伏羲女媧規(guī)矩(伏羲女媧規(guī)矩圖的含義)

我國(guó)出土的伏羲女媧圖，兩人手中為啥拿著曲尺和圓規(guī)？

伏羲女媧之所以手握?qǐng)A規(guī)曲尺，是代表著古人對(duì)規(guī)矩的重視，在古人心中，伏羲女媧代表著人類的最高地位，畫中他們手中握著圓規(guī)曲尺，其實(shí)也是意在提醒人們行為規(guī)矩準(zhǔn)則的重要性。

在漢時(shí)期出土了許多伏羲女媧的畫像，雖然這些畫的表現(xiàn)形式并不相同，但是，人們卻發(fā)現(xiàn)這些畫像有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是畫中的伏羲和女媧都分別握著曲尺和圓規(guī)。

圓規(guī)和曲尺在我們看來(lái)通常會(huì)想到普通的測(cè)量工具，但是在古人眼中，圓規(guī)和曲尺還蘊(yùn)藏著更為重要的意義。

最早發(fā)現(xiàn)的伏羲女媧執(zhí)規(guī)矩圖刻畫在漢代畫像石上，這也是關(guān)于圓規(guī)和曲尺最早的記載，畫像上的伏羲女媧都是蛇身人面，伏羲在左，女媧在右，伏羲手中握著圓規(guī)，女媧手中握著曲尺。

從這幅畫像中，我們就可以看出，曲尺和圓規(guī)在漢代時(shí)便已經(jīng)存在了，曲尺和圓規(guī)也是我國(guó)古代時(shí)期的重要測(cè)量繪制工具。

我們常聽(tīng)到“無(wú)規(guī)矩不成方圓”這句話，在《禮記·經(jīng)解》中也寫道，

“禮之于正國(guó)也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也。”

伏羲女媧手握規(guī)矩，也代表著他們是規(guī)矩標(biāo)準(zhǔn)之祖，在古代，人們對(duì)天地十分敬畏，

《莊子》曾說(shuō)過(guò)，“直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規(guī)。”女媧手中的圓規(guī)就象征著圓，曲尺代表著方，所以兩人也到代表著天圓地方。

伏羲女媧圖其實(shí)也意在告訴人們，行為做事必須要有一定的行為準(zhǔn)則，凡事都會(huì)有一定的限制，如果做了違反規(guī)矩的事情就要接受懲罰，女媧伏羲手中握著的曲尺和圓規(guī)其實(shí)也代表著為人處事的準(zhǔn)則和人類發(fā)展要遵循的規(guī)律。

我國(guó)出土的一些伏羲女媧圖中，兩人的手中各拿著曲尺和圓規(guī)，這有什么寓意？

因?yàn)樵诠糯瑘A規(guī)和曲尺有著很崇高的意義，它們象征著立于天地之間的大道，象征著規(guī)則，象征著天圓地方，也是古代勞動(dòng)人民智慧與努力的結(jié)晶，圓規(guī)和曲尺象征著任何事情都必須有規(guī)則，有法度，很好的和女媧的形象相契合，是正義的化身，也代表了人們對(duì)女媧的崇拜與尊重，把女媧當(dāng)做人類的最高法則來(lái)看待。

我們可能會(huì)覺(jué)得圓規(guī)和曲尺是很普通的兩種工具，覺(jué)得身份如此尊貴的女媧為什么會(huì)拿這兩樣?xùn)|西在手上呢，為什么他不可以挑一點(diǎn)珍貴的東西，比如像觀世音菩薩手中的凈水瓶，太上老君的拂塵，或者是齊天大圣的金箍棒，我覺(jué)得是因?yàn)榕畫z是造人的，他跟人的距離其實(shí)很近，不像其他的天神一樣高高在上。

一直以來(lái)她都是人們成長(zhǎng)的一個(gè)見(jiàn)證者，而圓規(guī)跟曲尺就是人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)明的一種工具，是古代人們勤勞智慧與汗水的結(jié)晶，是勞動(dòng)人民們?yōu)榱诉M(jìn)步作出的努力的見(jiàn)證，女媧選擇這兩樣工具拿在手上大概就是因?yàn)檫@兩樣工具真的是很貼近農(nóng)民的生活了，畢竟，在傳說(shuō)中是女媧造了人類。

除了這個(gè)意義之外，女媧拿這兩個(gè)東西在手上還跟這兩個(gè)東西的獨(dú)特的意義有關(guān)系，圓規(guī)跟曲尺一個(gè)是圓的，一個(gè)是方的，既代表著天圓地方，也象征著人們心中所崇尚的自然法則，以及一切為人做事的準(zhǔn)則，將這兩樣?xùn)|西置于女媧的手上，就代表著女媧是人間法度的掌管者。

伏羲女媧圖中，兩人手中各拿著曲尺和圓規(guī)，有什么寓意？

《伏羲女媧圖》是唐代一位佚名作者所畫（公元618~907年）用絹本設(shè)色而成的，縱長(zhǎng)220厘米，橫長(zhǎng)116.5厘米。1965年新疆阿斯塔那出土，藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。描繪的是伏羲女媧相擁交媾的景象，表現(xiàn)了中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人類始祖的形象以及未知的宗教含義。那么，伏羲女媧圖中，兩人手中各拿著曲尺和圓規(guī)，有什么寓意？

一、曲尺和圓規(guī)代表天地方圓

伏羲，亦稱犧皇、伏戲，是中國(guó)神話中人類的始祖，相傳人類即是由他與女媧相婚而產(chǎn)生。在傳說(shuō)中，他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜物，并創(chuàng)制八卦理論。中國(guó)古代有“三皇五帝”的傳說(shuō)，伏羲和女媧都是“三皇”之一。

伏羲手持矩，女媧手持規(guī)，代表天地方圓。伏羲女媧圖表現(xiàn)了中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人類始祖的形象。圖中男女二人，均微側(cè)身，面容相向，各一手抱對(duì)方腰部，另一手揚(yáng)起，男手執(zhí)矩而女執(zhí)規(guī)；男女下半身均為蛇形，互相交繞，男女頭之間上部繪日形，日中有三足鳥(niǎo)，蛇尾之下繪月形，月中有玉兔，桂樹(shù)，蟾蜍。

二、曲尺是用來(lái)丈量的代表“丈夫”，圓規(guī)是用來(lái)研究天象的是妻子代表

伏羲手里的曲尺，又叫尺子是用來(lái)丈量的，而伏羲是丈夫的化身，所以說(shuō)男人的主要職責(zé)是“丈”，我們又稱男人為丈夫。從“男”字字形可知，田里的力量就是“男”字，可見(jiàn)男人要去地里干活要丈量，要量出幾畝地。量地即是出力干活，也是一種權(quán)力的象征。女媧手里拿的曲尺，又叫“規(guī)”是指女人要守規(guī)矩。而且古代的規(guī)是用來(lái)研究天象的，我國(guó)最早的歷法是女媧歷。

中國(guó)的伏羲女媧圖，兩人手中各拿著曲尺和圓規(guī)，什么含義？

我們知道有句話“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，其出自《孟子》的“不以規(guī)矩，不能成方圓”。規(guī)矩本義就是圓規(guī)和矩尺，現(xiàn)在引申為一定的規(guī)章制度。在漢畫像石中，伏羲女媧是個(gè)常見(jiàn)主題。比如山東嘉祥武梁祠西壁的伏羲圖，人首蛇身的伏羲和女媧尾巴纏在一起，伏羲拿著矩尺，女媧拿著圓規(guī)。旁邊還刻著一行字：“伏戲倉(cāng)精，初造王業(yè)，畫卦結(jié)繩，以理海內(nèi)。”這和傳世文獻(xiàn)對(duì)伏羲記載也吻合，《易傳·系辭下》說(shuō)：“古者包犧氏之王天下也，……近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦”，可見(jiàn)，伏羲一直被視為人文始祖。

中國(guó)古人認(rèn)為天圓地方，伏羲為男性，為陽(yáng)，手握規(guī)，代表的是天。女媧為女，屬陰，手拿矩，代表的是地。規(guī)矩就是天地的縮影，伏羲女媧手握規(guī)矩，實(shí)際意義就是天地規(guī)則的掌握者。在后漢時(shí)代的伏羲女媧圖中，我們還看到伏羲女媧通常是手舉日月或者懷抱日月（伏羲舉著或抱著太陽(yáng)，女媧舉著或抱著月亮），意義和手握規(guī)矩是大致相同的。代表著天地陰陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)則。而伏羲女媧畫像石或者畫像磚出現(xiàn)的地方，通常都是漢代的墓葬或者祠堂中。這實(shí)際上和漢代人的宗教信仰和死后成仙信仰有關(guān)系。

天是在盤古之后天地孕育的上古女神，天生一副佑人的心腸，她因?yàn)橐粋€(gè)人太孤單，于是用地上的泥土捏造了人，且賦予其生命和勞作能力，自力更生。但是天地運(yùn)作變幻無(wú)窮，終有一日，天漏地陷，于是出現(xiàn)了女媧補(bǔ)天的美麗故事。據(jù)說(shuō)此次天漏大洞是泥人作惡的惡果，于是女媧用圓規(guī)設(shè)定的人間的“人規(guī)”，人間又上升了一個(gè)文明。傳說(shuō)伏羲與女媧是兄妹，僅僅靠女媧是無(wú)法維持人間的和平與正義的，伏羲把角尺的尺度理論灌輸給到了人間，讓人們做人做事有規(guī)有矩的同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新且注意文明和勞作的尺度。綜合以上說(shuō)法，女媧手中的圓規(guī)是掌控人間的行為舉止，外在的規(guī)矩，而伏羲手中的角尺則是掌控人間人的思想界限的坐標(biāo)。

必須明確的是，我國(guó)出土的女媧伏羲圖絕大多數(shù)是陪葬物，要么蓋在死者身上，要么是墓室墻壁的磚畫。這說(shuō)明他們的形象和古人對(duì)死后輪回升天的愿望有密切關(guān)系。蛇在古人的認(rèn)知中有輪回升天的意味。因?yàn)樯叩囊簧荚诓粩嗟耐懫ぃ湃苏J(rèn)為蛇的每一次蛻皮就代表著新生輪回。而女媧伏羲皆是人首蛇身，又是掌握規(guī)矩的始祖，更是陰陽(yáng)交合的代表，所以古人把這種觀念賦予到兩人身上，將其作為陪葬物。

我國(guó)出土的一些伏羲女媧圖中，兩人的手中各拿著曲尺和圓規(guī)，這有什么寓意？

中國(guó)人講究不以規(guī)矩，不成方圓，最早也講究天圓地方學(xué)說(shuō)。尺和規(guī)是中國(guó)人文明發(fā)展中有重要寓意。

女媧伏羲這兩個(gè)是神話中的兩個(gè)著名人物，在所有華夏后代的內(nèi)心中地位最高。傳說(shuō)因?yàn)榕畫z用泥土創(chuàng)造出了我們?nèi)祟悾谖覈?guó)出土的有的女媧伏羲圖片之中，會(huì)發(fā)現(xiàn)女媧的手上拿著的是圓規(guī)，而伏羲手上拿著的就是曲尺。 女媧是創(chuàng)造人的神，所以必須代表天， 伏羲是皇帝，代表地上的人，所以代表必須是土地。

一看到一個(gè)圓規(guī)一個(gè)尺子就想到規(guī)矩。實(shí)際上，無(wú)論這兩個(gè)規(guī)則是作為壁畫還是雕塑出現(xiàn)，它們都糾纏在一起，并且同時(shí)出現(xiàn)。這代表兩個(gè)人規(guī)則的含義。 女媧當(dāng)創(chuàng)造出人時(shí)，地球仍然處于蠻荒時(shí)期，人們?cè)谶@里很難生存。 女媧他們想帶領(lǐng)人們前行。因此，伏羲和女媧一起成為引領(lǐng)人類發(fā)展的先驅(qū)。

伏羲他告訴人們，代表人類生產(chǎn)應(yīng)該有一個(gè)規(guī)模。一旦超出了限制，必須有懲罰。否則，將沒(méi)有任何限制，文明將逐漸消失，社會(huì)將回到過(guò)去。而女媧手中的圓規(guī)，只是希望大家處事，一切順利，要注意形象，成長(zhǎng)應(yīng)該有多方面的劃分。因此，這兩個(gè)人通常所掌握的東西代表了自然的規(guī)律和人類發(fā)展的方向。

他們希望人們?nèi)ふ彝ㄍ磥?lái)的發(fā)展方向，應(yīng)該過(guò)上美好的生活。而人也要有規(guī)矩、有尺度的做一個(gè)偉大而無(wú)與倫比的人。

女媧伏羲圖里，兩人手中貌似拿著圓規(guī)和曲尺，究竟有何寓意？

文·段宏剛

女媧和伏羲被譽(yù)為中華民族的創(chuàng)世大神，在人們心中有極高地位，他們都是是人首蛇身的形象。 之所以是這樣 的形象，實(shí)際上是遠(yuǎn)古人類的 圖騰崇拜 意識(shí)與 生殖崇拜 意識(shí)相互融合后 ，賦予了 了人類的美好祈愿，期望 人類能像蛇那樣，擁有強(qiáng)悍的生存能力和生殖能力。

相傳，女媧發(fā)明和創(chuàng)立了婚姻制度，讓人類告別了落后的“母系氏族社會(huì)”。

在母系氏族社會(huì)里，一群男人圍繞一個(gè)女人采取走婚形式來(lái)繁衍后代，人們 “只知其母、不知其父” ，兩性結(jié)合比較松散。

女媧看到這種弊端后，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，發(fā)明了婚姻制度，是人類文明的一大進(jìn)步。

伏羲是女媧的丈夫，他根據(jù)天地萬(wàn)物的運(yùn)行變化，發(fā)明了八卦，有助于人們了解和認(rèn)識(shí)大自然里的許多現(xiàn)象。他又根據(jù)萬(wàn)物的形態(tài)，創(chuàng)造了最早的象形文字，極大地促進(jìn)了人們記錄的效率。民間傳說(shuō)里，伏羲還教會(huì)人們漁獵，發(fā)明了琴瑟、陶隕等樂(lè)器，并創(chuàng)作了樂(lè)曲，對(duì)改進(jìn)人類生活幫助很大。

在人類從愚昧走向文明的過(guò)程中，女媧和伏羲的功勞很大，所以，他們被共同稱為華夏民族的 “人文始祖”。

近幾十年，全國(guó)各地相繼出土了許多女媧伏羲圖，比如，新疆吐魯番阿斯塔那境內(nèi)出土了幾十幅畫在絲織品上的女媧伏羲圖，山東嘉祥武梁祠西壁上有許多漢代畫像石，里邊有多幅女媧伏羲圖，另外，陜西、河南、山西等地方，也出土過(guò)不少漢代畫像石和畫像磚，上面都有女媧伏羲圖。隨著人們對(duì)這些文物的研究，對(duì)這兩位人文始祖的研究和了解也更加全面，有望解開(kāi)許多圖騰崇拜的謎底。

不論是絲織品上的圖畫，還是畫像石上的圖畫，都具有以下特征。

第一， 女媧伏羲圖要么在墓室發(fā)現(xiàn)，要么在祠堂發(fā)現(xiàn)，被認(rèn)為跟宗教信仰有關(guān)，這些圖畫被賦予了保護(hù)死者靈魂順利升天的作用。

圖畫的作用實(shí)際上跟長(zhǎng)沙馬王堆出土的《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》等帛畫的作用完全一樣，被看作是通天地的靈物，反映出中華先民對(duì)人死后靈魂不滅的一種希冀。

第二，畫 中 女媧 和伏羲并排站立，頂天立地，女媧 在左，伏羲在右， 他們都是人首蛇身， 下半身交纏 在一起 ，周圍 布滿星辰。

第三，女媧的左手和伏羲的右手搭在一起，女媧右手拿著類似“圓規(guī)”的工具，伏羲左手拿著類似“曲尺”的工具，兩人表情嚴(yán)肅，朝里45度方向看著前方。

實(shí)際上，女媧和伏羲手里拿的工具正是圓規(guī)和曲尺，這兩樣工具相傳為春秋魯國(guó)建筑大師魯班（公元前507年——公元前444年）發(fā)明創(chuàng)造。很顯然，女媧和伏羲生活的時(shí)代，還沒(méi)有出現(xiàn)圓規(guī)和曲尺，他們手里拿著這些工具，是后人為了藝術(shù)需要而特意加上去的，代表了人們的一種美好祈愿。

圓規(guī)在古代簡(jiǎn)稱“規(guī)”，用來(lái)畫圓。曲尺有好幾個(gè)別名，又叫角尺或矩尺，簡(jiǎn)稱“矩”，是木工常用的工具，用來(lái)校驗(yàn)板材結(jié)合處是否垂直。

圓規(guī)和矩尺的簡(jiǎn)稱合到一起，就組合成一個(gè)詞語(yǔ)—— 規(guī)矩 ，拿在女媧和伏羲手里，至少表達(dá)了兩層寓意。

其一，代表“天圓地方”。

中國(guó)古代科學(xué)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是“天圓地方”，這種認(rèn)識(shí)論是由太極八卦推演而來(lái)，是對(duì)宇宙兩極，即陰陽(yáng)體系中天地生成及其運(yùn)行規(guī)律的一種解讀。古人認(rèn)為，太極生兩儀，就劃出了陰陽(yáng)，分出了天地。

由無(wú)數(shù)個(gè)星體組成的茫茫宇宙被古人稱為“天”，把人們賴以生存、繁衍生息其間的大地稱作“地”。日月星辰等天體在空中周而復(fù)始地運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，如同一個(gè)閉合的圓周那樣永無(wú)止境，而大地好像一個(gè)方形的靜止物體，一直以穩(wěn)定的狀態(tài)承載著人類的活動(dòng)，因此，“天圓地方”的概念便由此產(chǎn)生。

把這種認(rèn)識(shí)論對(duì)應(yīng)到自然萬(wàn)物里就會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡是圓形的物體，都具有不穩(wěn)定、好動(dòng)的特征，而方形的物體，則具有穩(wěn)定和靜止的特點(diǎn)，從這個(gè)層面來(lái)看，在古代科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，古人能有這樣的認(rèn)識(shí)高度，相當(dāng)不容易。

女媧和伏羲處在“母系氏族社會(huì)”，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)以女性為尊，所以，女媧代表“天”，伏羲代表“地”，他們又都是華夏民族的創(chuàng)世大神，是古人的崇拜對(duì)象，后人就理所當(dāng)然地賦予他們成為代表“天圓地方”的角色。

其二，代表“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。

本文開(kāi)篇講述到，在天地混沌初開(kāi)之際，女媧和伏羲結(jié)為夫妻后，給人類教會(huì)了許多本領(lǐng)，并設(shè)定了許多制度，他們完全稱得上是引領(lǐng)人類文明發(fā)展的先驅(qū)。

然而，本領(lǐng)要傳承，制度要遵守，必須由人來(lái)完成，并不是每個(gè)人都是循規(guī)蹈矩的人。這就需要制定出利于大家良性發(fā)展的規(guī)矩，強(qiáng)迫人們?nèi)プ袷兀源藖?lái)矯正人們的心性。

女媧手中的圓規(guī)，教導(dǎo)人們?cè)谧鍪聲r(shí)一定要圓融通達(dá)，因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，人類必須順應(yīng)宇宙萬(wàn)物的變化而變化，才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。否則，會(huì)停滯不前。

伏羲手里的矩尺，則暗示人們，人類要想得到穩(wěn)定、安逸的生活，必須懂得適可而止，否則，超出限度，會(huì)自取滅亡。

他們一個(gè)代表天，一個(gè)代表地，一個(gè)圓一個(gè)方，一個(gè)動(dòng)一個(gè)靜，一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)，一個(gè)進(jìn)一個(gè)退……暗示了宇宙萬(wàn)物如同太極圖那樣，它們相輔相成，只有各自遵守各自的規(guī)矩和法則，處在一個(gè)相對(duì)的平衡狀態(tài)，方可健康有序地向前發(fā)展，如果超出限制，無(wú)視規(guī)矩，社會(huì)文明就會(huì)倒退，不利于人類的進(jìn)步。