臥薪嘗膽的故事(臥薪嘗膽的故事50字概括)

臥薪嘗膽是什么故事?

臥薪嘗膽是形容一個人忍辱負重，發(fā)憤圖強，最終苦盡甘來的故事。典故如下：

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。

這時的夫差以為越國已經(jīng)不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。

吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國了。

勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽。

門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強。

而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸于諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經(jīng)是走下坡路了。

公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵。

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結(jié)局：

公元前478年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經(jīng)是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

《史記》原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”這里僅有“嘗膽”，沒有提到“臥薪”，這是蘇軾發(fā)揮想象，戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”而創(chuàng)作出來的成語。

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百度百科--臥薪嘗膽

臥薪嘗膽的故事（50字）

春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來，打敗了吳國。

北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發(fā)揮想像，戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”。這個無中生有的事，與勾踐并不相關(guān)。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。

明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什么事兒了。

南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。

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春秋后期，吳越兩國時常征戰(zhàn)，不是你打我，就是我打你。當然吳國的國力要比越國強。在一次交戰(zhàn)中，越王勾踐把吳王磕廬射傷，導致磕廬回到吳國就因傷重不治而死。磕廬臨終前交代自己的兒子夫差千萬不要忘記這一箭之仇。夫差繼位做了新的吳王。報仇情緒很高。

出處：北宋·蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》：仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權(quán)先世以德顯于吳，權(quán)若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？”

翻譯：我受命以來，臥薪嘗膽，感慨光陰如電，嘆息功名不立。上負先祖未報之忠，下愧兄長知人之明。而且我家世代以德行顯耀于吳地，如果效仿你們有非常之志，即使不遭殺戮，難道不也有損于家聲嗎？

參考資料來源：百度百科——臥薪嘗膽

臥薪嘗膽的故事

臥薪嘗膽說的是：越王勾踐忍辱負重，發(fā)憤圖強，最終苦盡甘來的故事。

春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領(lǐng)兵攻打越國。結(jié)果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣貌。

吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己十分忠心，最后就允許他回到越國。

越王回國后，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每一天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃睡之前都要品嘗一下，為的就是讓自己記住教訓。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，同時加強軍隊的訓練。

經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，于是越王親自率領(lǐng)軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。之后，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。

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一、作品原文：權(quán)白孟德足下：辱書開示禍福，使之內(nèi)殺子布，外擒劉備以自效。書辭勤款，若出至誠，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。然仆懷固陋，敢略布。

昔田橫，齊之遺虜，漢高祖釋酈生之憾，遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱于劉氏。韓信以全齊之地，束手于漢，而不能死于牖下。自古同功一體之人，英雄豪杰之士，世亂則藉以剪伐，承平則理必猜疑，與其受韓信之誅，豈若死田橫之節(jié)也哉！

仆先將軍破虜，遭漢陵夷，董卓僭亂，焚燒宗廟，發(fā)掘陵寢，故依袁術(shù)以舉義師，所指城邑響應(yīng)，天下思得董卓而食之不厭。不幸此志未遂，而無祿早世。先兄伯符嗣命，馳驅(qū)鋒鏑，周旋江漢，豈有他哉？上以雪天子之恥，下以畢先將軍之志耳。

不意袁術(shù)亦僭位號，污辱義師，又聞諸君各盜名字，伯符提偏師，進無所歸，退無所守，故資江東為之業(yè)耳，不幸有荊軻、舞陽之變。不以權(quán)不肖，使統(tǒng)部曲，以卒先臣之志。仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。

且權(quán)先世以德顯于吳，權(quán)若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？漢自桓、靈以來，上失其道，政出多門，宦官之亂才息，董卓之禍復興，傕、汜未誅，袁、劉割據(jù)，天下所恃，惟權(quán)與公及劉備三人耳。

比聞卓已鯨鯢，天子反正，仆意公當掃除余孽，同獎王室，上助天子，與宗廟社稷之靈，退守藩國，無失春秋朝覲之節(jié)。而足下乃有欺孤之志，威挾天子，以令天下，妄引歷數(shù)，陰構(gòu)符命，昔笑王莽之愚，今竊嘆足下蹈覆車也。

仆與公有婚姻之舊，加之同好相求，然自聞求九錫，納椒房，不唯失望，天下甚籍籍也。劉備之兵雖少，然仆觀其為人，雄才大略，寬而有容，拙于攻取，巧于馭人，有漢高祖之余風，輔以孔明，未可量也，且以忠義不替曩昔，仆以為今海內(nèi)所望，惟我二人耳。

仆之有張昭，正如備之孔明，左提右挈，以就大事，國中文武之事，盡以委之，而見教殺昭與備，仆豈病狂也哉。古諺有之：“輔車相依，唇亡齒寒。”仆與劉備，實有唇齒相須之勢。足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吳、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吳不得獨存也。

蜀亡，吳亦隨之矣。晉以垂棘屈產(chǎn)，假道于虞以伐虢，夫滅虢是所以取虞，虞以不知，故及禍。足下意何以異此。古人有言曰：“白首如新，傾蓋如故”。言以身托人，必擇所安。孟德視仆，豈惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。

荀文若與公共起艱危，一旦勸公讓九錫，意便憾，使卒憂死。矧仆與公有赤壁之隙，雖復盡釋前憾，然豈敢必公不食斯言乎？今日歸朝，一匹夫耳，何能為哉。縱公不見害，交鋒兩陣之間，所殺過當，今其父兄子弟，實在公側(cè)，怨仇多矣，其能安乎？

季布數(shù)窘漢王，及即位，猶下三族之令，矧足下記人之過，忘人之功，不肯忘文若于九錫，其肯赦仆于赤壁乎？孔文舉與楊德祖，海內(nèi)奇士，足下殺之如皂隸，豈復有愛于權(quán)！天下之才在公右者，即害之矣，一失江東，豈容復悔耶？甘言重幣，幸勿復再。

二、“臥薪嘗膽”成語用法

聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。

三、“臥薪嘗膽”成語示例

明·李贄《詠古》之一：“臥薪嘗膽為吞吳，鐵面槍牙是丈夫。”

四、“臥薪嘗膽”成語近義詞：

奮發(fā)圖強、勵精圖治、發(fā)憤圖強、宵衣旰食。

五、“臥薪嘗膽”成語反義詞

胸無大志、妄自菲薄。

臥薪嘗膽的故事簡介【100字】

臥薪嘗膽的故事：春秋時期，吳王夫差率兵攻打越國。越國戰(zhàn)敗后，越王勾踐被抓到了吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他去放牛牧羊。做這些奴仆才做的事情，越王雖然心里很不服氣，但任然裝出忠心的樣子。每當吳王出門時，他就走在前面牽馬，最終贏得了吳王的信任。

臥薪嘗膽形容一個人忍辱負重，發(fā)憤圖強。成語聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。

歷史考證

北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發(fā)揮想象，戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”。這個無中生有的事，與勾踐并不相關(guān)。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差“坐薪嘗膽”。

明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什么事兒。

南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨臥薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐臥薪嘗膽的故事。

《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國后，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。“嘗膽”是嘴體味苦滋味，“臥薪”則是“目臥則攻之以蓼薪”，不讓眼睛閉上睡覺。后人把“臥薪”說成是臥倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。

臥薪嘗膽的故事

臥薪嘗膽故事發(fā)生在春秋時期，我國南方有兩個小國--越國和吳國。兩國相鄰，經(jīng)常打仗，勢力相當，始終難分勝負。有一次，吳王闔閭領(lǐng)兵攻打越國，在戰(zhàn)斗中被越干勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重不治而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼承了他的王位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前496年，長江下游的吳國和越國因小怨而爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭!年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡!年輕的夫差登上了王位。他發(fā)誓消滅越國。三年后，大差率領(lǐng)雄兵攻代越國。雙方交戰(zhàn)后，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。文種買通離間吳國大臣伯懿與夫差極力周旋，終于讓夫差動了懷仁之心，不滅越國。越國得以保存。勾踐率王后與范蠡入?yún)菫榕榕旰螅虿钌　７扼蛔プ×紮C，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽!二十年，他雷打不動，天天如此。公元前473年，勾踐秘起藏于民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰(zhàn)。勾踐創(chuàng)下了人類君王史的奇跡!他苦心勵志，發(fā)情強國，創(chuàng)下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話!臥薪嘗膽的典故被稱為中國幾千年文明史中經(jīng)典中的經(jīng)典，勾踐的超人意志或許更有人類意義!

春秋后期，吳越兩國時常征戰(zhàn)，不是你打我，就是我打你。當然吳國的國力要比越國強。在一次交戰(zhàn)中，越王勾踐把吳王磕廬射傷，導致磕廬回到吳國就因傷重不治而死。磕廬臨終前交代自己的兒子夫差千萬不要忘記這一箭之仇。夫差繼位做了新的吳王。報仇情緒很高。

臥薪嘗膽故事簡介

翻譯：

越王勾踐被圍困在會稽山中，他長嘆道：“我在這里完了嗎?”文種說：“商場曾被關(guān)押在夏臺，周文王曾被囚禁在是里，晉文公重斗(曾遭攙言)出奔翟國，齊桓公小白避亂到苔國，他們最終建立了霸業(yè)，由此看來。

(憂患)為什么就不能轉(zhuǎn)化為福呢?”天王赦免越王后，越王勾踐返回國土，于是親身經(jīng)歷痛苦，深深地反思，把苦膽放在座位旁，坐處臥處抬頭就看到苦膽，吃飯也嘗苦膽，常自語：“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎?”

他親自去耕種，他夫人親自織布，吃飯不放肉，不穿有兩種以上文彩的衣服，放下身架禮待賢士，厚待賓客，救濟貧窮的人家，慰問死者的家人，與百姓一樣勞苦。

原文：

勾踐之圍會稽也，嚼然嘆曰：“各終于此乎?”種曰：“湯系夏臺，文王囚麥里，晉重斗奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎?”

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女志會稽之恥邪?”

身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚賓客，贓貧吊死，與百姓同其勞。

出處

北宋·蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》：仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權(quán)先世以德顯于吳，權(quán)若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？”

《史記》原文為：“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”這里僅有“嘗膽”，沒有提到“臥薪”，這是蘇軾發(fā)揮想象，戲說孫權(quán)“臥薪嘗膽”而創(chuàng)作出來的成語。

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“臥薪嘗膽”的歷史考證

1、《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有臥薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經(jīng)過，卻也沒有勾踐臥薪嘗膽的敘述。

《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐:床前懸掛苦膽，坐臥都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提臥薪之事。什么時候出現(xiàn)"臥薪嘗膽"這個成語呢?

2、北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權(quán)答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權(quán)虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發(fā)揮想像，戲說孫權(quán)"臥薪嘗膽"。

這個無中生有的事，與勾踐并不相關(guān)。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，臥薪嘗膽激勵自己。

參考資料來源：百度百科—臥薪嘗膽