唐宋八大家宋代的分別有哪些？
唐宋八大家中有歐陽修、曾鞏、王安石、蘇轍、蘇軾、蘇洵六個是宋朝的。
歐陽修（1007－1072）：北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應“明道”。
曾鞏（1019～1083）北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑二年（1057）進士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創作主張，而且比歐陽修更著重于道。
王安石（1021～1086）宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。慶歷二年（1042）進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困化的根源在于兼并。
蘇轍（1039-1112）
北宋時眉山（今四川省眉山縣，位成都市西南）人。字子由，號穎濱遺老。為北宋著名文學家，又有“小蘇”之稱。仁宗（趙禎）嘉佑年間進士。
蘇軾（1037－1101）：北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。
蘇洵(1009～1066)
北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱"三蘇",均被列入"唐宋八大家"。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀,學業大進。仁宗嘉□元年(1056),他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉□三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。嘉□五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
唐宋八大家是哪八位宋代有哪些
唐宋八大家中，唐朝有2位，分別是韓愈、柳宗元。北宋有6位，分別是歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。唐宋八大家記憶口訣是三蘇歐陽，韓柳曾王。
唐宋八大家都有誰
唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈和柳宗元是“古文運動”的倡導者，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱“三蘇”，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有“一門三學士”之譽。故可用“韓柳歐王曾三蘇”概括。
八大家中兩位是唐朝的
總的來說就是”唐二家“、”宋六家“，也可用“唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王”概括。
其中韓愈和柳宗元是唐朝的，他們是唐代古文運動的領導者。古文運動就是文體改革運動，“古文”就是由韓愈提出的，韓愈大力推行散行單句的散文，也就是古文。后來柳宗元也和韓愈一起推崇古文，又得其他人士的積極配合，古文運動也就被帶動起來。韓愈、柳宗元的古文運動開拓了散文新天地。
“三蘇”大家一定很熟悉，這三人也是父子關系，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親。后人對三蘇的評價還很高的，”一門父子三詞客“說的就是他們。蘇洵的文章多為說古論今，縱橫評說，擅長分析，很有氣勢，代表作《六國論》。蘇軾就更不用說了，文學成就很高，詩詞文三塊均有所成，而且擅長書法、繪畫，還有我們熟悉的東坡肉也是蘇軾所做。蘇轍在散文方面頗有造詣，多種文風均能駕馭。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創獨特文風的文壇領袖。他繼承了韓柳的古文理論，并繼續將古文運動發揚光大，領導宋代的詩文革新運動。上面提到的三蘇也是先得到了歐陽修的認可，經其推薦才被更多人熟知賞識。歐陽修的《醉翁亭記》上學的時候都學過吧。
王安石和曾鞏都是臨川文學的代表人物，王安石是臨川人，曾鞏則是后來定居臨川。在文學上，王安石具有突出成就。
唐宋八大家中出自宋朝的有幾位
“唐宋八大家”是對我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。
宋朝：
歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jian）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》
蘇洵(xún)——《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》等
蘇軾——《水調歌頭》，《浣（huan）溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。
蘇轍——，《欒（luan）城集》84卷，《欒（luan）城應詔集》12卷。
曾鞏(gǒng)——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。
王安石——《游褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》
韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓柳”。
蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥，故蘇軾，蘇洵，蘇轍三人合稱為三蘇。
而王安石、曾
鞏都曾拜歐陽修為師。
所以說唐宋八大家分為唐二家（韓、柳）和宋六家（三蘇、歐陽、曾、王）。
唐宋八大家中哪兩位是宋朝人呢？
唐宋八大家中，2位是唐朝，6位宋朝
唐代兩家
韓愈
——尊儒反佛為題材的代表作有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》等，嘲諷社會現狀為題材的雜文有《雜說》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》；
柳宗元
——寓言故事《三戒》，《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》，哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。字子厚，河東人，世稱柳河東。
宋朝六家
歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠
蘇洵——《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》云興于山等。字明允
蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。
蘇轍——《欒（luán）城集》84卷，《送李憲司理還新喻》，《次韻子瞻上元見寄》，《次韻子瞻連雨江漲二首》，《亡嫂靖安君蒲氏挽詞二首》,《寄題武陵柳氏所居二首·天真堂》，《欒城應詔集》12卷。自號潁濱遺老。謚文定。
曾鞏——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。字子固，世稱“南豐先生”。
王安石——《游褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》字介甫，號半山，謚號“文”，世稱王文公，自號臨川先生。
韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥，故蘇軾，蘇洵，蘇轍三人合稱為三蘇。而王安石、曾鞏都曾拜歐陽修為師，歐陽修也是蘇軾的老師所以說唐宋八大家分為唐二家（韓愈字退之、柳宗元字子厚）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。
注：蘇洵，蘇軾，蘇轍，他們是蘇氏三父子。蘇洵是父，蘇軾是次子，蘇轍是三子（蘇洵長子夭折）。他們合稱三蘇。其中，蘇軾的成就最大，超過蘇洵和蘇轍。
唐宋八大家分別是哪幾個？
唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
韓愈
韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。
柳宗元
柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和杰出的文學家。
作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。
歐陽修
歐陽修(1007－1072），字永叔，號”醉翁”、”六一居士”，杰出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
三蘇
蘇洵，字明允，號老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉
集》。蘇軾（1037－1101），字子膽，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家。世稱蘇東坡。蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城后集》。
王安石
王安石（1021－1086），字介甫，曾封荊國公，后人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創并發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏
曾鞏
(1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年后，因文才出,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道后文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身后更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動,耐人尋味。
