杞人憂天瞎擔(dān)心作繭自縛白受罪打一生肖
杞人憂天瞎擔(dān)心，作繭自縛白受罪打一生肖——答案：雞。作繭自縛?【拼音】： zuò jiǎn zì fù【解釋】： 蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩?！境鎏帯浚?唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來(lái)舟中示舍弟五十韻》詩(shī)：“燭蛾誰(shuí)救護(hù)，蠶繭自纏縈?！彼巍り懹巍秳δ显?shī)稿·書(shū)嘆》：“人生如春蠶，作繭自纏裹?！薄九e例造句】： 我們需要制定必要的規(guī)章制度，但不可過(guò)于繁瑣，弄得作繭自縛，捆住自己的手腳?！酒匆舸a】： zjzf【近義詞】：?作法自斃、自討苦吃、自作自受【反義詞】：?嫁禍于人【燈謎】： 春蠶吐絲【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指自作自受【英文】： spin a cocoon around onelf【故事】： 從前有一副拆字對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為：“鴻為江邊鳥(niǎo)”，下聯(lián)是“蠶是天下蟲(chóng)”。天蟲(chóng)湊成蠶字。蠶是小青蟲(chóng)，胖胖的身體，整天埋頭吃桑葉，過(guò)一個(gè)月左右蠶就作繭自縛其中，再經(jīng)過(guò)一個(gè)月左右就化成飛蛾，人們借以指使自己受困。
作法自斃描述什么動(dòng)物特征
鼠的心態(tài)。
動(dòng)物（Animal）是生物的一個(gè)種類。它們一般以有機(jī)物為食，能感覺(jué)，可運(yùn)動(dòng)，能夠自主運(yùn)動(dòng)或能夠活動(dòng)之物。包括人。
根據(jù)化石研究，地球上最早出現(xiàn)的動(dòng)物源于海洋。早期的海洋動(dòng)物經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)時(shí)期，逐漸演化出各種分支，豐富了早期的地球生命形態(tài)。
在人類出現(xiàn)以前，史前動(dòng)物便已出現(xiàn)，并在各自的活動(dòng)期得到繁榮發(fā)展。后來(lái)，它們?cè)诓粩嘧儞Q的生存環(huán)境下相繼滅絕。但是，地球上的動(dòng)物仍以從低等到高等、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的趨勢(shì)不斷進(jìn)化并繁衍，并有了如今的多樣性。
科學(xué)家們把現(xiàn)存的人類已知的動(dòng)物根據(jù)體內(nèi)有無(wú)脊柱分為無(wú)脊椎動(dòng)物和脊椎動(dòng)物兩大種類。
科學(xué)家已經(jīng)鑒別出46900多種脊椎動(dòng)物。包括鯊魚(yú)、鰩魚(yú)等軟骨魚(yú)類動(dòng)物，鯉魚(yú)、黃魚(yú)、草魚(yú)等硬骨魚(yú)類動(dòng)物，青蛙、娃娃魚(yú)等兩棲類動(dòng)物，蛇、蜥蜴等爬行類動(dòng)物，雞、鴿子、麻雀等鳥(niǎo)類動(dòng)物以及猴子、紅熊貓等哺乳類動(dòng)物。
科學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)了130多萬(wàn)種無(wú)脊椎動(dòng)物。這些動(dòng)物中多數(shù)是昆蟲(chóng)，昆蟲(chóng)中多數(shù)是甲蟲(chóng)。海綿、蚯蚓、烏賊、牡蠣、紅海星、水母、蜘蛛、珊瑚蟲(chóng)、放射蟲(chóng)、蛔蟲(chóng)、豬肉絳蟲(chóng)、沙蠶、蝸牛、蛞蝓等都屬于無(wú)脊椎動(dòng)物。
動(dòng)物界所有成員的身體都是由細(xì)胞組成的異養(yǎng)有機(jī)體。
請(qǐng)君入甕，是什么生肖
【解釋】比喻以其人之道，還治其人之身。也是比喻某人用來(lái)整治別人的辦法，來(lái)整治他自己。教會(huì)人們一種以牙還牙的斗法；同時(shí)告誡人們不要作法自斃。 【近義詞】 以毒攻毒、以牙還牙、以其人之道，還治其人之身。.
作法自斃的典故是什么
“作法自斃”的語(yǔ)義來(lái)源。商鞅逃亡時(shí)，趕到函谷關(guān)時(shí)，夜幕已經(jīng)降臨，城門(mén)按時(shí)關(guān)閉。當(dāng)時(shí)追兵緊追不舍，但只要熬過(guò)一個(gè)晚上，次日清早在追兵帶來(lái)追殺令前出關(guān)商君就龍潛大海虎歸山了，以他的才華與聲望，久受暴秦之苦的六國(guó)肯定視之如法寶，即使無(wú)人敢得罪秦國(guó)而收留他，隱居也是一條不錯(cuò)的歸途。
想來(lái)當(dāng)時(shí)無(wú)電報(bào)電話之類的東西，恐怕連鴿子傳訊都未發(fā)明，函谷關(guān)守將尚不知咸陽(yáng)城中的變故，不知他們尊敬或者說(shuō)是恐懼大于敬重的商鞅大人在政治斗爭(zhēng)中已經(jīng)淪為“咸魚(yú)”，且已經(jīng)不可能有翻身的機(jī)會(huì)，利用此空檔，還是極有可能混蒙出關(guān)逃出生天的。
可命運(yùn)卻和他開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑：他到一家小店投宿時(shí)，店老板要他出示身份證件，并說(shuō)這是我們商鞅大人制定的法律，讓沒(méi)有證件的客人投宿，店主人要受連坐之罪。
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)商大人恨恨地說(shuō)：原來(lái)我制定法律的弊端，竟到了如此地步。那種感覺(jué)如同一名鐵匠打了一把名刀，天天賞玩卻有一天發(fā)現(xiàn)它竟插在自己的肚皮上。
不得已，商鞅逃到自己的封地，組織家丁進(jìn)行抵抗，可微弱的抵抗運(yùn)動(dòng)很快被追兵粉碎，人們甚至懷疑這場(chǎng)歷史記載的小規(guī)模抵抗是否存在，雖然沒(méi)有資料可供參考和佐證，但我內(nèi)心確信商鞅兄弟最后的命運(yùn)很可能是被他的仆人們五花大綁縛去領(lǐng)賞的。
原因之一商鞅的行為已經(jīng)是構(gòu)成叛國(guó)罪，追隨者不僅要冒送命的危險(xiǎn)，還會(huì)株連家人，如此大風(fēng)險(xiǎn)的博弈，且成功的概率基本為零。樹(shù)倒猢猻散，墻倒眾人推，大勢(shì)已去，眾叛親離也莫怪；二是按照秦律，擒住商鞅，不僅可能保命，還可能換取榮華富貴。
其實(shí)，在重義信諾的春秋時(shí)代，慷慨赴難者多如星斗，取身取義是一種時(shí)尚。但法家主張嚴(yán)刑峻法的，商鞅也是如此，他蔑視儒家的仁義道德，相信“霸道之說(shuō)”和“帝王之術(shù)”，平素行事，刻薄寡恩，玩權(quán)弄術(shù)，對(duì)手下之人，視之如鷹犬走卒，呼之驅(qū)之利用之還內(nèi)心輕之賤之，得勢(shì)之時(shí)尚可要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，風(fēng)光得很也自信得很。但一朝失勢(shì)，沒(méi)了黃金和權(quán)力，自然沒(méi)有死士替其賣(mài)命，更別說(shuō)義士舍生取義共赴黃泉了，被賣(mài)也是活該。
但我認(rèn)為，這還不是商鞅命運(yùn)的終極原因，商鞅的宿命，非天譴，非因果，而是其在變法中長(zhǎng)期施行的愚民政策所致。
