數典忘祖的意思(數典忘祖的意思和造句)

數典忘祖是什么意思

　　 數典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ 的意思是：

　　比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。后來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。

　　【出 處】 先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》：“籍父其無后乎?數典而忘其祖。”

　　【用 法】 緊縮式;作謂語、賓語、定語;含貶義，用于人

　　【示 例】清·袁牧《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長杭州，數典忘祖。”

　　【近義詞】崇洋媚外、數禮忘文

　　【反義詞】飲水思源

　　 相關典故

　　《左傳·昭公十五年》載：周景王十八年(魯昭公十五年，公元前527年)，晉大夫籍談出使周王室。宴席間，周景王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來，并責問籍談，身為晉國司典的后代，怎么能“數典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?[1]

　　【原文·出處】

　　十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮撫室，晉獨無有，何也?”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器?”王曰：“叔氏，而忘諸乎?叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎?密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何?夫有勛而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在?且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之?”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無后乎?數典而忘其祖。”

　　——《左傳·昭公十五年》節選

　　【譯文·故事】

　　(魯昭公十五年)十二月，晉國的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國進貢的壺作為酒杯。周天子說：“伯父，諸侯都有禮器進貢王室，唯獨晉國沒有，為什么?”荀躒向籍談行禮請他來回答。籍談回答說：“諸侯受封的時候，都接受了王室賞賜的寶器，用來鎮撫國家，所以能把彝器晉獻給天子。晉國處在深山，與戎狄為鄰，而遠離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來不及，怎么能進獻彝器呢?”周天子說：“叔父，你忘了嗎?叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒有得到賞賜嗎?密須的名鼓和它的大輅車，是文王所用來檢閱軍隊的。闕鞏的鎧甲，是武王用來攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國的土地上，境內有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽的土田，安撫和征伐東邊各國，這不是得到的賞賜還是什么?有了功勛而不廢棄，有了功勞而記載在書策上，用土田來奉養他，用彝器來安撫他，用車服來表彰他，用旌旗來顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰呢?而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國典籍，參與國家大政，所以稱為籍氏。等到辛有的第二個兒子董到了晉國，于是就有了稱作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢?”籍談回答不出。客人退出去以后，周天子說：“籍談恐怕會沒有后代吧?舉出舊典卻忘記了祖宗。”

　　【釋義·點評】

　　籍談為介：介，副使。

　　王曰：王，周景王。

　　伯氏：伯父。楊伯峻 注：“周王于諸侯，同姓者，無論行輩，俱稱伯父或叔父。”

　　皆受明器于王室：明器，古代諸侯受封時帝王所賜的禮器寶物。

　　故能薦彝器于王：彝器，青銅禮器的通稱

　　以處參虛：參虛，實沈之次，晉之分野。

　　其后襄之二路：周襄王所賜晉文公的大路、戎路之車。

　　魯昭公十五年，即公元前527年，晉大夫籍談出使周王室。宴席間，周景王問籍談，晉為什么沒有貢物。籍談答道，晉從未受過王室的賞賜，怎么會有貢物。周景王就一一列舉了王室賜晉器物的舊事。并責問籍談，身為晉國司典的后代，怎么忘記了這些舊事呢?就是說籍談列舉舊典制而忘了祖先的職掌。

　　成語“數典忘祖”即由此而來。比喻忘本;也比喻對于本國歷史的無知。后來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。例句——清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷三：“況周秦兩家，實為南宋導其先路，數典忘祖，其謂之何?”高燮《索黃濱虹治印先寄以詩》：“吁嗟假學何其多，數典忘祖圣所呵。”清·袁枚《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長杭州，數典忘祖。”

　　 英文釋義

　　give all the historical facts except tho about one's own ancestors;be ignorant of the history of one's own country;be ungrateful;count the records but forget the ancestors;

　　 中文造句：

　　1、我們應當批判地繼承中國的古代文化,可不能數典忘祖啊。

　　2、我們不能數典忘祖，把自己的祖國說得一無是處。

　　3、要大家都割舍掉對自己民族的感情，這種數典忘祖的事能做嗎?

　　4、縱然是留學國外，也要記得自己的文化根源，豈可數典忘祖?

　　5、如今崇洋媚外，數典忘祖的人可多著呢!

　　6、你只知西洋的鋼琴而不曉得國樂中的胡琴，真有點數典忘祖了!

數典忘祖的意思是什么

數典忘祖的意思是數說著典籍；卻忘記了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。現在比喻對于本國歷史的無知。

數典忘祖

shǔ　diǎn　wàng　zǔ

[釋義]數：數說；典：史冊。數說著典籍；卻忘記了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。現在比喻對于本國歷史的無知。

[語出]清·袁枚《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪；為兄部民；因生長杭州；數典忘祖。”

[正音]數；不能讀作“shù”。

[辨形]典；不能寫作“點”。

[近義]崇洋媚外

[反義]飲水思源

[用法]用作貶義；用于人。一般作謂語、賓語、定語。

[結構]聯合式。

[例句]
①我們應當批判地繼承中國的古代文化；可不能～啊！
②我們不能～；把自己的祖國說得一無是處。

[成語故事]

《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來，并責問籍談，身為晉國司典的后代，怎么能“數典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？

后用以比喻忘了事物的根本，也常用來譏刺對本國歷史的無知。

數典忘祖的意思

【拼 音】 shǔ diǎn wàng zǔ 　　 數典忘祖
【出 處】 先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》：“數典而忘其祖。” 　　
【解 釋】 數：數著說；典：指歷來的制度、事跡。談論歷來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。后來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。 　　
【用 法】 緊縮式；作謂語、賓語、定語；含貶義，用于人 　　
【示 例】清·袁枚《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長杭州，數典忘祖。” 　【近義詞】 崇洋媚外 　　
【反義詞】 飲水思源
典故
　　《左傳·昭公十五年》載：周景王十八年（魯昭公十五年，公元前527年），晉大夫籍談出使周王室。宴席間，周景王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來，并責問籍談，身為晉國司典的后代，怎么能“數典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？

數典忘祖是什么意思及其造句

　　下面我整理關于數典忘祖的解釋和造句，希望我整理的能對你有所幫助!用學過的詞語造句,是對學生進行語言訓練的一種手段。所以同學們平時要積累并要多做一些練習。

　　什么是數典忘祖?

　　中文發音：shǔ diǎn wàng zǔ

　　英語翻譯：forget one's own origins

　　成語解釋：數：數說;典：史冊。數說著典籍;卻忘記了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。現在比喻對于本國歷史的無知。

　　成語出處：《左傳 昭公十五年》：“籍父其無后乎!數典而忘其祖。”

　　成語造句：我們要重視中國歷史知識的學習，免得出現數典忘祖的笑話。

　　成語使用：緊縮式;作謂語、賓語、定語;含貶義，用于人

　　發音技巧：數，不能讀作“shù”。

　　書寫技巧：典，不能寫作“點”。

　　褒貶解析：屬貶義成語

　　近義詞：崇洋媚外

　　反義詞：飲水思源

　　數典忘祖的造句：

　　1、我們應當批判地繼承中國的古代文化,可不能數典忘祖啊。

　　2、我們不能數典忘祖，把自己的祖國說得一無是處。

　　3、要大家都割舍掉對自己民族的感情，這種數典忘祖的事能做嗎?

　　4、縱然是留學國外，也要記得自己的文化根源，豈可數典忘祖?

　　5、如今崇洋媚外，數典忘祖的人可多著呢!

　　6、你只知西洋的鋼琴而不曉得國樂中的胡琴，真有點數典忘祖了!

　　7、慎終追遠，天經地義;數典忘祖，天打雷劈。

　　8、他這種數典忘祖的作法，我個人期期以為不可。

　　9、我們要重視中國歷史知識的學習，免得出現數典忘祖的笑話。

　　10、他總是數典忘祖，真是不肖子孫。

數典忘祖的意思及成語解釋

數典忘祖shǔ diǎn wàng zǔ

【成語解釋】：數：數著說；典：指歷來的制度、事跡。談論歷來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。
【成語出自】：《左傳·昭公十五年》：“籍父其無后乎！數典而忘其祖。”

數典忘祖是一個成語，拼音是shǔ diǎn wàng zǔ，意思是比喻忘本;也比喻對于本國歷史的無知，后來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。出自先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》:"籍父其無后乎?數典而忘其祖。"【感情色彩】：數典忘祖是貶義詞
【成語結構】：緊縮式
【成語年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語示例】：我們要重視中國歷史知識的學習，免得出現數典忘祖的笑話。
【近義詞】：崇洋媚外
【反義詞】：飲水思源
【成語語法】：緊縮式；作謂語、賓語、定語；含貶義，用于人

數典忘祖是什么意思？

“數典忘祖”的“數典”，就是舉列典故的意思。既然會舉列典故來論說事情，卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘了。故事出自于《左傳·昭公十五年》。春秋時，晉國以荀躒和籍談為使節出使周王室。周景王設宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，景王于是問起：“各諸侯國都會進貢一些物品給王室，為什么獨獨晉國沒有？”籍談回答：“每個諸侯國都曾領受王室的贈予，所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由于晉國地處深山邊塞，與王室距離遙遠，皇恩根本無從顧及，我們又窮于應付戎狄，哪有什么東西可用來貢獻呢？”景王聽了頗不以為然，于是細數從晉國祖先開始，周朝王室曾經贈予的種種賞賜，并責問籍談：“你的先人是負責掌管國家典籍的，為什麼你會忘了這些史事呢？”籍談聽了便無話可說。等荀躒與籍談離開后，周景王又評論籍談說：“我看像籍談這么忘本的人，后代子孫應該不會有什么出息吧！竟然會列舉一堆典故來評論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了！”后來“數典忘祖”這句成語就從這里演變而出，用來比喻人忘本。