春秋三傳是哪三傳(春秋三傳是哪三傳怎么讀)

春秋三傳是哪三傳

春秋三傳是哪三傳

春秋三傳是哪三傳，也就是左傳、公羊傳、谷梁傳，這三本其實(shí)是《春秋》的注釋與個(gè)人理解，分別出自三人之手，風(fēng)格各不相同，側(cè)重點(diǎn)也不一樣，是當(dāng)今時(shí)代研究春秋時(shí)期的重要參考文獻(xiàn)，其中左傳代表了先秦史學(xué)的最高成就。

春秋三傳是哪三傳1

春秋三傳

指《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》三本古代作品的合稱。

《春秋》經(jīng)文言簡(jiǎn)義深，若無注釋，則難以理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。

所以自漢至今，學(xué)者僅僅憑借“三傳”研讀《春秋》。《春秋》是記事的，后多散佚，僅留下孔子整理的魯國(guó)《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》，且都是編年體史書。

春秋三傳是哪三傳2

左傳

《左傳》 原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的'《春秋》而作。《左傳》實(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（公元前722年），止于魯哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》為本，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，歸為儒家重要經(jīng)典之一。

《左傳》是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，它代表了先秦史學(xué)的最高成就，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年史史書的地位起了很大作用。它補(bǔ)充并豐富了《春秋》的內(nèi)容，不單記魯國(guó)一國(guó)的史實(shí)，還兼記各國(guó)歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的“小事”；一改《春秋》流水賬式的記史方法，內(nèi)容豐富，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法；不但記春秋時(shí)史實(shí)，而且引征了許多古代史實(shí)。這就大大提高了《左傳》的史料價(jià)值。

公羊傳

《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起止年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡(jiǎn)略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經(jīng)。

其作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。

谷梁傳

《谷梁傳》又稱《谷梁春秋》、《春秋谷梁傳》。是為《春秋》作注解的儒家經(jīng)典。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內(nèi)容口頭傳給谷梁赤（一名谷梁俶，字元始），谷梁赤將它寫成書記錄下來，但實(shí)際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時(shí)間是在西漢。

它以語錄體和對(duì)話文體為主，用這種方式來注解《春秋》，它是研究儒家思想從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。

其記載的時(shí)間起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年，體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書。晉人范寧撰《春秋谷梁傳集解》，唐朝楊士勛作《春秋谷梁傳疏》，清朝鐘文烝所撰《谷梁補(bǔ)注》為清代學(xué)者注解《谷梁傳》的較好注本。

春秋三傳是哪三傳

《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》被稱為“《春秋》三傳”。

1、《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，30卷。《左傳》的作者是誰，歷來頗有爭(zhēng)議。漢代時(shí)司馬遷、班固皆認(rèn)為是與孔子同時(shí)代的魯國(guó)史官左丘明。

左丘明在口授《春秋》以教弟子時(shí)，怕弟子“各安其意，以失其真”（《漢書·藝文志》），故用事實(shí)來補(bǔ)訂《春秋》，作《左氏傳》。清代今文經(jīng)學(xué)家們則認(rèn)為《左傳》是劉歆托名改編。

2、《公羊傳》又稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。

起初只是口說流傳，西漢景帝時(shí)，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生（子都）一起將《春秋公羊傳》“著于竹帛”。

3、《谷梁傳》亦稱《春秋谷梁傳》、《谷梁春秋》，為儒家經(jīng)典之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書。

擴(kuò)展資料

影響

《春秋》與三傳文字洗練，記事簡(jiǎn)潔明了，遣詞井然有序，對(duì)后世文學(xué)家、史學(xué)家影響頗大。尤其是《左傳》，劉知幾在《史通》中稱贊說：“其言簡(jiǎn)而要，其事詳而博。”語言之精要已成為后代楷模。

《左傳》文字優(yōu)美生動(dòng)，在文學(xué)性方面較之《春秋》有很大增強(qiáng)，從“大事記”式的記錄發(fā)展為富有戲劇性的情節(jié)展示，塑造了豐滿的人物形象，堪稱為文史并茂的歷史、文學(xué)名著。

司馬遷發(fā)揚(yáng)《左傳》的傳統(tǒng)，為世人留下了亦史亦文的巨著《史記》，司馬光著《資治通鑒》，體裁、手法均深受《左傳》影響。

參考資料來源：百度百科—春秋三傳

春秋三傳是哪三傳

春秋三傳指的是《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。《春秋左氏傳》原名《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》，舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，對(duì)確立編年史史書的地位起了很大作用。 擴(kuò)展資料

　　春秋三傳指的是哪三傳

　　《春秋》，即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。也是周朝時(shí)期魯國(guó)的`國(guó)史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成。

　　《春秋》是中國(guó)第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)的，在四庫全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前479年（魯哀公十六年）。

　　《春秋》用于記事的語言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書，被稱為“傳”。

　　《春秋》的文學(xué)價(jià)值

　　1、《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，30卷。《左傳》的作者是誰，歷來頗有爭(zhēng)議。漢代時(shí)司馬遷、班固皆認(rèn)為是與孔子同時(shí)代的魯國(guó)史官左丘明。

　　左丘明在口授《春秋》以教弟子時(shí)，怕弟子“各安其意，以失其真”(《漢書·藝文志》)，故用事實(shí)來補(bǔ)訂《春秋》，作《左氏傳》。清代今文經(jīng)學(xué)家們則認(rèn)為《左傳》是劉歆托名改編。

　　2、《公羊傳》又稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。

　　起初只是口說流傳，西漢景帝時(shí)，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》“著于竹帛”。

　　3、《谷梁傳》亦稱《春秋谷梁傳》、《谷梁春秋》，為儒家經(jīng)典之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書。

春秋三傳指的是哪三傳

《春秋三傳》是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學(xué)者僅僅憑借“三傳”研讀《春秋》。

《春秋》

《春秋》，即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。也是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成。

《春秋》是中國(guó)第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)的，在四庫全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前479年（魯哀公十六年）。

《春秋》用于記事的語言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書，被稱為“傳”。

《春秋三傳》

《左傳》

原名《左氏春秋》，到西漢班固時(shí)才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國(guó)君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯?shù)抗哪觊g春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、自然科學(xué)等方面的珍貴史料，內(nèi)容多取材于王室檔案、魯史策書、諸侯國(guó)史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內(nèi)容包括諸侯國(guó)之間的聘問、會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等，對(duì)后世史學(xué)、文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評(píng)論。在史學(xué)上占有極其重要的地位，后代史家梁?jiǎn)⒊瞥纭蹲髠鳌返某霈F(xiàn)是“商周以來史界之革命”。

《公羊傳》

《春秋公羊傳》乃儒家經(jīng)典之一，舊題公羊壽撰。重在闡發(fā)《春秋》經(jīng)中之微言大義，而略于敘事，可謂訓(xùn)釋之傳。漢儒總結(jié)其有“三科九旨”之說，謂春秋上本天道，中用王法，而下理人情。天道者，一曰時(shí)，二曰月，三曰日；王法者，一曰譏，二曰貶，三曰絕；人情者，一曰尊，二曰親，三曰賢。《公羊傳》訓(xùn)釋《春秋》，頗多牽強(qiáng)附會(huì)之處，當(dāng)代學(xué)者楊伯峻甚至稱它“不是空話，便是怪話”。不過由于《公羊傳》中所表述的“大同一統(tǒng)”思想，迎合了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，故公羊?qū)W屢興不絕。

《谷梁傳》

《春秋谷梁傳》也是儒家經(jīng)典之一，舊題谷梁赤撰，現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為《谷梁傳》比《公羊傳》晚出，屬今文經(jīng)學(xué)，其宗旨亦在闡發(fā)《春秋》經(jīng)中之微言大義，只有少量敘事，間或有長(zhǎng)篇對(duì)話。可能由于師傳不同，《谷梁傳》所釋之大義與《公羊傳》略有出入，但在曲解經(jīng)文為己所用上，二者倒是不謀而合。

傳說孔子的弟子子夏將這部書的內(nèi)容口頭傳給谷梁赤（一名谷梁俶，字元始），谷梁赤將它寫成書記錄下來，但實(shí)際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時(shí)間是在西漢。它以語錄體和對(duì)話文體為主，用這種方式來注解《春秋》，它是研究儒家思想從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。

春秋三傳指的是哪三傳

《春秋三傳》是《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》（音谷梁）三本典籍的合稱。《春秋》經(jīng)文言簡(jiǎn)義深，若無注釋，則難以理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。

基本簡(jiǎn)介

《春秋三傳》是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱。《春秋》經(jīng)文言簡(jiǎn)義深，如無注釋，則無法理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學(xué)者僅僅憑借"三傳"研讀《春秋》。《春秋》是記事的，后多散佚，僅留下孔子整理的魯國(guó)《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》，且都是編年體史書。

春秋簡(jiǎn)介

相傳孔子修史把各國(guó)史籍匯總，以魯史為主，兼及周王室及其他諸侯國(guó)史，編定了中國(guó)第一部編年史《春秋》。《春秋》記載了從魯隱公元年，經(jīng)歷隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀等魯國(guó)十二公二百四十二年其間的歷史事件。

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)《左傳》的點(diǎn)評(píng)

第一，不以一國(guó)為中心點(diǎn)，而將當(dāng)時(shí)數(shù)個(gè)主要的文化國(guó)，平均敘述。

第二，其敘述不局限于政治，當(dāng)涉及全社會(huì)之各方面。對(duì)于一事典章與大事，固多詳敘;而所謂瑣語之類，亦采集不遺。故能寫出社會(huì)之活態(tài)，予吾儕以頗明了之印象。

第三，其敘事有系統(tǒng)，有別裁，確成為一種組織的著述。對(duì)于重大問題，時(shí)復(fù)溯源竟委，前后照應(yīng)，能使讀者相悅以解。

意義

讀春秋，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應(yīng)該是十三經(jīng)里的注疏。左傳，晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)疏。公羊傳，漢何休注，唐徐彥疏。谷梁傳，晉范寧注，唐楊士勛疏。

三傳注疏各有凡例，依例研究經(jīng)傳，自得其便，但不能偏執(zhí)一家，自以為是。一部春秋是孔子的杰作，孔子的學(xué)問包羅萬象，春秋的含義何嘗簡(jiǎn)單。所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應(yīng)探求于易禮詩書，始能窺測(cè)圣人的真意。

春秋三傳是哪三傳

一個(gè)人如果想要博覽群書，那么肯定不能錯(cuò)過春秋三傳，因?yàn)榇呵锶齻饔涗涍@我國(guó)重要的文化內(nèi)容。那么春秋三傳是哪三傳呢？如果不知道的朋友就要注意下面介紹內(nèi)容了。

1、 春秋三傳是《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。

2、 《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》。《左傳》是研究先秦和春秋時(shí)期的重要文獻(xiàn)，起于魯隱公元年，止于魯?shù)抗哪辍Ｖ饕獌?nèi)容是記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)，對(duì)后世的史學(xué)影響極大。

3、 《公羊傳》又叫《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是一部專門解釋《春秋》的典籍。起于魯隱公元年，止于前魯哀公十四年。其釋史較簡(jiǎn)略，主要是用問答的方式解經(jīng)。

4、 《谷梁傳》又叫《春秋谷梁傳》、《谷梁春秋》，其成書時(shí)間在西漢。以對(duì)話文體和語錄體為主，是研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。

以上就是關(guān)于春秋三傳是哪三傳的內(nèi)容介紹了，通過以上的相信大家都有所了解了，希望對(duì)大家有用。