移風易俗的意思(移風易俗的意思和造句)

移風易俗的意思

移風易俗的意思是：改變舊的風俗習慣。

【出處】戰國 荀子《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”

音樂，是圣人所喜歡的，它可以改善人心，它的聲音感人至深，容易移風易俗，所以先王用禮樂來引導百姓而使其和睦。

【例子】我們要移風易俗，形成講科學的好風氣。

【語法】聯合式；作謂語、定語、賓語；含褒義

【近義詞】推陳出新、破舊立新、改俗遷風、易風隨俗

【反義詞】一成不變、因循守舊、墨守成規

擴展資料

1、移風易俗的近義詞

推陳出新

【解釋】指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。

【出處】清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》：“不特推陳出新，饒有別致。”

不一定非要批判舊的文化創造出新的文化，但要別出心裁、新奇有致。

【例子】廠商不斷地將產品推陳出新，以迎合顧客的需求。

【語法】聯合式；作謂語、定語；含褒義

2、移風易俗的反義詞

一成不變

【解釋】成：制定，形成。一經形成，不再改變。

【出處】西漢 戴圣《禮記·王制》：“一成而不可變，故君子盡心焉。”

一經形成，不再改變，所以君子應當盡心盡力。

【例子】事物是變化著的，一成不變的事物是沒有的。

【語法】聯合式；作謂語；含貶義

移風易俗什么意思？

移風易俗，漢語成語，拼音是yí fēng yì sú。意思是改變舊的風俗習慣。出自《荀子·樂論》。

相關說明

《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”

《孝經·廣要道》：“移風易俗，莫善于樂。”

《南史·循吏傳序》：“至于道德齊禮，移風易俗，未有不由之矣。”

清 龔自珍 《對策》：“守令久乎其任，皆有移風易俗之權。”

移風易俗什么意思

移風易俗，成語，改變舊的風俗習慣。出處:《荀子·樂論》:"樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。"
【漢語】移風易俗
【解 釋】移:改變;易:變換。改變舊的風俗習慣。
【語法】 聯合式;作謂語、定語、賓語;含褒義
【出處】《荀子·樂論》:"樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。"
【示例】圣人的快樂可以改變人們的善心，會感動人們深處的心靈，我們要移風易俗，形成講科學的好風氣。
【近義詞】推陳出新、破舊立新
【反義詞】因循守舊、一成不變、墨守成規
【歇后語】大年初一吃面條;新媳婦下地
【燈謎】移風易俗(打成語一) 謎底:氣度不凡

移風易俗什么意思 成語典故介紹

1、移風易俗釋義：改變舊的風俗習慣。出自《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”

2、成語典故:西漢初年，社會秩序很不安定，雖然國力得到一定的恢復，但社會風氣沒有大的改觀。賈誼看到這個問題深為憂慮，就上書漢文帝：雖然政權已經改變，但社會遺風余俗依然存在，而移風易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸，不能只用文書往來應付。儒家美學用語。指文藝具有改變社會風氣、風俗的審美功能。語出《荀子·樂論》：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣平和，移風易俗，天下皆寧。”荀子認為，音樂可以使民心向善，深深地感動人，使社會風氣和習俗得以改變。因此禮樂兼用，才能使社會安定。荀子強調聲色之欲，與生俱來，只能“心止之也”。但對于心，只能用樂來感染，通過樂促使人的情感自然而然地發生變化，進而達到人們的思想道德面貌的改變，最終實現影響整個民族性格、整個社會風氣的社會功能。儒家的關于文藝具有移風易俗的社會功能的思想，在中國美學史上有著極為深遠的影響，在漢代《毛詩序》、魏晉時阮籍的《樂論》以及嵇康的《聲無哀樂論》中對文藝的移風易俗的作用都有深入的探討。