心無掛礙 無掛礙故(心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒夢想)

心無掛礙 無掛礙故什么意思

“心無掛礙”，意謂心里沒有物欲牽掛妨礙；“無掛礙故”意思是：如果沒有物欲牽掛妨礙。"掛"即牽掛；"礙"即妨礙。

“心無掛礙”和（無掛礙故）出自《心經》，原經文：以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

注解：

"菩提薩埵"，全稱為"菩提薩埵摩訶薩"，意為"大菩薩"，梵文應為Mahabodhisattva。直譯為"大覺有情"、"大眾生"。"摩訶"，意為"大"；"薩"為"薩埵"的略音。"薩埵"，意為"有情"或"眾生"。摩訶薩指有大心，能救度極多眾生，便得度脫生死的菩薩。

"依般若波羅蜜多"的"依"，作"依靠"講；大菩薩是能依之人，般若波羅蜜是所依之法，其解脫智慧從所依持的修行法門中生出。

"掛礙"，的"掛"即牽掛；"礙"即妨礙。意謂由于物欲牽掛妨礙，所以不得自在；"恐怖"，即驚恐怖畏的意思，心中驚慌，當然不得安樂；"顛倒"，不平順，不安定；"夢想"，不符合真實的妄想，錯亂之想；"究竟"，達到至極地位。

"涅盤"，通常譯為"滅度"、"寂滅"、"解脫"，也譯為'圓寂'。

菩薩依照般若法門修行，觀照真實，最終達到人空、法空、空空，三障盡除。于是心中沒有任何牽掛滯礙，也就不致生出驚恐，沒有死的怖畏，既已斷盡惡因緣，心便常定不亂，遠離七顛八倒，昏煩擾亂和幻妄，得解脫，得通達，證常樂我凈，得究竟涅盤。

擴展資料：

《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇。全經只有一卷，260字，屬于《大品般若經》中600余卷中的一節。

地位：大乘佛教第一經典和核心。

《般若經》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。

參考資料：百度百科 - 摩訶般若波羅蜜多心經

心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想出自什么

出自《般若波羅密多心經》。

這句話的意思就是什么事情你都不要執著，不要放在心上，過去就過去了，不要心生恐怖，遠離胡思亂想，得到圓滿無礙的佛果。

擴展資料：

注釋：凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心下手不可。但要明白自心，只依這二百六十個字，已經夠了。但空的道理不明白，自心的相貌也難徹了。這個經，最主要是說性空的道理，不是世人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。

今把此經判分七段，用白話來逐字逐句解釋，使世人明白空的真義，不至誤會造業。由此斷一切苦厄，并可發大悲平等心救世，證明佛法在社會上的大用，實是開發世界大同唯一的法寶。

參考資料：百度百科-般若般羅密多心經

心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。是什么意思

意思是因為心中不受物欲牽掛妨礙，便不會有怖畏，可遠離那些不安定、不真實的妄想，達到解脫。

"掛礙"，的"掛"即牽掛。"礙"即妨礙。意謂由于物欲牽掛妨礙，所以不得自在。

"恐怖"，即驚恐怖畏的意思，心中驚慌，當然不得安樂。

"顛倒"，不平順，不安定。

"夢想"，不符合真實的妄想，錯亂之想。

"究竟"，達到至極地位。

"涅盤"，涅盤為音譯，梵文名Nirvana。通常譯為"滅度"、"寂滅"、"解脫"，也譯為'圓寂'。

滅者，滅生死因果之義也。滅度者，滅生死之因果，度生死之瀑流也。是滅即度。寂滅者，有無為空寂安穩之義也。滅者，生死之大患滅，不生者，生死之苦果不生也；無為者，無惑業因緣之造作也；安樂者，安穩快樂也；解脫者，離眾果也。

擴展資料：

“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”

出自《般若波羅蜜多心經》。

《般若經》的內涵以空性為主，透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅盤，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅盤，即無上的菩提果位。

《般若波羅蜜多心經》即《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。此經由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。 可謂言簡而義豐， 詞寡而旨深。 古來認為讀此經可以了解般若經類的基本精神。

參考資料：

百度百科·摩訶般若波羅蜜多心經

“心無掛礙，無掛礙故”出自 ？？

出自《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，
心無掛礙，無掛礙故
，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦
波羅揭諦
波羅僧揭諦
菩提薩婆訶。

心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅磐.什么意思

此句出自《般若波羅蜜多心經》“菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”
諸大菩薩，因為照見五蘊皆空，萬法無有自性，當體即空，了不可得，所以不會對一法有所執著，心中一絲不掛。因為這個原因，不會有得失的痛苦，對一切萬有的真相了了分明，所有的事物都是不增不減的，所以不會產生恐怖。（按：我們凡夫之所以恐怖，是因為無法預知未發生的事，無法主宰自己以及身邊的事物。大菩薩看破一切法不可得，萬法唯心，所以不會再因為迷茫而恐怖）。照見萬法的真相，看破了三界萬法種種有相，皆是由于顛倒而產生的如同夢想一樣的虛幻不實的東西，因此遠離這種顛倒執著，達到究竟涅盤的境界，體悟到不生不滅的法身。