女媧造人的故事
女媧造人的故事是：相傳大英雄盤古開天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當時，盡管大地上已經有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因為大地上沒有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨，她覺得應該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧滑行在大地上，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了一番后，女媧認為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創(chuàng)造出比任何生命都更卓越的生靈。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人類遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層泥土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢？人總是會死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對，叫他們自己去繁殖后代，擔負養(yǎng)育后代的責任。人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。
女媧簡介：
女媧，又稱媧皇、女陰、女希氏、有蟜氏等，是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。據《三家注史記·三皇本紀》中說：伏羲和女媧的母親是同一個人：華胥氏。伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍后代，兄妹兩人結為夫妻，締造了人類。史記女媧氏，是華夏民族（古代居住于河南中原地區(qū)的居民）人文先始，是福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。在中國神話里，女媧是創(chuàng)造一切生命的“萬物之母”，是傳說中許多女神化身的原型，也是永遠活在中國文化里的“原型母親”。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
女媧，據考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在于原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。據唐代史學家司馬貞的作品《補〈史記·三皇本紀〉》說：“女媧乃煉五色石以補天，斷鰲足以立四極。”
稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等，史記女媧氏，風（或為鳳、女）姓，是古代傳說中的大地之母。
造物造人：
傳說她的名字為風里希（或為鳳里犧），是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。
傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發(fā)生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。另外傳說女媧制造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為婚姻女神。
女媧神話具有雙系性。第一系是作為創(chuàng)世女神的女媧，以神靈的形象出現(xiàn)，被稱為人類之母與大地之母。第二系是作為上古賢王的女媧，以人類的形象出現(xiàn)，是母系氏族首領與上古三皇之一。
在古代宗法制下：父權、夫權、男權成為三座牢牢壓抑著女媧神話發(fā)展的大山枷鎖，使得其拆分為三類性質：
1、作為創(chuàng)世女神的女媧，肯定其作為人類之母與大地之母的身份；
2、作為上古賢王的女媧，肯定其作為補天圣女與三皇之一（伏羲血親）的身份；
3、祭祀供奉女媧所有神職業(yè)位：才是完整一體的創(chuàng)世始先神形象。
女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親。女媧文化源遠流長、博大精深，內容豐富，是史前文明和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究對象。
補天救世：
先秦文獻古籍《史籀篇》、《楚辭》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》和秦漢以來的《漢書》、《風俗通義》、《帝王世紀》、《獨異志》、《路史》、《繹史》、《史記》等史料都有關于女媧的記載。在整個古文化系列中占有重要地位。它是人類發(fā)展史和民俗研究的重要組成部分，其價值：
1、有突出的歷史文化研究價值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料；
2、具有實現(xiàn)民族大融合、增強民族凝聚力、構建和諧社會的重要作用；
3、對增強創(chuàng)業(yè)精神、充實中華民族文化寶庫、促進文化交流具有重要作用；
4、體現(xiàn)了奇特的民間、民俗文化現(xiàn)象，對人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠的歷史意義。
女媧的地位時有變化，有時在三皇之上，有時在三皇之內，有時在三皇之下。據說原因有三：
1、神話傳說中女媧化生萬物，地位非常高，在三皇之上；
2、傳說中伏羲、女媧既為血親又為夫妻，均為一家人，列入三皇時有時兩個人都選中，有時只選一人作為代表，具在三皇之中；
3、《尚書》在經書中的顯赫地位使得它所宣傳的伏羲、神農、黃帝三皇觀點為大多數(shù)人認可，而且女媧所在的是母系社會，之后是父系社會，以男為尊，所以在三皇之下。
古書中關于女媧的記載：
《楚辭·天問》：“登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？”（東漢王逸注：“女媧人頭蛇身。一日七十化。其體如此，誰所制匠而圖之乎？”）
《山海經·大荒西經》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”（東晉郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”）
《太平御覽》卷七八引《風俗通義》：“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，務劇，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。”
《列子·湯問》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”
《列子·黃帝》：“庖犧氏、女嫡氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大圣之德。”
《論衡·順鼓篇》：“雨不霽，祭女媧”，于禮何見？伏羲、女媧，俱圣者也，舍伏羲而祭女媧，《春秋》不言。董仲舒之議，其故何哉？俗圖畫女媧之象為婦人之形，又其號曰“女”。仲舒之意，殆謂女媧古婦人帝王者也。男陽而女陰，陰氣為害，故祭女媧求福佑也。傳又言：共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧消煉五色石以補蒼天，斷鰲之足以立四極。仲舒之祭女媧，殆見此傳也。本有補蒼天、立四極之神，天氣不和，陽道不勝，儻女媧以精神助圣王止雨湛乎！
《繹史》卷三引《風俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。”
《淮南子·說林訓》：黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。（東漢高誘注：“黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽；上駢、桑林，皆神名；女媧，王天下者也。七十變造化。”）
《淮南子·覽冥篇》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生……。”
《淮南子·說林篇》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。”（東漢高誘注：“黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽；上駢、桑林，皆神名；女媧，王天下者也。七十變造化。”）
《淮南子·覽冥訓》：“伏羲、女媧不設法度，而以至德遺于后世。何則？至虛無純一，而不喋苛事也。”
《世本·帝系篇》：“女媧氏命娥陵氏制都良管，以一天下之音；命圣氏為斑營，合日月星辰，名曰充樂。既成，天下無不得理。”
《博雅》引《世本》云：“女媧作笙簧。笙，生也，象物貫地而生，以匏為之，其中空而受簧也”。
《史記》引《世本》：涂山氏名女媧。
《世本·氏姓篇》：“女氏，天皇封娣媧于汝水之陽，后為天子，因稱女皇，其后為女氏，夏有女艾，商有女鳩、女方，晉有女寵，皆其后也。”
《風俗通義·卷一》引《春秋運斗樞》：“伏羲、女媧、神農是三皇也。皇者，天，天不言，四時行焉，百物生焉。三皇垂拱無為，設言而民不違，道德玄泊，有似皇天，故稱曰皇。皇者，中也，光也，弘也。含弘履中，開陰布綱，上含皇極，其施光明，指天畫地，神化潛通，煌煌盛美，不可勝量。”
《禮記正義·明堂位》：“女媧之笙簧。”孔穎達疏引《帝王世紀》：“女媧氏，風姓，承庖羲制度始作笙簧。”
《潛夫論》：“世傳三皇五帝，多以為伏羲神農為三皇。其一者或曰遂人，或曰祝融，或曰女媧。其是與非未可知也。”
《水經注》：“庖羲之后，有帝女媧焉，與神農為三皇矣。
《詩含神霧》：“含始吞赤珠，刻曰：玉英生漢皇，后赤龍感女媧，劉季興也。”
《獨異志》卷下：昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫婦，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：“天若遣我兄妹二人為夫婦，而煙悉合，若不，使煙散。”于煙即合。其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。今時取婦執(zhí)扇，象其事也。
《抱樸子·釋滯》：“女媧地出。”
《春秋繁露》：“雨不霽，祭女媧。”
《路史·發(fā)揮一》羅蘋注引《尹子·盤古篇》：“共工觸不用山，折天柱，絕地維。女媧補天，射十日。”；“……世遂有（女媧）煉石成霞，地勢北高南下之說。”；引《風俗通》：“女媧禱祠神，祈而為女媒，因置昏姻。”；“以其（女媧）載媒，是以后世有國，是祀為皋禖之神。“
《歸藏·啟筮》：“昔女媧……昭昭九州……平均土地。”上引：“……和合萬國。”
《三皇本紀》：女媧氏亦風姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓犧立。號曰女希氏。無革造。惟作笙簧。故《易》不載。不承五運。一曰。亦木德王。蓋宓犧之后，已經數(shù)世。金木輪環(huán)，周而復始。特舉女媧，以其功高而充三皇。故頻木王也。當其末年也，諸侯有共工氏。任智刑，以強霸而不王。以水承木，乃與祝融戰(zhàn)，不勝而怒。乃頭觸不周山。崩。天柱折，地維缺。女媧乃煉五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。天是地平天成，不改舊物。女媧氏沒，神農氏作。炎帝神農氏，姜姓。母曰女登。有媧氏之女。
女媧造人的故事？
女媧造人的故事簡單內容
女媧造人，是中國上古神話傳說之一。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng)造并構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神，她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
擴展資料：在民間的女媧造人神話傳說中，故事清新、質樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。
傳說中女媧在天地之間非常孤獨，看到自己的影子時就想創(chuàng)造一種像自己一樣的生物來增添生氣排解寂寞。
這種想法非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，通過字里行間，仿佛看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子，并非一個高貴冷漠的神邸。
女媧造人的故事。
女媧造人的典故
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。你們對女媧的典故了解嗎?下面是我給大家整理的女媧造人的典故，供大家閱讀!
女媧造人的解釋中國上古神話傳說之一，創(chuàng)世女神女媧化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng)造并構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
女媧造人的典故女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創(chuàng)造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。
于是，當女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)?ldquo;人”。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續(xù)至今。
女媧的兒女們在大地上幸福美滿地生活著。可是，“天有不測風去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的不周山，結果將這座撐天的大柱撞塌了，半邊天便塌了下來，天上出了一個巨大的窟窿，大地也被震蕩得多處破裂。裂口中爆發(fā)出的火焰燃燒著人們的房屋和農作物。洪水漫過兩岸，地下的水流也從其他隙縫中噴涌出來，淹沒了大地，人們生活的地方變成了一片汪洋大海。
女媧滿懷恐懼地望著成千上萬的你餓死和淹死。她決心要拯救她的孩子們，解脫她的兒女們的災難。女媧滑到黃河邊，挑選了許多五彩繽紛的石頭，把它們放在熔爐里熔化，再用這些熔化了的液體把天上的洞補起來。女媧不停地補呀補呀，九天九夜過去了，天空終于被補好了，大地放晴了，天邊出現(xiàn)了五色云霞。現(xiàn)在雨過天晴后出現(xiàn)的彩霞，就是當年女媧用五彩石煉成的呢。
天補好了，天空比以前更燦爛絢麗，女媧欣慰地笑了。可是，她還是不放心，又從東海捉來一只萬年的巨龜，斬下它的四足，把它們用作擎天柱，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。接著，這位仁慈偉大的母親，又把大量的蘆葭燒成灰，填平了地上洪水泛流的溝壑。就這樣，人們桑中以安居樂業(yè)地生活了，人類終于擺脫了災難，大地上又出現(xiàn)了祥和歡樂的氣氛，人們更加幸福地生活著。
女媧創(chuàng)造了人類，因而被人們稱為人類始祖——“女媧娘娘”;她為她創(chuàng)造的人們的幸福不懈地付出，努力著，因此，她的名字被后人銘刻在心上。
女媧的經典造句1 春天的雨絲，像女媧娘娘隨手灑下的種子，正孕育著春的希望。
2 也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
3 女媧掉繩索，縆泥成下人。至今頑愚者，生如土偶身。
4 值此七夕佳節(jié)將來之際，本人代表“媒”神之祖女媧，月光娘娘嫦娥，以及月下老人、送子觀音、王母娘娘、牛郎織女星祝廣大單身的爺們、姐們早日找到心中的白馬王子，大膽追求自己的愛。祝結婚的兄弟姐妹愛情甜蜜，珍惜身邊愛你的人。七夕佳節(jié)快樂!
5 七夕佳節(jié)，我代表女媧、嫦娥、月老、王母、牛郎、織女向才子佳人們致以節(jié)日的慰問，祝有情人終成眷屬!剩男剩女也不要氣餒，古語云：剩者為王嘛!
6 那塊白玉通體晶瑩，雕琢細致，好似是女媧補天用的神石，玲瓏剔透;又仿佛是少女羊脂般細膩的皮膚，溫潤圓滑。
7 值此七夕佳節(jié)來臨，我僅代表“媒”神之祖女媧，和月光娘娘嫦娥，以及那月下老人、送子觀音、王母娘娘、牛郎織女祝廣大單身的爺們兒、姐們兒早日找到心中白馬王子，大膽追求愛。再祝有主的、沒主的兄弟姐妹們愛情甜蜜蜜，好好珍惜身邊愛你之人。七夕佳節(jié)快樂!
8 傳說雨花石是女媧補天留下的石頭。
9 “女媧補天”的故事,雖然是地老天荒時代的神話,但至今仍有強大的藝術魅力。
10 鳥兒像女媧一樣飛向天空。
11 哼，憑什么女媧族就一定要接受這樣的命運?一定得效忠神殿里那位高高在上的大神?那些遺忘之事……并不需要再回想起來……我……寧可永遠都只是尹千觴。
12 若女媧身死，此間神滅!若女媧消散，此間世滅!無赦!
13 但是另一種傳說是:女媧是與伏羲為兄妹.
14 結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，把人類分為男女，叫人類也男女配合，繁衍后代。
15 于是女媧煉五色石以補蒼天。是”補天“的出處。”浴日“出自。
16 文章第三部分論述的是女媧神話以及其中的靈石信仰文化因子，對后世文學創(chuàng)作的影響。
17 伏羲是“中華人文初祖”，與三皇之一的女媧，均生于成紀，即今甘肅天水秦安。
18 其次是關于人類創(chuàng)生的女媧和伏羲神話.
19 昨晚做了個夢，夢見你對著女媧神像跪拜叩謝，我問你怎么啦，你淚流滿面地說：當初要不是女媧把我捏成人，我現(xiàn)在還是塊土，感恩節(jié)到了，我得感謝她。
20 漢族神話中的人文始祖女媧、伏羲、黃帝、炎帝已歷史化.
21 她的心底多了巨大的洞，非女媧不能補救。她的世界多了滄桑的海，非精衛(wèi)不能填平。
22 近年來,有越來越多的學者研究認為,后土其實就是“女媧”.
23 昔日女媧補天處,今朝攜手鑄輝煌.
24 女媧煉石補天，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。
25 傳說女媧在此煉石補天、摶土造人，給世人留下了美好的形象。
26 這里的火燒云變化極多。一會兒像一只溫柔可愛的小貓，很是乖巧;一會兒像一株在月光的印襯下，展開潔白嬌柔的花瓣的曇花;一會兒像女媧補天時，使用的光彩射人的五彩石……還有些說也說不出來，見也沒見過的顏色。
27 大海中深邃難測，但精衛(wèi)敢填海;陸地上群山起伏，但愚公可移山;天空里云譎波詭，但女媧能補天。
28 地球上，有動物，植物，生物，微生物，還有兩個人物：造福人類的是女媧;對人類貢獻最大的是女人。婦女節(jié)了，祝女性朋友節(jié)日快樂!
29 綜合各種根據，我們似乎可以有充分的理由向世人宣布：竹山是最有可能的女媧煉石補天處，竹山應該成為女媧文化的重要發(fā)源地和中心之一!
女媧造人的主要內容是什么
⒈女媧通過揉團黃土造成第一個小人兒，這個“人”一落下地就具有了生命，開口叫她“媽媽”，女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤蔓一揮，為了解決人類延續(xù)的問題，女媧把那些小人兒分為女人和男人，讓青年兩性配合起來叫人們自己去創(chuàng)造后代。
⒉傳說創(chuàng)世之初，大地長滿草木，卻沒有生命。女媧看到了這美麗的景象，卻沒有看到人類，于是產生了創(chuàng)造人類的想法，于是她用泥土捏造了人形，將它們變成了人類。一些民俗典籍中記載女媧造人，吃泥造人，但因造人人數(shù)有限，所以用繩子蘸泥造人。
后來人們說，世人之所以貧富，是因為女媧造人的時候，有的是女媧自己捏造的，有的是泥土造的。制造它的人很窮。不過小編個人認為，這些說法極有可能是后人編造出來的。
在創(chuàng)造了人類之后，女媧也考慮了人類繁衍的問題。她擔心自己創(chuàng)造的人類會老去死去，人類的數(shù)量還會減少，所以她想了一個辦法，那就是通過異性婚姻來結婚。它可以延續(xù)生命，因此成為異性婚姻的習俗。
⒊
中國上古神話傳說之一，創(chuàng)世女神女媧化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng)造并構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
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