合家歡樂迎富貴是上聯(lián)還是下聯(lián)(合家歡樂迎富貴是上聯(lián)還是下聯(lián)橫批)

合家歡樂迎富貴,佳節(jié)平安納千祥。哪句是上聯(lián)?

吉星高照平安宅,合家歡樂迎富貴,哪個(gè)貼左,哪個(gè)貼右？

上聯(lián)：合家歡樂迎富貴

下聯(lián)：吉星高嗎平安宅

（面對(duì)大門上聯(lián)帖右邊，下聯(lián)帖左邊。）

對(duì)聯(lián)，又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、楹聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。

對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，一說起源于桃符。

另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。對(duì)聯(lián)是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。

駢文與律詩是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的最早對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代。明洪武年間（1368年-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)（238-250年）。

在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對(duì)聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對(duì)偶句才需要押韻）。

對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。

滿門平安好運(yùn)來。合家歡樂迎富貴,那邊為上聯(lián)

上聯(lián)：合家歡樂迎富貴

下聯(lián)：滿門平安好運(yùn)來

面對(duì)貼對(duì)聯(lián)的地方,自己的右手邊貼上聯(lián),左手邊貼下聯(lián)。

區(qū)分對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)有幾種方法

一是字?jǐn)?shù)相等，斷句一致

二是平仄相合，音調(diào)和諧

三是內(nèi)容相關(guān)，上下銜接

寫對(duì)聯(lián)的規(guī)則：

1含義方法區(qū)分：每副對(duì)聯(lián)都有自己特定的含義，在寫對(duì)聯(lián)的時(shí)候普遍把含義深刻的作為下聯(lián)，上聯(lián)的價(jià)值更多是在引導(dǎo)作用上。上下聯(lián)基本屬于因果關(guān)系，因是上聯(lián)，果是下聯(lián)。

2.時(shí)間關(guān)系區(qū)分：舊時(shí)在前面是上聯(lián)，新時(shí)在后面是下聯(lián)，這個(gè)普遍在過年時(shí)候的春聯(lián)上有所體現(xiàn)，常用的有生肖和辭舊歲/迎新春之類的。

合家歡樂迎富貴 滿門平安好運(yùn)來哪個(gè)是左哪個(gè)是右

合家歡樂迎富貴 滿門平安好運(yùn)來哪個(gè)是左哪個(gè)是右主要看橫批。

橫批頭與上聯(lián)是在同一邊的 ，如果橫批從左往右，上聯(lián)在左，如果是從右往左，上聯(lián)在右 。

以前都是從右往左的，所以一般情況下上聯(lián)在右，近幾年很多橫批都是從左往右寫的。

上聯(lián)：合家歡樂迎富貴

下聯(lián)：滿門平安好運(yùn)來

擴(kuò)展資料：

對(duì)聯(lián)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對(duì)偶語句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。

對(duì)聯(lián)按用途分類

1.通用聯(lián)——如春聯(lián),

2.專用聯(lián)——如茶聯(lián)、壽聯(lián)，婚聯(lián)，喜聯(lián)，挽聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，座右銘聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)，題答聯(lián)

3.春聯(lián)：新年專用之門聯(lián) 。

如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭(zhēng)春五月紅。

4.賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業(yè)等喜慶時(shí)用。

如：一對(duì)紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜聯(lián)），福如東海；壽比南山。（壽聯(lián)）

5.挽聯(lián)：哀悼死者用。

如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群。

6.贈(zèng)聯(lián)：頌揚(yáng)或勸勉他人用。

如：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

7.自勉聯(lián)：自我勉勵(lì)之用。

如：有關(guān)家國(guó)書常讀；無益身心事莫為。

8.行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。

如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫發(fā)生意；卻是頂上功夫。（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）

9.言志聯(lián)：道出志向之用。

如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。

參考資料來源：百度百科-對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)內(nèi)外平安好運(yùn)來，合家歡樂迎富貴哪個(gè)貼進(jìn)門的左邊？

內(nèi)外平安順意來是上聯(lián)貼在右邊，合家歡樂迎富貴是下聯(lián)貼在左邊。

春聯(lián)是根據(jù)中國(guó)古代駢體文衍生出來的一種新文體，它借鑒中國(guó)詩歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨(dú)立文體。

盡管律詩或駢文中的對(duì)仗句，往往就是絕妙的對(duì)聯(lián)，但只有在它們脫離律詩或駢文而獨(dú)立存在時(shí)，才能稱為對(duì)聯(lián)。
它的最顯著的特征就是形式上成對(duì)成雙，兩聯(lián)彼此相“對(duì)”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡(jiǎn)練。

對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，一說起源于桃符。

另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。對(duì)聯(lián)是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。

歷史起源：

楹聯(lián)者，對(duì)仗之文學(xué)也。這種語言文字的平行對(duì)稱，與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對(duì)稱的陰陽兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說，中國(guó)楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國(guó)人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國(guó)人思維方法。