建安七子是哪七個(gè)人
建安七子是漢朝建安年間生活的7位文學(xué)家的合稱,包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨,這7個(gè)人就基本上代表了漢朝建安年間,除了曹操父子以外的文學(xué)成就,后世文學(xué)當(dāng)中的建安風(fēng)骨說的也是這個(gè)時(shí)期他們的文學(xué)作品特點(diǎn)。
一、建安七子建安七子是漢代建安年間最出名的一批文學(xué)家,這批人除了孔融以外,其他人都是依附于曹操的麾下,生活基本上都過得很不錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候儒家已經(jīng)完全發(fā)展起來,而道家思想也在不斷發(fā)展,很多學(xué)者都受道家思想影響,提出了許多非常出色的文學(xué)觀念。建安七子的作品也非常注重抒發(fā)自身情懷。這7個(gè)人中孔融是被曹操所殺,阮瑀英年早逝,剩下的5個(gè)人在建安22年的瘟疫中死亡,建安七子也就只剩下了傳說。
二、孔融孔融就是孔融讓梨的那個(gè)孔融,我們現(xiàn)在兒童啟蒙所學(xué)的三字經(jīng)中就有他的故事。他是孔子的后人,也是當(dāng)時(shí)的一代俊秀。漢獻(xiàn)帝即位以后,他擔(dān)任虎賁中郎將,而在曹操掌權(quán)以后,他和曹操在政治方面有很多的沖突,最終惹怒了曹操,被曹操下令處斬。
據(jù)說曹操在抓捕孔融以后還去孔融家里抓他兩個(gè)年幼的兒子,孔融本來希望能夠保全他的兩個(gè)孩子,但是他的兒子卻說:覆巢之下安有完卵,意思是傾覆的鳥巢下面哪還能有完整的鳥蛋。
三、阮瑀阮瑀是陳留人士年輕時(shí)拜蔡邕為師,文章寫的很好,曹操聽說他很有才華就派人去征召他,但是他卻不答應(yīng),曹操多次派人去找他,他受不了就逃往深山,曹操又命人放火燒山,他就只能答應(yīng)曹操。后來曹操見到了他的才華,曹操南征北戰(zhàn)時(shí)用的那些征討檄文,基本上都是出自他和陳琳之手。
建安七子是誰
建安七子是誰
建安七子是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀 、應(yīng)玚 、劉楨。
他們是漢獻(xiàn)帝建安年間著名的文人。他們的作品大家都被后人所知,更有孔融讓梨的經(jīng)典故事。“七子”在中國文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位。他們與“三曹”一起,構(gòu)成建安作家的主力軍。他們對(duì)于詩、賦、散文的發(fā)展,都曾做出過貢獻(xiàn)。
“七子”的創(chuàng)作各有個(gè)性,各有獨(dú)特的風(fēng)貌。他們七人或酣暢淋漓,或義正辭嚴(yán),或恣肆無極的筆鋒,給這亂世,增添了一抹濃郁的文采。
“七子”稱呼來源
“七子”之稱,始于曹丕所著《典論·論文》。他們多視曹操為知己,想依賴他干一番事業(yè)。故而他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴城(今河北臨漳縣西)中,又號(hào)“鄴中七子”。
建安七子是誰
建安七子指的是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨這七個(gè)人,這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文學(xué)成就,所以“七子”之說,得到后世的普遍承認(rèn)。
“七子”之稱,始于曹丕所著《典論·論文》:“今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐干偉長(zhǎng),陳留阮瑀元瑜,汝南應(yīng)玚德璉,東平劉楨公干。斯七子者,于學(xué)無所遺,于辭無所假,咸以自騁驥騄于千里,仰齊足而并馳。”。
七子介紹
王粲,字仲宣。東漢末文學(xué)家,“建安七子”之一。
徐干,字偉長(zhǎng),“建安七子”之一,主要著作是《中論》曹丕稱贊此書"成一家之言,辭義典雅,足傳于后。"
阮瑀,字元瑜,“建安七子”之一,所作章表書記很出色,名作有《為曹公作書與孫權(quán)》。年輕時(shí)曾受學(xué)于蔡邕,蔡邕稱他為“奇才”。
應(yīng)玚,字德璉,“建安七子”之一,擅長(zhǎng)作賦,代表性詩作《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩》。
孔融,字文舉,魯國人,是東海文學(xué)家,“建安七子”之一,同時(shí)也是孔子第二十世孫子。代表作是《薦禰衡表》,其六言詩反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚,明人張溥輯有《孔北海集》。
陳琳,字孔璋,漢末著名文學(xué)家,“建安七子”之一。
劉楨,字公干,東漢名士,建安七子之一。他的文學(xué)成就,主要表現(xiàn)于詩歌、特別是五言詩創(chuàng)作方面。存詩十五首,《贈(zèng)從弟》三首為代表作
建安七子是指誰?
孔融kǒng róng、陳琳chén lín、王粲wáng càn、徐干xú gàn、阮瑀ruǎn yǔ、應(yīng)玚yìng yáng、劉楨liú zhēn。
建安七子,是漢建安年間(196—220年)七位文學(xué)家的合稱,包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文學(xué)成就,所以“七子”之說,得到后世的普遍承認(rèn)。
相關(guān)歷史:
“七子”之稱,始于曹丕所著《典論·論文》:“今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐干偉長(zhǎng),陳留阮瑀元瑜,汝南應(yīng)玚德璉,東平劉楨公干。斯七子者,于學(xué)無所遺,于辭無所假,咸以自騁驥騄于千里,仰齊足而并馳。”,七子中除了孔融與曹操政見不合外,其余六家雖然各自經(jīng)歷不同,但都親身受過漢末離亂之苦。
后來投奔曹操,地位發(fā)生了變化,獲得了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己,想依賴他干一番事業(yè)。故而他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴城(今河北臨漳縣西)中,又號(hào)“鄴中七子”。
建安七子分別是誰
建安七子分別是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
1、這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文學(xué)成就,所以“七子”之說,得到后世的普遍承認(rèn)。
2、“七子”之稱,始于曹丕所著《典論·論文》:“今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐干偉長(zhǎng),陳留阮瑀元瑜,汝南應(yīng)玚德璉,東平劉楨公干。斯七子者,于學(xué)無所遺,于辭無所假,咸以自騁驥騄于千里,仰齊足而并馳。”
3、他們對(duì)于詩、賦、散文的發(fā)展,都曾作出過貢獻(xiàn)。建安七子與“三曹”往往被視作漢末三國時(shí)期文學(xué)成就的代表。
建安七子的創(chuàng)作風(fēng)格:
1、“七子”在中國文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位。他們與“三曹”一起,構(gòu)成建安作家的主力軍。他們對(duì)于詩、賦、散文的發(fā)展,都曾作出過貢獻(xiàn)。
2、“七子”的創(chuàng)作各有個(gè)性,各有獨(dú)特的風(fēng)貌。孔融長(zhǎng)于奏議散文,作品體氣高妙。王粲詩、賦、散文號(hào)稱“兼善”,其作品抒情性強(qiáng)。劉楨擅長(zhǎng)詩歌,所作氣勢(shì)高峻,格調(diào)蒼涼。陳琳、阮瑀,以章表書記聞名當(dāng)時(shí),在詩歌方面也都有一定成就。
3、其風(fēng)格的差異在于陳琳比較剛勁有力,阮瑀比較自然暢達(dá)。徐干詩、賦皆能,文筆細(xì)膩、體氣舒緩。應(yīng)玚亦能詩、賦,其作品和諧而多文采。
4、“七子”的創(chuàng)作風(fēng)格也具有一些共同的特點(diǎn),這也就是建安文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格。這種時(shí)代風(fēng)格的具體內(nèi)容及其形成原因,便是劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》中所說的:“觀其時(shí)文,雅好慷慨,良由世積亂離。”
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