金庸在起《九陰真經》這個名字的時候，暗藏了什么含義？
《九陰真經》的大名隨著《射雕英雄傳》而威震江湖，射雕到神雕中的五絕可以說都與九陰真經有關聯，東邪因為九陰真經死了老婆，西毒因為練了 部假的九陰真經神志不清，南帝得九陰真經總訣恢復內力，北丐受傷也是得九陰真經總訣恢復內力。后五絕中的西狂更是把九陰真經融入自創的一套黯然銷魂掌，北俠郭靖則是五絕中唯一一個修煉了全本九陰真經的人。
前面標題中小編也說了，99%的人弄錯了九陰真經名字的含義，這又是怎么回事呢。首先，我們很多人都把“九陰”與后來的《九陽真經》中的“九陽”相對應，九陽神功是指至剛至陽的內功心法，所以很多人理解“九陰”時就認為是“至陰至柔”的內功心法和武功招數。說九陽真經的“九陽”是至剛至陽是沒錯的，因為在中國傳統中，單數是作為陽數，1/3/5/7/9都是陽數，那么數字九則是個位中最大的陽數，古人認為九就表示“至陽”。所以我們傳統節日里的“重陽節”就是九月九號，因為這一天有兩個數字九，是兩個“至陽”重疊，古人認為這一天陽氣最大最強。
那么，既然九是至陽的意思，九陰合在一起，就不能稱為“至陰”了。在中國傳統中，數字六才是至陰的代表，古人有“九為至陽，六為老陰”的說法。如果要表示“內力和招數至陰至柔的武功”，就不該稱為九陰真經，而是應該叫六陰真經才對。對中國傳統文學熟知的金庸先生會犯這種低級錯誤嗎？
我們接著來看九陰真經創制的過程，金庸先生筆下寫九陰真經創制過程，是黃裳刊印萬壽道藏的過程中自學成才，后來對付波斯明教的時候獨自殺了波斯明教不少護教法王、光明使者。之后被這些人在中原的親朋好友聯手圍攻不敵，其家人被屠戮殆盡，黃裳逃入深山中苦思破解這些人的武功招數。歷經四十年，黃裳終于想明所有武功破解方法，于是出山報仇。此后黃裳將自己畢生所參研出來的武功心法寫為一部九陰真經，就此流落江湖。
從九陰真經創制過程不難看出，九陰真經除了內功心法，還有很多武功招數，諸如貍貓打滾功、九陰白骨爪、毒龍鞭法、摧心掌等等。在后來《神雕俠侶》中，楊過與老頑童過招時，楊過突然感受到老頑童拳法突變，“拳掌之力中穩實剛猛之氣漸盛”，正是老頑童使出九陰真經中剛猛的“大伏魔拳法”，這路拳法剛猛厚重，與這個“陰”字顯然不符合。也就是說，黃裳創制來對付當年的仇家的武功，不可能都是如九陰白骨爪這種陰性武功，也有大伏魔拳這種“陽性”武功。因此全書全稱不能單純的理解為至陰至柔的武功招數了，金庸先生要把它叫做“陰陽真經”又顯然聽起來太土了，而真經中的內力仍然以陰性內力為主。所以金庸先生以“九陰真經”命名，其實意思是“包容陰陽互濟的武功招數的真經”，此處“九”代表“陽”。
九陰真經幫會名字，跟角色名字
九陰真經幫忙想個幫會名
九陰真經全文，并帶有解釋
《九陰真經》全文：
“天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。
假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資于治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中。
故邪中于項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
《九陰真經》譯文為：
自然的法則，是損減有余來補充不足。 因此虛的要勝過實的，不足的要勝過有余的。它的意義博大，它的道理深奧，它的旨趣深遠，天地之間氣象分明，陰陽氣候依次排列，事物變化緣由顯揚，生死預兆彰顯。
它們都沒有商議而遺留下的規律是自然而然相同的，沒有約定卻有形無形的事物都是這樣的契合，考證它的言辭是那么的奧妙，勘驗它的事理也沒有一點差錯，真可以稱是天下大道的宗旨，是養生的起始。
假如天資聰明，可以認識通曉玄妙深奧的道理，當然，完備周密的見解雖說要靠有聰明的資質，但正確理解高深的學術內容的準則，也還要借助于前賢的遺訓和注釋，如同不曾有走路不從路上走，出入不從門戶行的人一樣。
然而專心一意地研究它的精神實質，探求其中微妙的含義，研索其中深奧的道理，如果認識并掌握它的精髓要旨，那就能達到純熟高超的境地了。因此，只要一行動就有成效，如同有鬼神在暗中幫助一樣，而聞名于世的杰出的人，也就時時間隔地由此產生了.
人的五臟六腑均有一種看不見、摸不著的靈氣，最終集中于人的眼睛。骨頭的靈氣表現在瞳孔，經絡的靈氣表現在眼珠，血液的靈氣表現在眼球白色的部分，肌肉的靈氣表現在眼瞼，裹攜著筋骨血肌的精氣與經脈維系在一起與大腦相連，脖子則是關鍵的連接部位。
所以，令人走火入魔的病邪往往就是從脖子而入，趁著身子虛弱的時候，深深的侵入脖頸，這樣就能輕松地隨著集中到眼中的精氣而進入人的大腦，一旦病邪進入大腦，則出現手顫抖，眼睛花，頭昏的現象（這時當停止修煉，不可急功近利）。
一旦病邪開始干擾靈氣在人體內的正常循環，那么集中在一起的靈氣便會分散，靈氣分散則會產生幻覺，看實物會出現雙影。
極陰在易經上記作六，說什么九呢。太極生出了陰陽，天地才從混沌中分開形成。六陰已經是到了極點，那么逢七就又歸到了起初的天地中去了，天地的西方屬于金德，是最清正純粹的陰，是寒的極盛之地和最初來源。
擴展資料：
《九陰真經》是金庸小說中虛構的武學秘籍。是金庸武俠小說中威力極強大，也最富盛名的武學秘笈，也是武林中眾人無不想爭奪的一樣至寶。
《九陰真經》書中所記載的武學博大精深，威力無窮。所有上乘武學的原理幾乎都不脫離九陰真經的內容，可說是武學的百科全書。無論甚麼樣的絕學都能在真經當中找到相對應的理念，是武學的最高境界。
經中所載內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等等，無所不包。只要練成其中任何一門絕學即可獨步武林，如在江湖中令人聞風喪膽的梅超風練成了經中的九陰白骨爪，馳騁大漠罕逢敵手。
在小說里，《九陰真經》當中記載的武學除了創始人黃裳以外，練得最全的是北俠郭靖（學得最全）和老頑童周伯通（除了梵文的總綱）。此外北丐洪七公、西毒歐陽鋒、南帝一燈大師、黃蓉、楊過、小龍女........等皆有修練過真經中的武學。
而在《射雕英雄傳》中華山論劍的最終勝出者王重陽甚至需借觀《九陰真經》才領悟出破解古墓派祖師爺林朝英《玉女心經》的武學。留下「玉女心經，技壓全真，重陽一生，不弱於人。」的詩句。
此詩句在新修版則修改為「玉女心經，欲勝全真，重陽一生，不弱於人。」 而在金庸最初於明報上所連載的舊版則是「重陽先師，功傳後世，觀其畫像，究其手指。」
參考資料：百度百科：九陰真經
九陰真經的介紹
在【漫畫：天子傳奇8】中【九陰真經】是【黃裳】傳下的神功。
【九陰真經 】分為上下兩卷，上卷內功，下卷招式。
【九陰真經上卷】，分為九章心訣不同練法。按人體八脈加上天靈一竅，各依【九宮】布成【九星氣穴】，此乃【九陰歸元】之數，取天地之道，有限成無限。
【九陰內功】分為九章：第一章【天靈】，屬【五黃土星】居【中宮】，乃真經【根本內功】所在，主修體內【元氣】，有【長生之效】，兼能令內力與日俱增。
（天靈）等配（“五黃土星”居“中宮”）
天靈乃九陰真經的主竅，必須由此開始，開通方能修煉其他八章，乃一切根基所在。
修煉天靈一竅，選九宮方陣中位，練時五心朝天，依功訣運氣，待體內生聚清純元氣沖天靈，引之循環九大周天為一課，持之以恒，可達養生長壽之效，內力與日俱增，已非一般氣功可比。
第二章【頭竅】，屬【六白金星】居【乾宮】，名【御氣章】，主修【精氣神】的控制度。
（頭竅陰）等配（“六白金星”居“干宮”）
頭竅陰屬“御氣章”，位于耳背乳突的后上方，開通了天靈雖增長內力，但用不得其法，只會白費真氣，此章正是控制氣量大小，經脈伸縮，竅孔收放，提升內力吞吐的準確度。
修煉頭竅，選九宮陣中乾位，面北而向，起勁丹田寒氣，不徐不疾，通任督二脈歸于臍，溫養內力，氣墻透體半尺，均勻穩定，如止水不波，持續越久越佳。
第三章【足竅陰】，屬【一白水星】居【坎宮】，名【療傷章】，此篇是用作療傷的。
（足竅陰）等配（“一白水星”居“坎宮”）
足竅陰屬“療傷章”，位于足下接近涌泉穴，與頭竅陰相連，等同天地成一氣，加速新陳代謝，血氣通暢，有傷療傷，有病去病，勝服靈丹妙藥。
修煉足竅，選九宮方陣坎位，面北而坐，引丹田真氣下匯雙腿，直達腳掌尾趾，凝于一點，初習時如履薄冰，日子有功則化寒毒、驅風邪，帶動淤血積疾排出體外，出神入化者，即可續骨生肌，修補筋脈，療效如神。
第四章【手太陰肺經】，屬【八白土星】居【艮宮】，名【培氣章】，能固本培元，益精強氣，令內力渾厚綿長。
（手太陰肺經）等配（“八白土星”居“艮宮”）
手太陰肺經屬“培氣章”，由胸前第一肋骨間隙的中府穴，通往拇指指端的少商穴，激活肺系，固本培元，益精強氣，有助內力精純渾厚，持久綿長。
修煉手太陰肺經，選九宮方陣艮位，直朝東北，靜心絕慮，氣行任督經九轉，分支左右貫指首，往來復返，兼收并蓄于氣海一炷香時光，充盈鼓漫，當習以為常，內力包容日深，海量汪涵，一納千斗，一吐千鈞。
第五章【足太陰脾經】，屬【三碧木星】居【震宮】，名【健體章】，易筋鍛骨。
（足太陰脾經）等配（“三碧木星”居“震宮”）
足太陰脾經屬“健體章”，起于足大趾末端的隱白穴，上通至胸前第六跳肋骨間隙的大包穴，脾之大絡，具強健體魄之效，練之有道，抗擊力大增，足可媲美硬氣功。
修煉足太陰脾經，選九宮方陣震位，面向正東，需身處赤練高溫，脾胃催生陰寒氣團，化作川流遍體，以抗炎侵，此乃真陽求真陰之法門，練至酷熱中保持冰僵，則臟腑硬如磐石，筋肌堅如金鐵，體格壯如不壞。
第六章【手少陰心經】，屬【四綠木星】居【巽宮】，名【明目章】，可增強視力。
（手少陰心經）等配（“四綠木星”居“巽宮”）
手少陰心經屬“明目章”，從腋窩極泉穴，下通小指末端的少沖穴，出屬于心系，經脈上行繁于目系，氣清形諸于雙瞳，目光藏神，視力鋒銳，精華內斂。
修煉手少陰心經，選九宮方陣巽位，目投東南，直視烈陽，以雙眼吸聚天地精氣，匯入氣海、命門兩穴，再由雙眼收回，如此類推。
第七章【足少陰腎經】，屬【九紫火星】居【離宮】，名【聰耳章】，可增強聽力。
（足少陰腎經）等配（“九紫火星”居“離宮”）
足少陰腎經屬“聰耳章”，自足心涌泉穴，連至鎖骨下方的俞府穴，真氣貫通左右耳鼓，能接受高低不同音頻，聽力數以倍增，百步之外，落針可聞，方圓十里，別人鼻息儼如雷響。
修煉足少陰腎經，選九宮方陣離位，面向正南，意守丹田，啟動周天三十六圈，氣行任督脈直抵風府，如螺旋分注兩耳納聲，未適應者耳鳴難受，如萬籟齊囂，日子有功，暴雨中可分辨每串水滴，風沙中能細聆每粒沙磨。
第八章【手厥陰心包經】，屬【二黑土星】居【坤宮】，名【通靈章】，此章尤如【冰心訣】，令人時刻清醒，精神集中爽利，可以增進精神力，提升悟性。
（手厥陰心包經）等配（“二黑土星”居“坤宮”）
手厥陰心包經屬名“通靈章”，起于腋下三寸處的天池穴，止于中指末端的中沖穴，能刺激靈覺澄明，促進精神念力，增強悟性，氣靜則沉空定慧，氣動即神思敏捷。
修煉手厥陰心包經，選九宮方陣坤位，坐向西南，開氣海、命門，陰氣如一道寒流匯于大椎穴，通往腦戶穴，漸漸出現百象從生、神游物外的虛幻之感。
第九章【足厥陰肝經】，屬【七赤金星】居【兌宮】，名【活絡章】，能有助全身筋腱柔韌，有助于輕功。
（足厥陰肝經）等配“七赤金星”居“兌宮”
足厥陰肝經等“活絡章”，由足大趾，的大敦穴，通往乳下第六肋間的期門穴，氣穴催行，有助四肢筋腱柔韌，大幅強大協調性與反應，身手倍為靈活。
修煉足厥陰肝經，選九宮方陣兌位，面迎西方，赤體處于雪地寒潭，以陰練真陰，氣運丹田以抗水壓，手足幾近冰僵始動，初習者舉步維艱，練至活動自如，水路無異方算有成，進階者健步如飛，更有游魚。
最高境界稱為【九陰歸元】，可【白日飛升】！
【九陰真經】的外功，名義上是江湖中只知其六，【九陰神爪】，又名【摧堅神爪】，
九陰神爪，又名“摧堅神爪”，無堅不破，爪心產生強大的吸力與反震力，爪指吐勁能隔空傷人，專破十八般兵器招式。
傳聞曾有武者得此招訣，卻欠缺九陰真經上篇內力作基礎，練入歪途，錯走偏鋒，蛻變成邪戾的【九陰白骨爪】。
【降魔大手印】，融匯【大伏魔拳】和【摧心掌】，創出【伏魔印】【七傷印】【摧心印】，【滅魂殺魄】同時毀滅【靈魂、體魄】。
剛柔并濟之掌法，神妙無方，掌勁威不可擋，中此掌者，外在無傷痕，內里五臟俱碎。
傳說后世之催心掌正是降魔大手印之演變。
【螺旋九影】，以氣化形，可幻化九影戰敵。如加九陰神爪其威力可增十倍。
【鬼獄陰風吼】，此功屬音波功，【以音傷人，以音索魂】，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而栗，最高境界為【無相音罡】。
【攝魂大法】，此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，可迷魂攝魄，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力靈魂。
【白蟒鞭法】，不像【九陰神爪】那樣，需要以內功為基礎，它只單純是一套鞭法，若有深厚內力則更增其威力。
【漢代時期】，一位文武雙全的智者——黃裳，從易經六十四卦中的三百八十四爻，相承人體等同數目的穴道，其中陽爻一百九十二支，陰爻一百九十二支，取陰陽交變而知剛柔互濟，領悟出曠古絕今的絕學。該智者功成得道，在一月圓之夜乘九陰之氣最旺之時，追月飛升成仙，遺下的絕學因此稱《九陰真經》。
金庸的《九陰真經》：
徽宗皇帝于政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，共五千四百八十一卷，稱《萬壽道藏》，委派刻書之人名叫黃裳。黃裳擔心刻錯字會遭遇殺身之禍，卷卷細心校讀。不料研讀多年，居然精通道學，更悟出武學奧妙，無師自通，修習內功外功，成為武功高手。
.一年，黃裳管轄的地方出現“明教”一派，徽宗只信道教，下圣旨命黃裳帶兵剿滅。因明教中有不少武功高手，幾場激戰后官兵大敗。黃裳心中不忿，親自挑戰明教，并擊殺了數位法王、使者。被殺者中有幾人是武林中名門大派中弟子，于是他們的同門高手邀約各派江湖人士，向黃裳尋仇。火拼中，黃裳雖然憑借詭異武功殺了對方不少好手，可仍寡不敵眾，受傷而逃。對方事后更屠盡黃裳一家，血洗滿門。
黃裳逃至窮荒絕地躲藏起來，將那數十名敵手的武功招數全記在心中，苦思破解之道，以報滅門血仇。歲月匆匆，一天黃裳終于悟出破解之法，出山報仇雪恨。可惜尋遍四方，都無法找到曾經的敵人。終于一日找到了一位仇人。此人是個女子，當年跟他動手之時，僅才十六七歲妙齡，但此時卻已六十來歲。原來，黃裳的幾十個仇人都是高手，武功包含諸家各派，深奧繁雜。他獨自躲在深山之中鉆研武功，日思夜想的只有武功，不經不覺已過了四十多年。黃裳見那小姑娘已變成了老太婆，心中感慨，只見她病骨支離，命不久矣。數十年積壓在他心底的深仇大恨，突然間消失得無影無蹤。
黃裳感嘆人生如白馬過隙，擔心一日突遭不測，花費幾十年心血悟出的包含普天下各家各派功夫的武學將就此湮沒。于是將所有心得決竅寫成上下兩卷書，名《九陰真經》。
在最初的《射雕英雄傳》中，《九陰真經》為少林祖師達摩所著，與《九陽真經》一陰一陽，并存于世。
《九陰》偏重招式，《九陽》偏重內力。《九陰真經》包含無數神奇招術，詭秘莫測，義理艱深難學，但《九陽真經》功成，內力至強，天下武學附拾皆可使用，卻非世間武功所能傷害。
在金庸第一次修訂出版后，對《九陰真經》作出調整。
作者方面，由達摩改為黃裳。由原先應是釋家武學，變成中原的道家武學，與《九陽真經》解除關聯。
在2000年的時候，金庸又對小說作出修訂，此次修訂后，《九陰》與《九陽》重新恢復關聯，但不是過往的招式內力互補。
《九陽真經》于世紀新修版中，為一個曾為道為僧為儒的僧人所著，僧人曾與王重陽斗酒獲勝，因而得以披閱《九陰真經》。由于僧人覺得《九陰真經》這道家武學失于陰柔偏頗，后再結合佛道武功心得寫下《九陽真經》。
然而，新修版《射雕英雄傳》的《九陰真經》總綱卻明言「九陰極盛」乃是災害，總綱的要旨亦是要糾正這一毛病，加上總綱是梵文所寫，亦有人認為僧人所參透的可能不包括《九陰真經》的總綱。
【九陰真經】包含總綱 此篇為九陰真經的總綱。以梵文譯音寫成，初版作者為達摩，自無問題，二版卻成為黃裳為免九陰真經落入歹人之手而加防備的一種手段。九陰真經總綱精奧無比，能將修真之士所遇的幻象之類，轉為神通。新版九陰真經總綱更糾正了道家武學偏重陰柔的流弊。 易筋鍛骨篇（一版作：九陰鍛骨篇） 此篇為九陰真經起初的心法，練成后功力等方面均進展迅速。內容提到：「人徒知枯坐息思為進德之功，殊不知上達之士，圓通定慧，體用雙修，即動而靜，雖攖而寧。」不但有打坐修煉的靜功，也有由外而內的動功。 療傷篇 療傷篇系為療傷之用，亦能用以增加功力。由于能練九陰真經者已有一定修為，故療傷對于一般的外傷亦不多提，主要是談及內傷治方面。 點穴篇 此篇只述及點穴方面的要旨，未見有詳細的招式。 九陰白骨爪/九陰神抓 這套武功相信是最為廣為人知道的九陰真經武功。此功由于多用手指在人頭上插出五洞，極度血腥，故被視為邪功。初版射雕英雄傳純粹是黑風雙煞錯誤理解九陰神抓的「五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土」而錯練正派武學為邪功。新修版中，九陰白骨爪確是邪功，乃是黃裳仇家所練，而九陰神抓正是破此邪功的抓法。 摧心掌 九陰真經內的武學。新修版亦成為黃裳要破的武學。中此掌者，外在并無任何傷痕，但內里的五臟六腑已然碎裂。 白蠎鞭 九陰真經的鞭法，在新修版才正式定名。所用的鞭極長，但長度由初版到新版，不斷被減短。 移魂大法 為攝心術的一種，實質有如現代的催眠。能用來對付武功高強，但心志不堅的對手。如楊過在《神雕俠侶》即以此技打敗達爾巴。 蛇行貍翻之術 九陰真經所傳身法，即便在地上翻滾，也是靈動異常。 大伏魔拳 在初版和二版的《神雕俠侶》中為「大伏魔拳法」，在新版僅為九陰真經拳法中一招的名字。這拳法剛陽之氣更重，與道家武學的一味陰柔并不相同。
《九陰真經》心決：“天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資于治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田后，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準氣海穴，右手掌心對準命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。螺體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間后，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐于火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽中求真陰”。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐于湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然后找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第五重采氣大法訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在于目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，并有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站于高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯于上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。
《橫空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。
訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。
訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。
雖為身法，實含玄理。須參照“九陰行功訣曰”進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恒。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。
《鬼獄陰風吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手于下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，并在此匯聚成雞蛋大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。
第二重：意**圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放于兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然后點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。
第四重：無相音罡
無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把“九陰神功”的“先天真氣”與“鬼獄陰風吼”之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。
九陰白骨爪
爪力無比，鬼氣回蕩，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，于極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐于低處。雙手放于膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯于丹田。氣順任、督兩脈上行匯于大椎穴，于右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。
第二重攝魂大法訣曰：打開丹田前后門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒“探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪‘口奄’”三十六遍，一遍過于一遍，到最后一遍，只需“嗎咪唄咪‘口奄’”。然后雙手抬到頭上方，合掌，指尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴**出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把野魂**卷入兩穴匯于丹田，練習一柱香的時間后，開始煉熔。雙掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂**被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。**懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰**鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐于墳場中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位于本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈臺、氣海、命門九大穴道中，并且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然后這九個紅球同時從任督兩脈匯于丹田，意守丹田使之氣化合。然后運氣兩掌貫足真氣，由于反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨于胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨后十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然后吸回真氣，同時吸取頭骨內的**歸于丹田。收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹貍貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫于十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立于樹旁，雙腳依樹，然后用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱后，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。
螺旋九影
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣于一體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，于佛門無上神功“蓮臺九現”有相同的功效。
第一重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放于丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然后雙手變掌心向下，并向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之云氣螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放于中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要“圓鼓”。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。
第四重：此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。
本文發布于:2023-02-28 20:37:00，感謝您對本站的認可！
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