不良母后(不良人老媽)

在中國(guó)封建史上，從旁支入繼大統(tǒng)的皇帝在即位后、尊崇親爹鬧得最厲害的，除了明世宗的“大禮議”，就是宋英宗的“濮議”。

兩起事件不管是在事發(fā)當(dāng)時(shí)，還是在其后世，社會(huì)上的輿論，都是持批評(píng)譏諷的態(tài)度，特別是清朝，同樣過(guò)繼給伯父的光緒帝的親爹醇親王奕譞，就曾直接對(duì)兩宮表明自己的態(tài)度：“將來(lái)如有以治平嘉靖之說(shuō)進(jìn)者，務(wù)目之為奸邪小人，立加屏斥”。

但到了現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)上，卻出現(xiàn)很多支持明世宗、宋英宗的言論，什么按照《皇明祖訓(xùn)》本來(lái)就該明世宗即位，什么宋仁宗虐待宋英宗所以不怪人家宋英宗尊崇自己親爹云云。

明世宗的問(wèn)題猴格在之前已經(jīng)討論很多，這里就不車(chē)轱轆了，本文則是濮議的前傳，先討論一下宋英宗和嗣父嗣母的問(wèn)題，說(shuō)說(shuō)仁宗夫妻之于英宗，到底是恩大于過(guò)、還是過(guò)大于恩呢？

大宋朝趙官家們大多數(shù)都子嗣不興旺，這是眾所周知的，特別是宋仁宗趙禎，在位42年，后宮妃嬪眾多，卻沒(méi)有生下一個(gè)健康的男嬰，致使他后繼無(wú)人，不得不過(guò)繼宗室為嗣，而他過(guò)繼的孩子就是宋英宗趙曙。

宋英宗趙曙，初名趙宗實(shí)，是宋太宗趙炅的曾孫，真宗異母弟商王趙元份的孫子，仁宗堂兄濮王趙允讓的第十三個(gè)兒子，生母是仙游縣君任氏。

仁宗在生前就確立英宗的皇子身份，也就是說(shuō)，英宗過(guò)繼給仁宗是昭告天地、祖宗的事實(shí)存在，大宋朝野內(nèi)外、包括外國(guó)契丹黨項(xiàng)，都知道英宗過(guò)繼給仁宗當(dāng)兒子了。

但在英宗即位不久，就和嗣母仁宗遺孀曹太后鬧不和，兩宮決裂到幾乎形同陌路，曹太后向兩府大臣哭訴老寡婦沒(méi)法活了，英宗則給宰執(zhí)吐槽太后待他無(wú)恩了，朝臣們是勸完這頭、去勸那頭，真是按下葫蘆浮起瓢，被這娘倆搞的頭昏腦脹、心力交瘁。

那么，英宗為何怨恨仁宗夫妻呢？人家好心選擇你來(lái)繼承這花花江山還選出仇來(lái)了嗎？

史書(shū)上明確記載說(shuō)“英宗方四歲，育禁中，后拊鞠周盡；迨入為嗣子，贊策居多。”（《宋史曹后傳》），史書(shū)還說(shuō)“左千牛衛(wèi)大將軍宗實(shí)，幼養(yǎng)於宮中，上及皇后鞠視如子。既出，還第，問(wèn)勞賞賜不絕，諸宗室莫得比。”（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷182五月甲申條）

如果引用史書(shū)只知道照搬而不加辨析的話(huà)，大概就會(huì)覺(jué)得，人家仁宗夫妻對(duì)你英宗的好可是史書(shū)蓋戳的，你憑啥即位后就翻臉不認(rèn)人的當(dāng)白眼狼？

要是如此認(rèn)為，英宗也的確太冤枉，所以說(shuō)，對(duì)于史書(shū)的引用一定要多分析，搞清楚是否存在為尊者諱的現(xiàn)象，比如上面羅列的、經(jīng)常被人引用的兩條史料就是瞎扯淡，是可以直接無(wú)視掉。

因?yàn)椋⒆趯?duì)待仁宗的遺孀、幼女冷酷無(wú)情，還真不能說(shuō)只是英宗單方面的問(wèn)題，也的確存在著仁宗不慈、冷漠苛待英宗的事實(shí)。

英宗被仁宗苛待的事在《宋史》和《長(zhǎng)編》上都被春秋筆法了，后人又是如何知道他曾被苛待呢？從傅堯俞和富弼的奏疏上知道。

嘉祐七年（1062）八月二十七，被立為皇子的英宗第二次進(jìn)宮，因?yàn)槿首谏鷥鹤拥膱?zhí)念并沒(méi)有打消，再加上仁宗身邊寵信的宦官妃嬪不支持英宗之立，所以仁宗對(duì)英宗很冷淡。

皇帝對(duì)過(guò)繼的兒子不在意，備胎皇子在宮中的處境就可想而知了，宮中人都長(zhǎng)著一雙富貴眼，慣會(huì)看人下菜、捧高踩低，對(duì)不受皇帝待見(jiàn)的英宗很刻薄，在飲食供給上多有克扣，一家人飯都吃不飽。

而和仁宗有隔閡的曹皇后，在嘉祐末年差點(diǎn)自身不保，又哪里敢為英宗求情去惹怒仁宗？她能做得很有限，也就是偷偷給英宗一家送點(diǎn)食物，再多就沒(méi)有了。

英宗不但在飲食上被苛待，他的處境也很凄涼，因?yàn)榛实鄞淠皟?nèi)外之人，以至舊邸諸親，”沒(méi)有一個(gè)人敢和英宗來(lái)往聯(lián)系，可以說(shuō)，他簡(jiǎn)直就是人人避之不及的瘟神。

在這種情況下，監(jiān)察御史傅堯俞就上書(shū)仁宗，勸諫仁宗優(yōu)待英宗：既然你已經(jīng)過(guò)繼人家了，再苛待人也說(shuō)不過(guò)去，就應(yīng)該待以家人之禮，讓皇子朝夕侍奉在身邊，不僅能體現(xiàn)皇帝的慈愛(ài)，也可以讓皇子展示自己的孝誠(chéng)。

仁宗春秋高，皇嗣未立，堯俞請(qǐng)建宗室之賢，以慰天下望。及英宗為皇子，有司闕供饋，仁宗未知。堯俞言：“陛下既以宗社之重建皇嗣，宜以家人禮，使皇子朝夕侍膳左右，以通慈孝之誠(chéng)。今禮遇有闕，非所以隆親親、重國(guó)本也。”于是詔有司供具甚厚。（《宋史》傅堯俞傳）

《傅堯俞傳》說(shuō)英宗被苛待的事仁宗并不知道，這顯然也是給仁宗挽尊，不管仁宗是不是真不知情，但他對(duì)過(guò)繼兒子英宗不上心的確是真的，所以宮中的人才敢去苛待英宗。

后來(lái)英宗即位，兩宮失和，大臣們從中調(diào)解，樞密使富弼在治平元年（1064）閏五月初八上疏勸諫英宗，就再次提到英宗初立皇子居住在禁中時(shí)，受到冷落和苛待的往事。

又竊聞陛下初立為皇子，召居禁中，其時(shí)先帝為左右?jiàn)θ怂粺o(wú)小惑。內(nèi)外之人，以至陛下舊邸諸親，無(wú)一人敢通信問(wèn)者。陛下飲食悉皆闕供，皇太后亦不敢明然主之，但曉夕惶恐，百方為計(jì)，偷送食物之類(lèi)者甚多。陛下豈不省之乎？（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷201閏五月癸酉條）

所以，從傅堯俞和富弼兩人的奏疏就可以知，英宗在被立為皇子時(shí)，的確存在受冷落、被苛待的情況，仁宗的確存在不慈的行為。

不過(guò)，在這里還是要辟個(gè)謠，網(wǎng)上有不少與英宗相關(guān)的言論都說(shuō)英宗是從第一次進(jìn)宮后就受到苛待，什么“從小離開(kāi)親生父母，缺愛(ài)，又缺衣少食的”，這種說(shuō)法是有失史實(shí)的，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

因?yàn)闆](méi)有任何史料，能證明英宗在第一次進(jìn)宮就受到苛待，當(dāng)時(shí)他只是皇侄的身份，而年輕的仁宗也想不到自己到死都生不出兒子，還沒(méi)陷入那種絕望之中，所以根本不可能存在苛待英宗的情況。

英宗受苛待，是發(fā)生在他被立為皇子第二次進(jìn)宮后的事，可不是第一次進(jìn)宮就那么凄慘。而過(guò)繼后備受嗣父冷待的英宗，在即位后又是如何以牙還牙地宣泄自己的怨恨呢？

嘉祐八年（1063）三月二十九，仁宗駕崩；四月初一，英宗即位；四月初四晚上，英宗開(kāi)始發(fā)病，四月十六圣體安好，四月二十八日開(kāi)始理政；六月初三再次稱(chēng)病，七月十三開(kāi)始御紫宸殿理政；治平元年（1064）五月十三，曹太后出手書(shū)正式還政，閏五月初二，曹太后被迫交出符寶。

英宗在即位后不久，平時(shí)壓抑著的憤恨情緒就立即爆發(fā)，開(kāi)始以眼還眼、以牙還牙，釋放自己內(nèi)心的怨氣，他具體都做了那些被大臣視為不孝的行為呢？

首先，在四月初八仁宗大殮之日，他“號(hào)呼狂走，不能成禮”，大殮是把遺體正式移入棺木的日子，這也是身為喪主孝子必須主持的儀式。

英宗以病不能成禮，不但沒(méi)有盡孝子的義務(wù)，還讓所有人都在為他發(fā)病著急，死人的后事只能草草辦理。

隨后，英宗就一直處于病中，仁宗喪禮的一切事務(wù)，都由禮官操持舉行，英宗一概都不出席，甚至群臣向他表示慰問(wèn)的奉慰禮，他都不出面。

即便到四月十六，圣體就已經(jīng)安康的英宗，仍然以病不出面主持喪禮，去盡兒子該盡的義務(wù)，直到四月二十四，仁宗大祥，就是逝者死后24日，英宗才出來(lái)行禮，卷起簾子接受百官奉慰。

進(jìn)入九月后，仁宗的永昭陵修建完畢，可以把他的攅宮送到墓地，早在六月初三就有詔讓皇后高滔滔，護(hù)送公爹仁宗的靈柩，但到啟動(dòng)攢宮的時(shí)候，高皇后居然也生病了，自然不能成行。

十月初六，英宗去祭奠仁宗的梓宮，和曹太后一起哭送仁宗靈柩出宣德門(mén)；十五日，仁宗梓宮奉安于永昭陵，二十七日，永昭陵掩皇堂。

十一月初二，仁宗的虞主從山陵進(jìn)京，虞主就是承載死者靈魂的木主神牌，在墓地制作，然后迎回家中供奉到太廟，一路上，為了避免靈魂彷徨，要由孝子通過(guò)祭祀以安其神，從山陵到太廟，一共祭祀九次，這就叫虞祭。

因?yàn)榇饲拔宕斡菁蓝际窃谕局校勺谡浯鸀榧漓耄M(jìn)入京城后的虞祭，就該由皇帝孝子去親祭了。

十一月初三，在集英殿為仁宗舉行六虞之禮，身為孝子的英宗居然沒(méi)有露面，仍然讓宗正卿代祭。

就在當(dāng)天，知制誥祖無(wú)擇、知諫院司馬光、御史中丞王疇等人，紛紛上疏請(qǐng)求英宗親祭接下來(lái)的三虞，去履行孝子的義務(wù)。

英宗收到奏疏后，還讓禮院討論他該不該去親虞仁宗，這還用討論嗎？大家當(dāng)然都贊成司馬光等人的建議，英宗這才下詔說(shuō)他會(huì)參加初四的七虞。

然而，到了初四日，百官們都按部就班地等待皇帝前來(lái)親祭，等到祭祀的時(shí)辰都過(guò)了，也不見(jiàn)皇帝的蹤影，隨即宮中傳來(lái)消息說(shuō)，皇帝突然又生病了，所以，來(lái)不了，今天的虞祭仍舊由宗正卿代祭。

百官們?cè)隗@愕之中結(jié)束了七虞，為英宗的言而無(wú)信憤怒的司馬光，在回到諫院就再次憤然上疏，但不管司馬光如何反諷，英宗都當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，反正就以生病的理由，堅(jiān)持不參加仁宗的虞祭。

無(wú)可奈何的司馬光和呂誨又上疏請(qǐng)求追究醫(yī)官的責(zé)任，既然皇帝說(shuō)自己有病，不能參加虞祭盡孝子的義務(wù)，那為啥醫(yī)官說(shuō)皇帝六脈平和并沒(méi)有生病呢？皇帝會(huì)撒謊？當(dāng)然是醫(yī)官在說(shuō)謊，所以，應(yīng)該追究醫(yī)官的輕慢之罪，但英宗依舊裝死不理會(huì)。

九次虞祭后，就要行卒哭禮，卒哭禮之后，仁宗的神主就可以奉安升祔太廟，神主一旦袝廟，就表示葬禮差不多結(jié)束了。

到了十一月初七，行卒哭禮時(shí)，本該哭泣的“孝子”英宗，卻面無(wú)表情，一滴淚都沒(méi)掉，此時(shí)此刻，相信不但曹太后是無(wú)比的心寒憤怒，文武群臣的內(nèi)心也是五味雜陳，英宗這是面子活兒都不想做啊？

除了在嗣父仁宗的后事上不盡義務(wù)，英宗在后宮對(duì)待嗣母曹太后的態(tài)度也極其惡劣，不但不恭謹(jǐn)孝順，還經(jīng)常忤逆，對(duì)曹太后身邊的人是非打即罵，極盡刻薄，對(duì)仁宗留下來(lái)的五個(gè)女兒也毫無(wú)長(zhǎng)兄的慈愛(ài)之情，讓她們搬離原住的宮殿給英宗諸女騰位置，這種幾乎撕破臉的情況是從他即位后就開(kāi)始的。

面對(duì)如此涼薄的嗣子，覺(jué)得自己萬(wàn)般委屈的曹太后，自然要緊握權(quán)力，通過(guò)權(quán)勢(shì)來(lái)汲取溫暖。

群臣也發(fā)現(xiàn)兩宮不睦，為此，早在四月二十七，憂(yōu)心忡忡的司馬光，就再也按捺不住的上書(shū)英宗，勸他感念仁宗傳位的恩德，孝順太后，關(guān)愛(ài)妹妹，并提醒他遵循禮法，不要聽(tīng)小人攛掇去追尊親爹娘。

英宗當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，兩宮關(guān)系繼續(xù)惡化，到六月二十三，司馬光再次上書(shū)太后和皇帝，勸告這娘倆顧全大局、注意各自的形象，但不管司馬光的奏疏寫(xiě)的多情文并茂，可惜兩個(gè)當(dāng)事人在個(gè)人情感的支配下，沒(méi)有一個(gè)聽(tīng)得進(jìn)去，關(guān)系仍舊是一天比一天緊張。

臺(tái)諫官們真是為兩宮操碎了心，司馬光、呂誨多次上書(shū)苦口婆心，勸了這個(gè)勸那個(gè)，但此時(shí)的英宗已經(jīng)不見(jiàn)往日的溫文模樣，而曹太后也不見(jiàn)往日的賢良淑德，母子之間是劍拔弩張，各自身邊的親信又相互攛掇，兩宮怨恨越發(fā)加深，甚至傳出曹太后有廢立之意。

治平元年（1064）五月十三，曹太后被迫還政，五月十七，英宗就下詔限制皇太后的權(quán)利，規(guī)定太后有任何需求，都必須經(jīng)過(guò)皇帝的批準(zhǔn)，才能得到供應(yīng)。

也就是說(shuō)，萬(wàn)一皇太后想要點(diǎn)藥品果餌、日用器皿之類(lèi)的小東西，沒(méi)有皇帝同意都不能獲得啊！這別提曹太后的憤怒，就是大臣也被英宗的騷操作震驚了，太后前腳還政、你后腳就如此刻薄老太太，好像不太地道吧？你能想象賈赦賈政敢限制賈母的需求嗎？

為此，司馬光又一次上書(shū)英宗，建議他給太后最高級(jí)別的物品調(diào)用權(quán)限和待遇，以免影響皇帝的聲譽(yù)，并建議英宗和皇后把后宮大權(quán)交給皇太后。顯然，司馬缸是在想peach，用腳指頭想，英宗都不會(huì)理睬他的上疏。

面對(duì)涼薄無(wú)情的嗣子，曹太后又是怎么應(yīng)對(duì)的呢？

早在嘉祐八年（1063）四月十六，翰林學(xué)士王珪就上疏，稱(chēng)英宗的圣體已經(jīng)安好，請(qǐng)求皇太后罷“權(quán)同聽(tīng)政”。

通過(guò)王珪的奏疏可以知道，當(dāng)時(shí)英宗的身體就已經(jīng)沒(méi)有問(wèn)題，不影響他履行皇帝的責(zé)任，所以才請(qǐng)求皇太后還政，但曹太后只是讓王珪起草還政詔書(shū)，卻并沒(méi)有實(shí)施。

因?yàn)橛⒆趶募次缓螅瑑蓪m關(guān)系就已經(jīng)開(kāi)始不睦，曹太后怎么可能同意還政呢？但百官并不慣著曹太后，曹太后也沒(méi)有能力駕馭百官。

四月二十八，群臣就上表請(qǐng)求英宗臨朝，英宗表示同意群臣讓他上班的要求，從這天開(kāi)始，曹太后雖然沒(méi)有撤簾，但大臣們就不向她奏事了。

到了六月初三，英宗再次稱(chēng)病不上班，只和兩府大臣例行會(huì)面，曹太后才繼續(xù)垂簾聽(tīng)政，兩宮關(guān)系則繼續(xù)惡化，司馬光再次上疏調(diào)和兩宮關(guān)系，卻并不湊效。

隨著英宗在仁宗喪儀上的各種失當(dāng)，兩宮關(guān)系更加不可調(diào)和，十一月，司馬光、呂誨相繼上疏太后和皇帝，請(qǐng)求太后效法馬明德，以慈母之心包容英宗，請(qǐng)求英宗恪盡孝道，奉安嗣母，盡除嫌隙，但不管臺(tái)諫怎么調(diào)解都于事無(wú)補(bǔ)。

當(dāng)宰相韓琦忙完永昭陵的事情，才從鞏縣返回京城，就接到曹太后送來(lái)的文書(shū)，里面有英宗寫(xiě)的流露怨氣的歌詞，還有英宗犯下的過(guò)失清單。

韓琦當(dāng)著來(lái)使的面就把文書(shū)撕掉，直接讓來(lái)使給太后帶話(huà)：太后不是總說(shuō)陛下心神不寧？那陛下的言語(yǔ)舉動(dòng)有出格之處，又有啥奇怪的？

面對(duì)韓琦維護(hù)英宗的舉動(dòng)，曹太后并不甘心氣餒，在次日召對(duì)宰執(zhí)時(shí)，隔著簾子又向韓琦等人哭訴英宗的不是，表示自己已經(jīng)被逼得沒(méi)有容身之處，相公們得給她做主。

深受仁宗大恩的韓琦并沒(méi)有和仁宗遺孀產(chǎn)生共情，他繼續(xù)為英宗辯解：陛下行為失當(dāng)，那都是生病的緣故，等陛下病好了，就不會(huì)這樣了，做兒子的生病了，身為母親的，怎么能不包容他呢？

曹太后被韓琦說(shuō)得很不高興，這邊歐陽(yáng)修看太后語(yǔ)氣不對(duì)，就開(kāi)啟忽悠模式，贊美太后的仁圣之德多么的譽(yù)滿(mǎn)天下，當(dāng)初溫成張皇后那么驕橫，太后不都忍下了，如今怎么對(duì)著兒子反而不能忍了呢？

接著，歐陽(yáng)修又向太后表明他的立場(chǎng)：仁宗在位日久，為天下人所信服，所以大家才擁戴他指定的皇子即位，如今太后身居宮闈，我們也不過(guò)是五六個(gè)讀書(shū)人，如果不是執(zhí)行仁宗皇帝的遺愿，天下人誰(shuí)肯聽(tīng)從？

言下之意就是說(shuō)，新皇帝是你丈夫指定的，我們只是按照你丈夫的遺愿辦事，你要想搞廢立，我們是不會(huì)支持的，所以你不用在我們這兒逼逼皇帝咋滴咋滴了。

聽(tīng)了韓琦歐陽(yáng)修的話(huà)，窩囊的曹太后只能默然，這也就是韓琦、歐陽(yáng)修欺負(fù)曹太后軟弱，換做劉娥看他們敢這樣說(shuō)不？

心有不甘的曹太后，又實(shí)在咽不下這口氣，轉(zhuǎn)頭去樞密院那兒里尋求安慰：老寡婦苦啊！有苦沒(méi)處訴說(shuō)啊！

樞密使富弼、胡宿、吳奎聽(tīng)了曹太后可憐兮兮的訴苦，也陪著傷心一會(huì)兒，但除了勸說(shuō)太后放寬心，并沒(méi)人說(shuō)曹太后想聽(tīng)的話(huà)。

通過(guò)兩府大臣的態(tài)度，曹太后明白自己的廢立之路是行不通的，更是死握權(quán)柄不放。從兩府的態(tài)度也可以看出士大夫集團(tuán)對(duì)女性執(zhí)政的天然防備和抵制，寧愿面對(duì)不孝的男皇帝，也不支持想換過(guò)繼兒子的太后。

曹太后的言行很快就被英宗知道，因此，英宗見(jiàn)到歸京的韓琦第一句話(huà)就是：太后待我無(wú)恩！

韓琦則毫不客氣地回復(fù)：你知道古代那么多圣明帝王，為何單單夸舜帝是大孝子？其他帝王就不孝順了？那是因?yàn)樾㈨槾葠?ài)的父母是很平常的事，沒(méi)啥值得夸的，唯有孝順那些不慈愛(ài)的父母，才堪稱(chēng)大孝，陛下的孝心距離舜帝還是有點(diǎn)差距。

言下之意就是：你還好意思說(shuō)老太太對(duì)你無(wú)恩？無(wú)恩你能當(dāng)皇帝？看看你都做了啥？英宗又不是傻子，當(dāng)然明白韓琦的意思，一來(lái)提醒他注意別壞了名聲，二來(lái)也是警告他注意分寸，別鬧得輿論太難堪。

除了宰相提點(diǎn)他，在當(dāng)年十二月開(kāi)始經(jīng)筵后，侍讀、侍講們?cè)诮o英宗講述儒家經(jīng)典和歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也都往孝道上靠攏，提醒英宗效法明君孝順太后。

英宗雖然表示納諫，對(duì)曹太后也有昏定晨省，但兩宮關(guān)系并沒(méi)有破冰，為此，司馬光又連續(xù)三次上疏，請(qǐng)英宗不要薄待仁宗一后五女，以免上失太后慈愛(ài)，下失百姓期望，然并卵。

治平元年（1064）四月，權(quán)御史中丞王疇上疏建議英宗公開(kāi)露面，興奮的英宗就命太常禮院制定相關(guān)服飾儀仗，宰臣們也紛紛附和，等禮院把服飾儀仗都確定了，英宗才像剛想起來(lái)似的說(shuō)：這事應(yīng)該和太后商量商量吧！

韓琦再次去給英宗打頭陣，曹太后當(dāng)然不愿意讓這個(gè)不孝子上新聞、站C位，就借口皇帝的病才好，恐怕出行不方便。韓琦不理會(huì)太后的借口：陛下自己覺(jué)得出去是沒(méi)問(wèn)題的。

曹太后繼續(xù)找理由：現(xiàn)在那些素色的儀仗并不齊備，等齊備再說(shuō)吧。韓琦則說(shuō)：這都是小事，并不難辦。

心情郁悶的曹太后沒(méi)辦法直接反對(duì)，只好同意相關(guān)部門(mén)挑選好的日期，以備皇帝出門(mén)，不過(guò)，這次曹太后也耍了個(gè)小心眼，暗示相關(guān)部門(mén)拖延時(shí)間，畢竟不是每個(gè)大臣都像韓琦歐陽(yáng)修那樣不把太后放在眼中。

但曹太后的拖字訣并沒(méi)有玩多久，四月十八，司馬光上疏，給皇帝出巡確定“求雨”的名目，并確定出行日期。

曹太后到底沒(méi)攔住皇帝公開(kāi)露面，四月二十八，英宗祈雨于相國(guó)天清寺、豐泉觀，面對(duì)第一次露面的新皇帝，“士庶歡呼相慶”。

隨后在五月十二，曹太后被韓琦逼迫撤簾，次日出手書(shū)還政，盡管老太太扣著皇帝符寶不給皇帝，但到了閏五月初二，就在御史們的逼迫下交出符寶。

宋仁宗和曹太后真的對(duì)待英宗無(wú)恩嗎？英宗對(duì)嗣母極盡刻薄真的只是有怨報(bào)怨嗎？雙方到底是恩大于過(guò)、還是過(guò)大于恩呢？

以猴格之見(jiàn)，盡管英宗被立為皇子后，有被苛待的地方，但他所受的罪和所獲得的利益相比，并不算什么，君不見(jiàn)天降大任于斯人也，必先苦其心志？這一點(diǎn)英宗就沒(méi)他兒子神宗拎得清。

這并不是給老好人仁宗洗白，因?yàn)樗谥饔^上的確沒(méi)有虐待英宗的想法，只不過(guò)是對(duì)自己生兒子的執(zhí)念，讓他不甘心過(guò)繼旁支，所以才對(duì)過(guò)繼兒子下意識(shí)上的忽視，而宦官們捧高踩低克扣飲食也只是仁宗忽視的不良并發(fā)癥。

當(dāng)然，英宗在宮中被苛待也是事實(shí)，不能不讓人家有怨，但他能夠繼承花花江山并傳給子孫后代，的確得益于仁宗收養(yǎng)他、并過(guò)繼他，要不然，仁宗最少有80個(gè)宗字輩的堂侄子，憑啥就是他呢？

更何況，仁宗身邊的人并不看好英宗，在英宗屢次拒絕知宗正寺時(shí)，任守忠等中貴人就舉薦燕王趙元儼的幼子、曾經(jīng)被扶養(yǎng)在宮中的趙允初，但被仁宗否決了，終究還是在大臣的勸諫下，確立自己覺(jué)得有情分的英宗。

這是仁宗擇立英宗的恩德，是英宗怎么也無(wú)法掩蓋的事實(shí)，再說(shuō)曹太后擁立英宗的恩德。

當(dāng)仁宗駕崩后沒(méi)有留下遺詔的情況下，曹太后就緊閉宮門(mén)，秘密傳召宰臣黎明進(jìn)宮，在宰臣進(jìn)宮之前，曹太后就把英宗保護(hù)起來(lái)，等第二天，在確定宰臣們的心意后，就把英宗推到宰臣面前，扶持英宗即位。

如果此時(shí)曹太后別有想法，不管是扶持趙允初，還是支持趙允弼，身為過(guò)繼皇子的英宗都別想登位，甚至要性命不保，參見(jiàn)太宗皇后李明德聯(lián)合宦官大臣企圖廢棄太子真宗、另立趙元佐故事，以及南宋寧宗皇后楊桂枝聯(lián)合史彌遠(yuǎn)廢棄過(guò)繼皇子趙竑、另立理宗趙昀故事。

所以，仁宗和曹后，對(duì)待英宗實(shí)在恩大于過(guò)，而英宗所為也的確過(guò)于涼薄，有失氣度，從而足見(jiàn)英宗的涼薄天性，的確和朱厚熜有一拼。

就像司馬光勸諫英宗所說(shuō)的：

陛下你既然過(guò)繼給仁宗皇帝，太后就是你的母親，如今濮王已經(jīng)去世，陛下對(duì)生父母沒(méi)有盡完的孝心，就該奉獻(xiàn)給太后了。

君子受人一飯之恩還不能不報(bào)，何況太后對(duì)陛下你有三大恩德？其一，先帝立陛下為嗣，太后有出過(guò)力；其二，先帝晏駕之夜，是太后決定迎立陛下；其三，陛下踐祚后身體有疾，又是太后為你攝理萬(wàn)幾、穩(wěn)定中外。

這三大恩德，哪一項(xiàng)都是陛下你子子孫孫都報(bào)之不盡的，陛下你怎么能不盡心奉養(yǎng)太后呢？你接受了仁宗的大業(yè)，卻如此薄待仁宗的遺孀，天下人又會(huì)怎么看待陛下你呢？

可能會(huì)有人說(shuō)，人家英宗明明不愿意當(dāng)皇帝，是仁宗非逼著人家當(dāng)?shù)脑圃疲m然世上的確有淡泊名利之人，但宋英宗絕對(duì)不在這個(gè)行列中，因?yàn)閺乃谑窌?shū)中的形象就可以知道，他并不是沒(méi)有野心、甘于淡泊、無(wú)心權(quán)力的人。

他的幸運(yùn)，在于他遇到的是軟弱窩囊、在仁宗的冷待下患上斯德哥爾摩綜合癥的曹太后，如果他遇到的是強(qiáng)悍的劉娥和楊桂枝，早哪兒涼快去哪兒呆著去了，韓琦歐陽(yáng)修也一樣。

就是這樣。

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參考資料：長(zhǎng)編、宋會(huì)要輯稿、涑水紀(jì)聞、宋史等等。

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