有關神話故事的成語有哪些
有關神話故事的成語有很多,比如清都紫微、天女散花、亡羊補牢、補天浴日、開天辟地、畫龍點睛、南柯一夢、杜鵑啼血、女媧補天、葉公好龍、浴日補天、守株待兔、愚公移山、點石成金、擎天玉柱、刻舟求劍等。
成語解析:
一、守株待兔
【解釋】:株:露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗,不知變通。
【出自】:《韓非子·五蠹》記載:“戰國時宋國有一個農民,看見一只兔子撞在樹根上死了,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子。”
【語法】:連動式;作賓語、定語;含貶義
二、女媧補天
【解釋】:神話故事,伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
【出自】:西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》:“于是女媧煉五色石以補蒼天。”
白話文:“于是女媧煉五色石用來補天。”
【語法】:主謂式;作主語、定語;形容改造天地的雄偉氣魄
三、葉公好龍
【解釋】:葉公:春秋時楚國貴族,名子高,封于葉(古邑名,今河南葉縣)。比喻口頭上說愛好某事物,實際上并不真愛好。
【出自】:漢·劉向《新序·雜事》記載:葉公子高非常喜歡龍,器物上刻著龍,房屋上也畫著龍。真龍知道了,來到葉公家里,把頭探進窗子。葉公一見,嚇得拔腿就跑。
【語法】:主謂式;作定語、賓語;含貶義
四、亡羊補牢
【解釋】:亡:逃亡,丟失;牢:關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈,還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救,可以防止繼續受損失。
【出自】:《戰國策·楚策》:“見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。”
白話文:見到兔子回頭叫狗去追,這不算晚;羊被偷走趕緊加固羊圈,也還不遲。
【語法】:連動式;作主語、謂語、賓語;含貶義
五、刻舟求劍
【解釋】:比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
【出自】:《呂氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?”
白話文:“楚國有個渡江的人,他的劍從船上掉到水里,就契那船說:‘這寶劍掉下去的地方。’船停了,從他所刻記號的地方下水去找劍的。船已經走了,而劍不走,這樣尋找寶劍,這不是糊涂嗎?”
【語法】:連動式;作謂語、定語、狀語;含貶義
參考資料來源:百度百科-守株待兔
參考資料來源:百度百科-女媧補天
參考資料來源:百度百科-葉公好龍
參考資料來源:百度百科-亡羊補牢
參考資料來源:百度百科-刻舟求劍
關于神話故事的成語有哪些?
關于神話故事的成語有那些
關于神話的成語 :八仙過海、牛郎織女、女媧補天、精衛填海、愚公移山、夸父逐日、葉公好龍、開天辟地
1、八仙過海
八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
八仙最膾炙人口的故事之一,最早見于雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五圣共襄盛舉,回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。
后來,人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。
2、女媧補天
傳說天地開辟之初后,女媧用泥捏了人類。后女媧登基了皇位,鎮守冀方的水神共工十分不滿,就興風作浪,女媧即令火神祝融迎戰。經過殊死搏斗,共工大敗,惱羞成怒,一頭向擎天柱不周山撞去,竟將擎天大柱撞折了,霎時天塌了個大窟窿。
天地相通,脈氣失常,洪水泛濫,大火蔓延,萬物陷入災難之中。女媧見她的兒女們即將失去生存條件,著急萬分,就決心煉石補天。可要去哪里煉石,女媧遍涉群山,選擇了天臺山。這里山高頂闊,水足石多,是煉石的理想地方。
女媧在天臺山上煉了九九八十一天,煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石,眾神稱好。于是依照此法,又用整整4年的時間,煉了36500塊五色石,連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將官幫女媧補天,用了36500塊。因石是五色的,形成了天上的彩虹、彩霞。
且說天補好后,女媧擔心天塌下來。這時有一大龜游來,獻出了自己的腿。女媧過意不去,將自己的衣服送與它,從此龜游水不用腿而用鰭了。
女媧用龜的四腿做擎天柱。因西、北兩面的短些,故有“天傾西北”的說法。女媧補天后,洪水歸道,烈火熄滅,天地定位,普天同慶,人們在天臺山迎女媧歸朝,女媧也十分歡喜。到天臺山后,大家看天下的兒女們生活安然,高興地吹起了笙簫。
3、精衛填海
精衛填海,是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒,名喚女娃,一日女娃到東海游玩,溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥,每天從山上銜來石頭和草木,投入東海,然后發出“精衛、精衛”的悲鳴,好像在呼喚著自己。
4、愚公移山
太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來在冀州南邊,黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人,年紀快到90歲了,在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞,出來進去都要繞道,就召集全家人商量說:“我跟你們盡力挖平險峻的大山,使道路一直通到豫州南部,到達漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說:“憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說,往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說:“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊。”
于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山,鑿石頭,挖土,用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他。
冬夏換季,才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說:“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”
北山愚公長嘆說:“你的心真頑固,頑固得沒法開竅,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事,怕他沒完沒了地挖下去,向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動,命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部。從這時開始,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒有高山阻隔了
5、夸父逐日
《夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事,故事出自于《山海經·海外北經》。
相傳在黃帝王朝的時代,夸父族其中一個首領想要把太陽摘下,放到人們的心里面,于是就開始逐日。他口渴的時候喝黃河、渭水,準備往北邊的大湖(或大海)去喝水,奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林,成為桃花園;而他的身軀化作了夸父山。
出自神話故事的成語有哪些
出自神話故事的成語有井底之蛙、葉公好龍、夸父逐日、含沙射影、開天辟地、精衛填海、點石成金、南柯一夢、海市蜃樓、火眼金睛、雞犬升天等。
成語解析:
一、井底之蛙
【解釋】:井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
【出自】:《莊子·秋水》:“井蛙不可以語于海者,拘于虛也。”
白話文:“井底之蛙不可以談論大海的,因為受到居住地方的局限。”
二、葉公好龍
【解釋】:葉公:春秋時楚國貴族,名子高,封于葉(古邑名,今河南葉縣)。比喻口頭上說愛好某事物,實際上并不真愛好。
【出自】:漢·劉向《新序·雜事》記載:葉公子高非常喜歡龍,器物上刻著龍,房屋上也畫著龍。真龍知道了,來到葉公家里,把頭探進窗子。葉公一見,嚇得拔腿就跑。
【語法】:主謂式;作定語、賓語;含貶義
三、夸父逐日
【解釋】:夸父:古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志,也比喻不自量力。
【出自】:《列子·湯問》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之際。渴欲 得飲,赴飲河渭。河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。”
白話文:“夸父自不量力,要追趕太陽的影子,追逐的隅谷的時候。口渴想喝水,去喝黃河、渭河。河渭不足,將前往北飲大澤。未到,就在路上口渴而死。”
四、含沙射影
【解釋】:傳說一種叫蜮的動物,在水中含沙噴射人的影子,使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
【出自】:晉·干寶《搜神記》卷十二:“其名曰蜮,一曰短狐,能含沙射人,所中者則身體筋急,頭痛、發熱,劇者至死。”
白話文:“他的名字叫蜮,一個是短狐,能含沙射人,所中的人就全身抽筋,頭痛、發熱,嚴重的甚至死亡。”
五、開天辟地
【解釋】:古代神話傳說:盤古氏開辟天地,開始有人類歷史。后常比喻空前的,自古以來沒有過的。
【出自】:三國·吳·徐整《三五歷紀》:“天地混沌如雞子,盤古生在其中,萬八千歲,天地開辟,陽清為天,陰濁為地,盤古在其中。”
白話文:“天地一片混沌如雞蛋,盤古生在其中,一萬八千年,天地開辟,陽清為天,陰濁為地,盤古在其中。”
參考資料來源:百度百科-井底之蛙
參考資料來源:百度百科-葉公好龍
參考資料來源:百度百科-夸父逐日
參考資料來源:百度百科-含沙射影
參考資料來源:百度百科-開天辟地
神話故事的成語
本文發布于:2023-02-28 20:39:00,感謝您對本站的認可!
本文鏈接:http://www.newhan.cn/zhishi/a/167769034291612.html
版權聲明:本站內容均來自互聯網,僅供演示用,請勿用于商業和其他非法用途。如果侵犯了您的權益請與我們聯系,我們將在24小時內刪除。
本文word下載地址:神話故事成語(神話故事成語大全 四字成語).doc
本文 PDF 下載地址:神話故事成語(神話故事成語大全 四字成語).pdf
| 留言與評論(共有 0 條評論) |