靜坐的簡單方法
既然是靜坐，首先我們說怎么吧。當然，坐的姿勢有很多，我們說說常用且效果最好的“盤坐”。盤坐，可以分為雙盤（跏趺坐）、單盤和散盤
頭部。頸豎頭正，下頜微收（下巴微微向喉結處靠，略微即可）。嘴唇自然微閉，牙齒放松，不要刻意閉合、咬住上下牙，舌頭在口腔中自然平伸、舒展。
眼部。按古法應該雙眼微閉，目光注視前下方距離自己3米遠的地方。但現代人用眼頻繁，遠遠高于古人，所以，以筆者的經驗，建議閉眼靜坐。
身體脊椎。身體必須中正，脊椎要豎直放松，不能含胸弓背。脊椎骨節要如算盤珠疊落在一起一樣。不能左右偏，也不可前后彎。身體脊椎豎直，但要放松，不能有意地上下“拔伸”。
雙手。雙手可以隨意放置，可平放在雙膝上，也可以放置身前。這里，筆者建議如圖所示，結“三昧印”（左手在下，右手在上，雙手拇指相觸）放置身前。
臀部。剛開始靜坐的初學者，沒有一定的靜坐功夫者，筆者提醒，一定要記得在臀部下墊一個6至10厘米厚的坐墊。當然，還是以個人情況而定，不宜太厚，也不能太薄，感覺舒適即可。
靜坐有什么益處？
靜坐可以澄清思慮，增進健康，是修養身心的一種重要方法。 我們生活在這個世界上，免不了有種種疾病，一切疾病又可分為身和心兩方面，除身上所發生的疾病以外，凡一切貪欲、憤怒、憂怖、驕慢等等不正常的思想現象，都叫做心病。我們平時往往只注意身病，對于心病，一般都不予重視。
靜坐是打通經絡的最好方法，完全靠精神內守使氣機自然而然地融會貫通，一股沖和之氣運行經絡之間，化解郁積之處。這樣地去通經絡將是長久有效的，比起推拿、針灸等外界方法不知要高明多少倍。
靜坐不但在生理方面可以使血液運行優良．就是在心理方面也能使全身精神歸于統一集中，而促使心理現象的健康發展。心理學家捷普洛夫也說過，抱著一種平靜的態度，是與注意的分散作斗爭的唯—方法。同時心理既安寧而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使體氣和平，卻病延年。
擴展資料
初學靜坐的人，往往有這樣一種感覺，“不學靜坐，妄念尚少，一學靜坐，妄念反多”，這是不正確的。要知道我們的念頭，忽生忽滅，本來很多，不過平時在動亂之中，不易察覺，一旦習靜之后，方能了了看清，比如室內雖有飛塵而不見，假使門窗透入陽光，方見塵埃紛紛飛舞，所以能察覺妄念多的正是自覺的第一步，我們只要一切摒棄勿想，用堅定不移的毅力，精勤地練習觀照功夫，到相當時間，妄念便能自然銷落而達到，心意寂然的境地。
這種觀照功夫，假使在靜坐中練習純熟，漸漸能在平時日用之間，刻刻用心，凜然覺照，做到雖不靜坐，也能如靜坐時的心志靜定，自將得更大的受用。
參考資料來源：百度百科-靜坐
靜坐有什么作用
隨著生活水平的提高，我們的生活環境越來越優越了。但優越的環境，反倒容易導致人們處于亞健康的狀態。此時大家需要想的是如何才能更健康，而靜坐可以澄清思慮，增進健康，是修養身心的一種重要方法，大家不妨試一下。那么下面我們一起來看看靜坐的作用吧。
靜坐的作用
1.增強心臟功能
運動是最好的鍛煉心臟方式，但是中老年人最擔心的就是矯枉過正：聽到跑步鍛煉好，就跑幾個小時，結果頭昏腦漲;聽到散步好，就散步幾個小時，結果膝蓋疼……
而靜坐使得下肢由于屈曲而局部緊張，血循環因此受到障礙，心臟不得不增加壓力以維持平衡狀態，于是心跳變得有力。
在雙盤腿靜坐狀態下，隨著身體的適應和功力的提高，心臟跳動變得更加有力，血液不僅上行頭部，還能下行至屈曲的下肢中。
心臟的強健，使得其他臟腑器官都同時得到調節和提高，大腦缺血缺氧、腰膝酸軟無力、性功能下降和頭部目眩耳鳴多痰的問題，也可以得到改善。
雙盤坐的過程，就是鍛煉心臟功能的過程。
2.打開會陰，中脈百通
激發了會陰穴的特殊作用，人體氣機的升降出入是依賴陽氣與陰氣的調節，即人既需要陽氣壯火，又需要陰氣滋陰以維持正常的生理狀態。人與自然的信息交換中，百會穴與會陰穴的作用最大。
會陰穴，被認為最不容易開啟的“鐵門”，說成是“萬箭射不穿之地”。人在母腹時是“目并膝曲”，自然形成一個天人地三者合一的狀態。人一旦離開母腹，進人后天環境，雙腿自然伸直，會陰穴即被關閉。
在雙盤腿靜坐姿勢下，會陰穴才處于松弛狀態，就會有內吸和跳動感，就能逐漸被打開并有利于打通縱貫人體中軸的中脈，沖開頭頂的百會穴，具有“中脈一通、百脈俱通、百穴皆開、百病不生”之說的奇效。
靜坐時間
靜坐時間，可在早晨和晚上各一次，每次一刻鐘到半小時，乃至一小時。
早上靜坐，空腹為宜。食后一小時，也可靜坐。
平時飲食應清淡為主，不宜過食油膩，能素食最好。
靜坐應持之以恒，一切順其白然，不急于求成。
注意：起來的時候，請先把雙腿放平，或者先耷到床邊，然后再下地。剛開始練習，不要馬上直立。
最簡單的靜坐方法
一 端身正坐：不拘姿勢，正襟危坐于椅子上也行，但背不要靠。最好能盤腿，因為盤腿靜坐不唯于心靈有益，對身體的健康也功莫大焉。而盤腿也不拘單、雙、散等坐法。屁股底下略略墊高一些（以自己感覺適度為宜）使上半身正直。至于其他坐姿的細節可參考諸多資料。
二 自然呼吸：不必為了靜坐而煞有介事地制造什么特殊的呼吸方式，或道聽途說，或尋章摘句地運用一些似是而非的呼吸方式。純粹聽任身體本能的需要而自然呼吸。
三 觀照呼吸：將你的注意力放在鼻孔處（非某一點，而是氣息進出時的感覺），感覺、感受、體察、體會、觀照（其實都是一個意思）呼吸在鼻孔處的進出。勿分析，勿評判，勿思理，勿聯想……停止一切用心，“只是”觀察呼吸。
說明：
1、初學靜坐，當然難以靜下來，但不要想去掉胡思亂想以后再來靜坐觀息。相反，只要去一心觀息，集中注意力去體察呼吸，心自然會趨于寧靜；
2、開始，注意力會隨著平時思慮的慣性天南海北，東奔西跑，它一跑到別處及時警覺并收回到體察呼吸上來，就好了，不必懊惱、急躁。
3、其實，當靜坐深入以后，會發現寧靜不是被你創造出來的，你的內心一直是寧靜的，而你的靜坐只是幫助你去發現這一點而己。由此以后，才可能真正做到念茲在茲，隨時隨地都可安住于清明靜定之境。
在實踐基礎之上，我們可繼續按下列步驟來實踐更深入的觀呼吸靜坐：
1、隨著你鼻孔氣息的進出，全身都會隨之而有一種張縮、起伏的感覺。你越是平靜，越是放松，越能清晰地感受到全身這種隨著呼吸而來的起伏感。
2、將你關注鼻端的注意力移向全身這種起伏感上，去體察、感受，也即是說，將覺知從鼻端這個比較小的目標上移向全身呼吸帶來的張縮起伏感這種比較大的目標上。
3 、去體會這種隨呼吸而來的全身的張縮感，而不要去執著于身體某個具體的局部的狀態。
4、不僅體會身體上下各部位的呼吸帶來的波及輻射感，而且還要體會從內向外的這種波及輻射感。像平靜的湖面投入一粒石子所帶來的漣漪一般，不斷波及整個湖面。
5、繼而去全然地體會每次呼氣。體會呼氣時身、心所產生的釋放、松馳、下沉的感受。因為呼氣與身心的松馳是相關聯的，而吸氣是與興奮、振作相關聯的。
6、全然去體會呼吸帶來的身心的放松感。將這種感受真切地體會出來 。這時是身心最好的充電和休養。
7、進而去體會呼氣整個過程以及呼完氣息之后尚未開始吸氣之前（即不呼也不吸）內心的狀態。也就是說，從此，即開始由對呼吸的關注轉向對心靈的關注。
靜坐的方法
繼上篇身心靈和諧與靜坐，本期與大家分享的是靜坐的方法。
對于初學者的我來說，不會刻意追求方法，怎么舒服怎么來，能堅持，能做得住，都需要毅力，但也在尋找方法最適合自己的方法，古人說靜坐有八萬四千種法門。事實上，靜坐的方法的確多如繁星。
在楊定一博士的《真原醫》一書中，講到靜坐的方法，書中幾種簡單介紹幾個入門方法，在此介紹給大家：
一；數息
首先第一個方法是“熟悉”，也就是數自己的呼吸。
輕輕松松地感覺自己的呼吸，吸氣時不理會它，只在每次吐氣的次數，從一數到十之后，再回到一數到十，如此反復地數。吐氣的時候，尤其注意到吐氣快要停的那個剎那，把注意力集中在上面。
數息的時候如果有任何的雜念、妄想或甚至忘記數到哪里，都不必在意，就回到一，重新數息。周圍環境的聲音、動作也不要管它，不斷地回到方法上。在熟息的過程中要把一切都放下，不管是外在的干擾或身體酸痛的感覺都不要去管它，不斷地回到數息、數吐氣，踏實地一個一個呼吸數下去。
二；觀息
第二個方法是“觀息”，也就是觀察自己的呼吸。
把自己的呼吸當作一部電影看。輕輕松松地看著自己的呼吸，看看自己的呼吸是長還是短，觀察自己的每一個吸氣，吐氣有什么不同。
同樣的，在吐氣快要的時候特別關注到吐氣和吸氣的剎那。把注意力集中在自己的丹田，觀賞自己由丹田觀察自己的呼吸。心里有雜念，思緒、種種的煩惱，都不去理會它，不斷回到方法，在這里的方法也只有一個，就是輕輕松松地看著自己的呼吸。
這個方法就是前面曾提及的“anapana”（安那般那），是個大方法。古人曾說過，只要用安那般那的方法，一個人會脫胎換骨，全身會得到很大的轉變。
三：隨息
第三個方法是隨息，也可以稱作是沒有方法的方法，尸體的方法或是死人的方法。
在這個方法中，把自己當成是一個尸體，一切都不去管它，任何的念頭和想法都把它當成和自己不相關，想想自己已經是一個尸體，還會追求什么念頭、思考或是方法嗎？就只學著當一個快快樂樂的尸體，一切邏輯、煩惱、雜念都和我不相關。
甚至問題，這是什么方法時輕輕松松提醒自己我人都走掉了，還什么方法好談呢，還要在追求什么方法嗎？——只管打坐，意思坐著就好，一切都不要管，什么方法不方法，都不要去管它，輕輕松松地坐著，坐著就對了！一切的一切都和我不相關，知道我不知道有沒有差別，和我沒有關系，本來一切都是空的，連放下的念頭都多余，也不需要，當一切都和我不相關，哪里還有可以丟掉的呢？
假如一個人很踏實的去執行這幾種靜坐的方法，自然會從數息轉變為觀息，再轉變成隨息。一個人數息，數到最后連呼吸都放下了，自然會進入觀息，觀察到最后，一切跟我不相關了，自然會會進入隨息，這是三個最踏實的方法，最怕不做，只要做下去，帶來的轉變是不可思議的，一切生命價值都會因此而不同。
每次靜坐告一段落的時候，可以用兩只手掌稍微互相搓揉產生一點熱度后，再循序按摩臉部、眼睛、耳后、脖子、雙手、腰部等部分，腿部也可以用雙手輕敲或按摩幫助肌肉放松。如此不但可以讓自己重新適應周圍的環境，也可以通過按摩幫助調整身體氣脈，對健康有相當大的幫助。
四：守息
最后的方法稱為“守息”。守息又稱為“瓶子瑜伽”，和其它的靜坐方法不同的是，守息是主要利用憋氣的方式幫助身體放松的一個簡單又有效的方法，也可以把它當成是一個收功的方法。進行的方法是：
1:在墊子上采取金剛跪姿（臀部直接坐在小腿上）或盤坐，不方便跪姿或盤坐者也可以找個椅子坐，雙腳分開踏地。
2:兩手分別以拇指壓住中指與無名指繞成圈，先以一手的手背壓住大腿腹股溝，身體盡量挺直，另一手舉起往上向外繞一個圈，心里想著將所有祝福回饋給眾生，然后以食指按壓住同側的鼻翼。
3:開始吸氣并觀想有一個光球自頭頂下來沿著脊椎前方向下去，走到會陰后繞繞一圈從脊椎后方上來，一直走出頭頂后在頭頂上畫一個橫躺的阿拉伯數字8。
4:在觀想的同時持續吸氣，吸到最后沒有辦法再吸氣時就稍微憋氣，等到沒有辦法忍受的時候一次把氣吐出來，就像瓶塞從瓶子里拔出來的聲音。左右兩邊都是相同的方法，只是按壓鼻子的左右不同（右手上舉壓右側鼻翼，左手上舉壓住左側鼻翼）。
這種守息憋氣的方法也可以躺下來做，在家里睡覺前或是起床前都可以做，在床上，地毯上，沙發上也都可以做。躺的時候兩只手置于身體兩側，手心朝上，盡量讓自己放輕松，愈輕松愈好。
把自己觀想是一個光球，丹田吸氣同時觀想光球會隨著自己的吸氣變得愈來愈大，甚至可以觀想和宇宙一樣大，等到真的撐不住的時候再一口氣吐出來。
初學者要注意在做的時候不要一邊做一邊吐氣，這樣就體會不到什么叫作守息，憋氣，過程中持續帶著吸氣的念頭，這樣才可以把吐氣擋住。
最后，這里和大家分享的是，從“靜坐”的表面字義來看，當然是靜心安坐，但這只是入門或表面的境界。真正的靜坐，其實是對生命萬事萬物的充分理解，這理解能幫助我們平息心中所有困惑、不安，帶來全面的放下。
靜坐的正確姿勢
一、靜坐的姿勢
初學靜坐者，即應養成正確的靜坐姿勢，如下列所述——
端身正坐，身心放松，面孔保持一絲微笑，頭部正直，后頸微靠衣領。
兩眼微睜，自然垂目。眼若全開，易生妄想；眼若全閉，容易昏沉，甚至易出現幻覺境界；若無妄想，且無昏沉、幻覺等問題，雙眼或開或閉，則無妨礙。
略收下顎，口不可張開，舌尖微抵上顎。
雙臂自然下垂。
背部自然平直，不須刻意作力。
雙手結金剛定印，即左掌在下，右掌在上，兩大拇指尖端微微相接，置于大腿上靠近腹部處。
兩足結跏趺坐，左足在上，右足在下為降魔坐，反之則為吉祥坐。雙跏趺為最佳之坐姿，全身重心不偏不斜，最安穩持久，修定容易成就。雙跏趺若感困難，可采單跏趺，左足在上或在下均可，兩足可互相調適。若單跏趺亦感困難，可采如意坐，即一般所謂散盤，兩腿相互交叉，如意而坐。初習跏趺坐時，難免雙腿酸麻、疼痛，必須經過忍耐練習，假以時日，便能漸入佳境。平日可先由十分鐘練習，純熟后再慢慢增長時間；不可驟然勉強撐持，以免筋骨損傷。練習之初，可用小坐墊將臀部墊高三至四寸，熟練后即可將坐墊除去不用。若筋骨僵硬，可多禮佛懺悔，必有幫助。
二、靜坐應注意事項
初學靜坐者，應注意下列幾點——
（一）靜坐的地點
初學靜坐時，須選擇寧靜、清凈、無人打擾之處為宜。
靜坐前，可先囑咐左右之人，遇有急事，可用引磬或彈指，輕聲作響，令靜坐者聞聲出定；靜坐時，應防止他人突然觸動身體，以免驚嚇失定。
頸部勿靠近窗戶，因風由窗戶隙縫吹入，風勢強勁，若直吹頸部，易致風邪。
（二）靜坐的衣著
靜坐時，因全身毛孔舒張，故應注意保暖；可用蓋腿布覆蓋兩膝，免受風寒。
衣著以寬松、舒適為原則，束身衣物應于靜坐前松除。
（三）靜坐的時間
除飯后一小時內較不適宜外，其余任何時間皆無妨礙。
（四）下坐要點
不宜驟然下坐。可先輕緩搖動雙肩、上身，再搓熱雙掌，撫摩面部及頭部等處；然后輕放雙腿，身體徐徐彎下，吐出腹中積氣，雙手順著雙腿慢慢按摩至腳掌，如是反復三次，即可起坐經行。經行時，先慢后快，可使積氣散發，以免滯留體內，發生氣結肚脹等毛病。
