貪嗔癡

貪嗔癡是什么意思？

貪嗔癡出處于佛教，三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。

1、貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。

2、嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。

3、癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

擴展資料：

所謂“三毒”人類身、口、意等一切惡行的根源。貪欲是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚癡是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。

參考資料來源：百度百科-貪嗔癡

貪嗔癡什么意思

貪嗔癡什么意思

貪嗔癡什么意思，在佛教里我們會聽到關于貪嗔癡的說法，很多人對于貪嗔癡并不了解，它在佛教中代表著一定的含義。以下就是我為大家整理的一些關于貪嗔癡什么意思的資料，大家一起來看看吧！

貪、嗔、癡，又名佛教所指的三毒，指毒害出世善心的三種煩惱，又作三火、三垢、三縛。

貪，是一種染著的心理。所謂染著，就是對自己喜愛的對象產生貪念。貪的表現形式很多，吝嗇就是其中之一，貪財的人，不但舍不得將錢財與人分享，甚至舍不得自己享用。驕慢也是其中之一，自戀的人，往往特別貪執自己的長處，覺得高人一等。諂曲還是其中之一，因為貪著別人的財富地位，就去溜須拍馬，阿諛奉承。

貪欲是一種向外的追求，意味著內里面缺少點什么，所以必須向外追求，以滿足此渴望。貪欲的表現是由渴望到追求，由追求到占有，然后占有欲又繼續增長、擴大。

貪欲的基本渴求有兩種：一是感官享受的渴求；二是生命延續的渴求。除此之外，貪還有一個最要緊的功能，就是思想意識中對追求的貪執，這種煩惱的'危險更大。

正因為三毒的貪欲難以滿足，所以佛教強調貪是一種疾病，用滿足貪的方式去解決不是辦法，只有斷除三毒的貪欲，才是根本辦法。

嗔，是怒、生氣，指仇視、怨恨和損害他人的心理，又作“嗔怒、嗔恚等。”《大乘五蘊論》中云：“云何為嗔？謂于有情樂作損害為性。”

嗔的產生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產生無厭足地追求、占有的心理欲望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。

對違背自己心愿的人或事物生起怨恨之情，會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。

嗔的本質雖是嗔恨對方，其意圖雖是要傷害或毀滅對方，但無論意圖是否達成，任何嗔恨生起之剎那，其人之心中直覺的會感到極端的痛苦或不快。

貪，是對于喜好的過分偏執；

嗔，是對于討厭的過分偏執；

癡，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。

治療此三毒的方法：

戒定慧是對治貪嗔癡的方法。

戒，是道德的有軌范的無害他人的生活標準，對治過分的貪心；定，是對于內心的專注和耐心的培養，可以對治過分的暴躁和沒有耐心引起的嗔恨；慧，是對于生命以及宇宙實相的如實了知，從而對治愚癡。

貪是指染著于色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：“于外五欲染愛名貪。”就是指的這個意思。佛教認為，眾生生活于世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲執著并產生染愛之心，就成為貪。因此又以貪與愛為同體異名。

嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說：“云何為嗔？謂于有情樂作損害為性。”《成唯識論》中則說：“嗔者，于苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。”嗔是佛教所說的根本煩惱之一，與貪和癡一起被稱為“三毒”。

癡又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：“癡者，所謂愚癡，即是無明。”佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是產生我執、法執，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此癡為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說：“于諸理事迷暗為性，能礙無癡，一切雜染所依為業。”又說：“諸煩惱生，必由癡故

貪嗔癡分別是什么意思

貪：對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

擴展資料：

貪、嗔、癡為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。此有兩種，癡毒獨起，稱為獨頭無明。與貪毒共起，稱為相應無明。貪毒等，必與癡毒相應而起也。三毒中，癡毒為最重。

持戒除貪，戒能生定，定力深厚，貪心不起，定力更進，斷滅嗔心，智慧顯露，愚癡障除，正見正行，凈化身心，因次第修，證果不遠，解脫根本煩惱，能度一切苦厄；此法真實不虛，唯信之者自證。

貪嗔癡什么意思？

貪，是對于喜好的過分偏執；

嗔，是對于討厭的過分偏執；

癡，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。

貪嗔癡在佛教文化中被稱為是三毒，因為這是三種心病。而這三種心病一旦發作，就會引發熊熊烈火焚燒的炙熱之苦。

擴展資料：

佛認為，人類的種種苦難（如煩惱、爭斗等）主要來源于自身的貪欲心、怒心、愚癡心，即所謂“三毒”。是人類身、口、意等一切惡行的根源。

佛陀教導我們要“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪欲心、怒心、愚癡心，凈化自己的心靈。

戒，是道德的有軌范的無害他人的生活標準，對治過分的貪心；定，是對于內心的專注和耐心的培養，可以對治過分的暴躁和沒有耐心引起的嗔恨；慧，是對于生命以及宇宙實相的如實了知，從而對治愚癡。

參考資料來源：百度百科-貪嗔癡

貪嗔癡什么意思

1、貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。

2、嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。

3、癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

貪嗔癡出處于佛教，三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。

擴展資料：

貪嗔癡這三者既有并列的相關性，也有相生的因果性。并列的相關性是說：貪嗔癡是煩惱的三種狀態，三者的本質都是煩惱。

相生的因果性是說：癡是一切煩惱的本體，貪和嗔不過是這個本體面對外界刺激的兩種不同屬性的"反應"而已——癡是因，貪嗔是果。

嗔的來源是苦受，而苦受往往是由樂受轉變成的，貪心熾盛時，人的覺知能力是負數，因為內心一直沉溺在貪毒帶來的虛假刺激中飄飄欲仙——所以貪心生起時容易被騙。

參考資料來源：百度百科——貪嗔癡

佛教中的貪嗔癡是啥意思

貪、嗔、癡：又名三毒；指毒害出世善心的三種煩惱──貪、嗔、癡。又作三火、三垢、三縛。貪，是一種染著的心理。所謂染著，就是對自己喜愛的對象產生貪念。貪的表現形式很多，吝嗇就是其中之一，貪財的人，不但舍不得將錢財與人分享，甚至舍不得自己享用。

驕慢也是其中之一，自戀的人，往往特別貪執自己的長處，覺得高人一等。諂曲還是其中之一，因為貪著別人的財富地位，就去溜須拍馬，阿諛奉承。

嗔，是對自己討厭的對象排斥抗拒，也有很多表現形式。有因厭惡產生的嗔恨，有因嫉妒產生的嗔恨，也有因得不到產生的嗔恨。癡，是愚癡，如不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空及解脫之道，都屬于愚癡的表現。

擴展資料：

貪嗔癡在《大智度論》中也有記載。有利益我者生貪欲，違逆我者生嗔恚，此結使不從智生，從狂惑生，故稱為癡。此三者為一切煩惱之根本，荼毒眾生身心甚劇，能壞出世之善心，故稱為三毒。

三毒有正、邪之分，如諸佛凈土僅有正三毒，無邪三毒。又大藏法數卷十五區分二乘及菩薩各有三毒，二乘者欣求涅槃為貪欲，厭離生死為嗔恚，迷于中道為愚癡；菩薩廣求佛法為貪欲，呵惡二乘為嗔恚，未了佛性為愚癡。

參考資料來源：百度百科-貪嗔癡