藥君有點不滿的是，金基德在某些橋段的設定上似乎有討好外國人的嫌疑？

比如在影片結尾中，有一處給小和尚畫像的橋段，用的是西方素描。

看到這里，總有些可惜，如果是東方的白描多好。