秦始皇焚書坑儒(秦始皇焚書坑儒斬斷時間長河)

秦始皇焚書坑儒的故事

故事內容：

秦始皇建立政權以后，視天下蒼生為芻狗，貪婪暴虐，濫施刑罰，弄得民不聊生。特別是他為了控制思想，聽從丞相李斯的建議，盡燒天下之書，引起了讀書人的強烈不滿。

當時有兩個為始皇求長生藥的人，一個姓侯，一個姓盧，兩個人私下議論說：“始皇為人，天性剛戾自用，因為滅了諸侯，統一了天下，就以為自古以來的圣賢誰也比不上他。他高高在上，聽不到批評之聲，日益驕橫。官員們為了討好他，只能戰戰兢兢地說謊欺瞞。

他還頒布法律，規定方士之術不靈就要被處死。如今大家因為畏懼，誰也不敢指出始皇之過，致使天下之事無論大小皆取決于皇帝。他竟然還用秤來稱量大臣們的上疏，如果大臣們每天呈上的疏奏(竹簡)不足一百二十斤，就不讓休息。

像這種貪權專斷的人，我們不能為他求長生不死之藥?！钡?，后來二人腳底抹油，跑了。秦始皇聽說此事后勃然大怒，又因為有人舉報咸陽的諸生中有人妖言惑眾，擾亂老百姓的思想。

于是，始皇下令逮捕了一些散布“妖言”的讀書人，并且嚴刑拷打，令其互相檢舉揭發，有四百六十多名儒生被牽連進來。秦始皇一聲令下，這四百多號人遂被活埋于咸陽。這就是發生于前212年的“坑儒”事件。

擴展資料：

“焚書坑儒”實是秦始皇滅六國后為統一思想、保護神傳正統文化、正道修煉而采取之兩項重大措施。

秦始皇雖然武力征服了六國，仁慈所致，并未趕盡殺絕，六國中妄圖恢復過去勢力者大有人在。利用思想、文化干擾，欺詐、行騙、詆毀新政、干擾正道，以至復辟，則是秦始皇面臨之嚴峻考驗。保護正統文化、統一原六國民眾文化規范勢在必行。

秦始皇從二十六年（公元前221年）建立統一政權開始，到實施所謂焚書之秦始皇三十四年（公元前213年）的八年間，從六國宮廷和民間搜集了大量古典文獻。同時征聘七十多位學者，授以博士之官。召集兩千余學生于博士官之下，命為諸生。對古典文化清理甄別，去偽存真，保護正統文化。

參考資料來源：百度百科-焚書坑儒

秦始皇為何焚書坑儒，怎么回事？

1．是秦朝建立專制主義政治體系的需要；
2．一些儒生和游士引用儒家經典，借用古代圣賢的言論批評時政；
3、“焚書坑儒”的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之后，在政治結構上，廢除了分封制，在全國范圍內施行郡縣制；在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強暴力能夠控制的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。
二、焚書坑儒是秦始皇從公元前213年開始的焚毀五經、活埋儒士的事件。是秦統一中國后為統治思想而采取的兩項重大措施。由于當時奴隸主仍在意識形態領域為復辟舊制度制造輿論，前213年，秦始皇納李斯的建議，下令焚燒除《秦記》以外的列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語。焚書對于古代文化典籍是一個極大的破壞。次年，由于盧生、候生期騙始皇能得長生不老之藥，敗露后始皇大怒，認為儒生多以妖言惑亂，于是將四百六十多名儒生活埋于咸陽。焚書坑儒暴露了秦政的暴虐以及當時社會矛盾日益加劇和統治階級內部的離心離德，加速了秦朝的滅亡?！妒酚洝ぞ?21·儒林列傳》：“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉?！毙g音述，術士，即述士；述士即儒士（根據《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人“皆誦法孔子”）。

秦始皇為什么要“焚書坑儒”？

原因主要有如下幾個方面：
1、當時秦國剛剛建立，面臨大一統的局面。而戰國時期的百家爭鳴的思想局面顯然不適合思想大一統。而且當時要建立中央集權的國家，更適合運用法家思想。焚書坑儒就是在這樣的背景下發生的，就是為了適應建立專制主義政治體系的需要。
2.一些儒生和游士引用儒家經典，借用古代圣賢的言論批評時政，導致秦始皇不滿?！妒酚洝で厥蓟时炯o》：始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。”於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。
3.在關于郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責儒者依古制實行分封制的主張不合時宜。在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫藥卜筮種樹之書以及不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。

秦始皇“焚書坑儒”，到底是真是假？

首先焚書坑儒并不是我們所熟知的那個焚書坑儒。焚書焚的是《尚書》、《詩經》等儒家詩書和其他諸子百家的詩書，而醫藥、農作書、占卜等實用書籍并未在銷毀之列，同時坑儒坑的不是儒生，而是方士，就是裝神弄鬼之徒。

“焚書坑儒”事件最早記錄于司馬遷的《史記.卷一百二十一》:“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”，但此時并沒有出現坑儒的說法，司馬遷明確說的是坑術士，而且焚的也不是全國全部的書籍，而是焚詩書。焚書坑儒真的變成焚一切先秦典籍和坑儒士的是在西漢未年孔安國所著的《尚書序》中，他說到“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”自此，秦始皇從開始只是單純的焚掉詩書和坑方士，變成后世儒家所宣傳的焚掉先秦一切典籍和坑天下儒生。

其實秦始皇本身“焚詩書，坑方士”從統治意思上來說是沒有錯的，為什么？

第一、始皇帝為什么要焚詩書？

首先何謂詩書？詩書在古代指的是《尚書》和《詩經》等經書，那么始皇帝為什么要燒掉這些詩書呢？《尚書》記載的是上古圣王，也就是三皇五帝的治世理念，你覺得始皇帝這么一個自詡“功高三皇，德邁五帝”的千古第一帝，會允許這種與自己的統治背道而馳的治國理念出現在他統治的地方嗎？顯然不會，他要做的就是讓世上的人只知有他的治國理念，而不知三皇五帝的治國理念。同時《詩經》是干嘛的呢？簡單的說就是歌頌周朝那些諸侯國君主的豐功偉業的，這其中就包括被始皇帝所滅的六國，你覺的有哪個皇帝愿意自己統治的時候，自己的百姓是歌頌其他的君主的？而且當初六國剛滅，六國遺民還在蠢蠢欲動，你說始皇帝會容忍還有這樣歌頌六國君主的書籍在嗎？這不是自找麻煩嗎？

其實焚書的最終目的就是統一思想，實行愚民管理，始皇帝想要做的就是讓大家只知有他，讓大家知道他們唯一需要歌頌的，唯一需要服從的就只是他。當然以當時來說始皇帝做的并沒有錯，中國那么多帝王哪個不是實施愚民教育的？哪個希望自己的王朝時常出現反對自己統治的聲音的？所以其本身來說，始皇帝焚書并沒有錯。

二、始皇帝為什么要坑術士？

我們都知道始皇帝是一個熱衷于長生不老，尋仙問道的皇帝，也正是因為這樣他手下聚集了一大批裝神弄鬼之徒，其中我們熟知的有盧生和徐福等人，而我們現在人都知道這些術士完全就是在欺騙秦始皇，他們這么做只是想要得到榮華富貴而已。但在當時最開始的時候始皇帝并不知道，于是就賜他們諸多的金銀財寶，讓他們去找長生不老藥去，但是我們現在都知道他們絕對是不可能找到的，就這樣他們一直都在欺騙始皇帝，關鍵他們不當欺騙始皇帝 而且時常在暗地里辱罵和誹謗始皇帝，簡單的說就是說始皇帝“人傻錢多”，直到被始皇帝發現了，他們就索性帶著大量的財寶直接跑了。

此時始皇帝可以說是震怒，據《史記·秦始皇本紀》載：“始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。””。于是始皇帝并命令御史捉拿那些還沒有逃走的那些方士，讓他們互相檢舉，最終有四百六十余方士并告發出來，并被活埋。

其實我們這樣看來，始皇帝這么做也沒啥錯的，畢竟作為一代帝王，誰能容忍自己竟然被如此戲弄，不發火才怪呢。而且那些方士也的確該殺，若不是他們蠱惑始皇帝尋仙問道，何至于始皇帝如此的勞民傷財，多少百姓的財寶被這些方士收刮的一干二凈，你說殺了他們有錯嗎？

所以綜上所述，其實在當時始皇帝沒有做錯任何事情，這也并不是災難，以他所處的位置始皇帝這么做只會有利于他和秦朝的統治，而別無害處。而對于中華民族來說也并非是什么災難，畢竟被燒的只是一些歌頌君王功德的無用書籍罷了，那些實用的書籍，比如醫學、農做書等并沒有被燒掉，再者即使是那些歌功頌德的書籍也并沒有全部被殺掉，秦始皇的皇家圖書館還備份了這些書籍呢。而被殺的就更不用說了，一些欺世盜名之徒留著何用？

再者后世總是喜歡拿焚書坑儒來作為始皇帝是暴君的證據，但是事實上呢？其實始皇帝并非暴君，只是他以法來治理天下，有時候嚴苛了而已，試問在當時還是屬于亂世，六國遺民還蠢蠢欲動之時，你妄想靠仁義來治理這亂世天下嗎？你妄想仁義來震懾住這些蠢蠢欲動的六國貴族們嗎？這不是癡心妄想嗎？

而后世的始皇帝之所以會得到如此惡名，其實就是被那些欺世盜名的儒家們給污蔑的，在漢武帝獨尊儒術之后，儒家并運用自己的權力去極盡誹謗始皇帝，其目的不言而喻，無非是想向世人宣告，用儒家則可為千古明君，而用其余百家則會成為千古暴君。

秦始皇為什么焚書坑儒

焚書坑儒又稱“焚詩書，坑術士”，是秦始皇統治時期的大事件。事件的起因是一些儒生和游士引用儒家經典，借用古代圣賢的言論批評時政。并認為秦朝的郡縣制不合理，應采用周朝的分封制，丞相李斯與他們辯論，也未能分出高低。

秦始皇統一六國后，丞相李斯主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納了他的建議，下令焚燒除《秦記》以外的列國史記。焚書事件引得當時儒生的不滿，大肆批評秦始皇。再加上方士盧生和侯生在為秦王煉丹失敗后，私下議論秦王，還攜帶巨資出逃。秦始皇知道后大怒，故而遷怒于方士，抓獲460人并全部活埋。
焚書坑儒都對后世產生了巨大的影響，導致很多的學說和歷史都出現了斷層。

秦始皇為何要焚書坑儒，他焚書坑儒的決定是好還是壞？

秦始皇焚書坑儒的事件，需要一分為二地看待。關于焚書的問題。在秦朝的時候，國家設有藏書，戰國時期其他國家的經典書籍，在秦朝是有收藏的。

當時焚燒的書籍主要是《詩》和《書》兩大類，主要是屬于儒家的書籍。由于秦始皇是用法家的思想打天下并統一天下的。法家的思想在當時是主流思想，而其他百花齊放的思想是屬于非主流思想，當時流傳相對影響力比較大的是儒家的思想，而儒家的思想對法家有較大的沖擊。為了防止輿論宣傳陣線把秦國的法家思想搞亂，為了把主流思想統一到法家上，他經過權衡，進行了一個焚書的政治活動。在當時的環境下，是有利于秦朝統治，站在秦始皇的角度來看，它是有正當合法性的一面。但是從歷史長河看，焚書的行為，對百家爭鳴，學術的解放，起到了一定壓制，為后代壓制學術民主開了先河，有一定的負面性。

關于坑儒的問題。在相關史料記載中，秦始皇的坑儒主要是以術士為主的幾百人，從秦始皇的名字上來看，作為一個王，是希望自己能夠永遠地身居高位，基業永固，從正常人的需求看，也是需要健康長壽的，因為需要長壽的原因，他就被地方的術士們利用了 。他在求仙丹長壽不老的過程中，術士們沒有辦法讓秦始皇得到應有的健康長壽，術士們知道不能夠長期待在秦始皇的身邊，在得到了錢財后，編制了很多誹謗秦始皇的壞話后逃跑了。秦始皇知道后大怒，便產生了后來的坑儒事件。

由于這些術士都是有文化的人，在當時社會是有一定思想影響力的，在當時坑殺這么多人，當然會對當時的社會產生較大負面影響，也為后世的文字獄開了先河。關于焚書和坑儒的事件，感到總體在歷史的長河中，雖然有一定的負面性，但不是同類中最嚴重的事件。因為它起了一個開端作用，所以在歷史上的爭論比較大。我們只有把一個人放在他當時的歷史環境去考量，才能對當時的事件有一個理性的判斷。秦始皇統一六國應該說是利大于弊的，為我們幾千年來，中華民族的大一統歷史延續，起到一個好的偉大開端。