1、軒轅劍
軒轅劍,傳說中的黃帝佩劍。
軒轅劍又名軒轅夏禹劍,是一把圣道之劍。
各位天將采集首山之銅,聚天地靈氣,鑄成了這柄劍,后來傳給大禹。
劍身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。
劍柄一面書農耕畜養之術,一面書四海統御之策。
葛洪的《抱樸子》記載:
“黃帝自擇亡日,七十日去,七十日還,葬於橋山,山陵忽崩,墓空無尸,但劍舄在焉。”
也就是說,黃帝死后,冢內并沒有尸首,只留下了一把劍。
這把劍應該就是軒轅劍。
那么,大禹從何處得到的這柄劍?
跟吳邪王胖子一個套路?
2、湛盧劍
春秋鑄劍師——歐冶子鑄成此劍。
湛盧表面上是一把劍,實際上是一只眼睛。
湛盧的意思是:湛湛然而黑色也。
湛盧劍劍身漆黑,一點也不反光。
這把通體黑色的長劍,給人的感受不是鋒銳,而是溫和慈祥。
它就像一只黑色眼睛,目光深邃、明察秋毫,代表上蒼,注視著君王諸侯的一舉一動。
君有道,劍在側,則興旺。
君無道,劍飛棄,則破敗。
湛盧劍出爐之后,為越王所得,后傳至越王勾踐。
勾踐戰敗后,把湛盧劍獻給了吳王夫差。
吳王夫差無道,湛盧劍竟自行離去,飛至當世名君楚王身邊。
湛盧劍至此化為正義與仁德的化身,是一把仁道之劍。
3、赤霄劍
漢高祖劉邦,憑此劍于大澤怒斬白蛇,開始其一生霸業。
赤霄劍的外形跟秦劍相似。
劍身飾有七彩珠、九華玉,寒光攝人、刃如霜雪。
劍身上鐫刻兩個篆字:赤霄。
“斬白蛇、提三尺劍立不世之功”指的就是這把劍。
陶弘景《古今刀劍錄》記載:
“(劉邦)以始皇三十四年,于南山得一鐵劍,長三尺,銘為赤霄,大篆書。及貴,常服之,此即斬蛇劍也。”
4、泰阿劍
泰阿劍是歐冶子所鑄。
《越絕書》描述,泰阿劍是一把諸侯威道之劍,無形、無跡,但劍氣早已存于天地之間。
只等時機成熟,天時、地利、人和三道歸一,此劍即成。
晉國實力強大,晉君認為自己有資格得到這把寶劍。
但是事與愿違,此劍卻在弱小的楚國鑄成。
出劍之時,劍身果然天然鐫刻篆體“泰阿”二字,可見歐冶子、干將所言不虛。
晉君知道之后,就向楚王索要泰阿劍。
楚王不想給,于是晉君出兵伐楚,打算以索劍為名借機平了楚國。
《左傳》中記載了晉楚兩國之間11場大規模戰斗,卻并沒有發現《越絕書》所言之事。
據說太阿劍后來流傳到秦始皇手中,《史記?李斯列傳》記載:“(秦始皇)佩泰阿之劍。”
并且這把劍在始皇死后隨埋在秦始皇地宮之中。
5、龍淵劍
作為鑄劍大師,歐冶子研究并嘗試了鑄造鐵劍。
七星龍淵,是歐冶子鑄造的頭一把鐵劍。
龍淵是龍泉寶劍的前身,由于劍名與唐高祖李淵相同,為了避諱而改稱“龍泉”。
春秋時,伍子胥因讒言而出逃,途中被一個漁夫搭救,藏在船艙里,得以逃脫。
逃脫之后,伍子胥請漁夫不要告訴別人,并且以寶劍龍淵相贈。
沒想到,漁夫感覺到被冒犯了,為了證明他的品格高尚,直接拔劍自刎。
歐冶子為鑄造此劍,鑿開茨山,放出山中溪流,引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中。
因此得名「七星」。
龍淵劍鑄成之后,俯視劍身,如同登高俯望深淵,飄渺深邃,仿佛有神龍盤臥。
故名此劍名為「七星龍淵」,簡稱「龍淵劍」。
6、7:干將、莫邪
因為王者榮耀,現在連小孩子都知道干將、莫邪這兩把劍了。
這兩把劍的記載,出自西漢《列士傳》。
《列士傳》中記載了一雄一雌兩把劍,很有可能就是干將莫邪。
晉代《搜神記》也有記載這一故事,但是干將莫邪夫婦卻是為楚王鑄劍。
《吳越春秋?闔閭內傳》中,提到闔閭讓干將鑄劍,干將是歐冶子的師兄。
干將為闔閭鑄造干將、莫邪兩劍,但無論如何也鑄不好。
于是感慨當年師父師娘投身劍爐才煉就好劍。
他媳婦莫邪聽到了,直接剪掉頭發和指甲“投于劍爐”,一對絕世名劍終于完成。
之后干將將雌劍獻給吳王,吳王又轉送給魯國使者季孫意如。
但季孫發現劍上有個小口子,于是斷定吳國霸業不會長久。
莫邪到底投的是身軀,還是指甲和頭發?
8、魚腸劍
魚腸劍出于《越絕書》,是鑄劍大師歐冶子的作品。
魚腸劍之所以得名,就是由于它小巧得能夠藏身于魚腹之中。
一種可能是魚腸劍的劍身細長柔韌,能夠沿魚的嘴巴進去。
然后在魚的胃腸中曲折彎轉,而取出時恢復原形,鋼韌無比,熠熠生光。
另一種可能是魚腸劍為諸多名劍中十分小巧的一枚,如短刃,如短劍。
9.、純鈞劍
該劍記載出自《越絕書》,書中說這把劍是越王勾踐的五把寶劍之一。
由匠師歐冶子鍛造,鑄劍之時天地異象,可謂是千金不換的一柄神劍。
由于越王勾踐劍鋒利無比,便有人懷疑越王勾踐劍就是傳說中的純鈞劍。
10、承影劍
該劍記載出自戰國時期的著作《列子》。
書中同時提到了承影、含光、宵練三把劍。
這三把劍原本屬于商代天子佩劍,后來由春秋時期的衛國人孔周收藏。
列子是道家代表,在書中列舉承影三劍既沒有實體,是一種德行與大道的代表。
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