樹欲靜風不止(樹欲靜風不止是什么意思)

“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”的全詩是什么？

這句話出自《孔子家語卷二 ·致思第八》，意思是樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了。

原文

孔子行，聞哭聲甚悲。

曰：“驅！驅！前有賢者。”至則皋魚也。被褐擁鐮，哭于道旁。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”于是門人辭歸而養親者十有三人。

譯文

孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子說：“快，快，前面有賢人。”走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：“先生家是不是有喪事？為什么哭得如此悲傷？”

皋魚回答說：“我有三個過失：年少時出去求學，周游諸侯國，沒有照顧到親人，這是過失之一；自視清高，不愿為君主效力，沒有成就，這是過失之二；朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯系，這是過失之三。

樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！過去了不能追回的，是歲月；逝去后想見而見不到的，是親人。就讓我從此離別人世吧。”說完就辭世了。

孔子對弟子們說：“大家要引以為戒，這件事足以讓我們明白其中的道理！” 于是，有許多弟子辭行回家贍養雙親。

擴展資料：

賞析

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

后來用“樹欲靜而風不止”比喻不以人的主觀愿望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

樹欲靜而風不止全詩

樹欲靜而風不止：謂樹要靜止，風卻不停息地刮得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。

《孔子家語·卷二，致思第八》原文

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅之！驅之！前有賢者。”至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”于是門人辭歸而養親者十有三人。

樹欲靜而風不止的全詩是什么?

全文：

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅之！驅之！前有賢者。”至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識矣。”于是門人辭歸而養親者十有三人。

譯文：

孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子說：“快趕車，快趕車，前面有賢人。”走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：“你家里莫非有喪事？為什么哭得如此悲傷？”

皋魚回答說：“我有三個過失：年少時為了求學，周游諸侯國，以致耽誤了贍養雙親的時間，這是過失之一。我自視清高，不愿為君主效力，對君上對國家沒有貢獻，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。

樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離別人世（去陪伴逝去的親人）吧。”于是就此辭世。

孔子對弟子們說：“你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理！” 于是，辭行回家贍養雙親的門徒十之有三。

全文賞析：

出自《韓詩外傳》卷九，這是皋魚說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

后來用“樹欲靜而風不停”比喻不以人的主觀愿望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

樹欲靜而風不止,子欲養而親不待全詩是？

這兩句不是詩，出自孔子門人所撰的《孔子家語卷二 ·致思第八》：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。”

譯文：樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了。過去了不能追回的，是歲月；逝去后想見而見不到的，是親人。

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

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孔子對西周的“孝”進行了繼承發展改造和創新具體如下：

1、強調“孝”要建立在“敬”的基礎上。

孔子認為孝敬父母要真心實意，如單純在物質上滿足父母，尚不足以為孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰藉。

2、把行孝與守禮結合在一起。如果說孝道的精神本質是“敬”，那么如何表達出這種“敬”呢？這就是：行為要符合禮，而孔子則直接將此看作是孝，無論父母生前或死后，都應按照禮的規定來行孝。

3、把“孝”與“悌”結合起來。敬兄長的實質，則是要求人們將家庭血親中的等級推廣到社會關系中去，所謂“出則弟”就是這個意思，它主要表現的是處理社會關系的準則。

4、提出“幾諫”的原則。孔子認為，父母若有錯，子女可以用委婉的語氣進行勸諫，以免陷父母于不義，“幾諫”的原則兼顧到孝敬與社會群體利益這兩個方面，具有一定的民主精神。

樹欲靜而風不止什么意思

“樹欲靜而風不止”是一個漢語成語，拼音是shùyùjìngérfēngbùzhǐ。謂樹要靜止，風卻不停息地刮得它搖動。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。出自《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”
這句話常用于感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。后人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。
此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。后來用“樹欲靜而風不停”也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事，一般指的是不正義的事。
造句：
1、樹欲靜而風不止，敵人又破門而出，公開地來同人民較量了。
2、人民渴望和平，但是，樹欲靜而風不止，國內外的敵對勢力總是企圖制造混亂。
3、樹欲靜而風不止，殺戮造就了歷史，歷史造就了殺戮。
4、人民飽嘗了戰亂的苦，渴望生活安寧，但是，樹欲靜而風不止，反動派總是要興妖作怪。

樹欲靜而風不止什么意思

意思是：樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

“子欲養而親不在” 并不是出自古語原句。古語原句是“子欲養而親不待”，古語整句為“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。

含義：表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的愿望相違背。用于感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。后人便以“風樹之悲”來借喻喪親之痛。

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典故：

孔子的得意弟子子路，性格直率，孝敬父母。曾因家貧，為雙親百里負米，忍受酷陽和冬雪，毫無抱怨。雙親去世后，楚王聘他做了高官，出則車騎上百，坐則列鼎而食，聲勢顯赫。

可他憶起父母，卻淚如雨下：我雖富貴，但父母已逝。即使我還想像以前那樣負米回家，父母也永遠得不到了！

聽者無不為之動容。子路的話，正說明了“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”這一道理。由此可知，天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母。

參考資料來源：百度百科-樹欲靜而風不止，子欲養而親不待