高考作文怎么寫

寫高考的作文

【推薦】寫高考的作文四篇

寫高考的作文篇1

劉禹錫說：“千淘萬路雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”然而現(xiàn)實生活中真是這樣

的嗎？那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強，再牢固也有被狂風(fēng)襲卷的時

候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說明你的意志力比較頑強，并不代

表你一定能成功。所以有時候選擇停止也是好的。

《開心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺上答題，他懷孕的妻子在觀眾

席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當(dāng)他順利闖過三關(guān)時卻選擇放棄。這種情況

是罕見的，因為在小丫的主持下選手對她的“繼續(xù)嗎”的回答總是肯定的，可那位

青年人卻出乎所有人的預(yù)料，堅定地說出“停止”兩字。正當(dāng)觀眾那些冷嘲熱諷朝

他潑去時，卻被他在小丫面前的回答征服了。

小丫問：“如果你的孩將來問你為何不勇往直前，你怎么回答？”“有些事情

并不一定要到達(dá)終點，停止可能獲得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不

上進(jìn)了，你怎么教育他？”“我會說：”你若盡了最大努力，那我不怪你。‘人生

并不一定要走到最輝煌的頂峰，關(guān)鍵是要享受走的過程。“就是他的這兩次回答博

得了熱烈的掌聲，得到了來自觀眾心靈最深處的敬佩。

倘若你爬山，累了就停下來，先享受一下千層綠浪的清幽，郁郁蔥蔥的野花野

草，感受一下另類的幸福，再繼續(xù)攀登，那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺便

油然而生了，那種豪情壯志也體會到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登，那到達(dá)山頂就

困難了，說不定還會因累而窒息。

所以，有時走走停停也是一種良策。即便有倒下的時候那也只是軀殼，只要堅

持不讓意志倒下。因為意志倒下是最可怕的。

或走或停在于己，只要你把自己當(dāng)作帆，那就依實力而行吧！畢竟過程才是最

重要的。失敗時別忘了：帆也有倒下的時候，不過就是自己停在那兒歇了口氣罷

了。等氣歇夠了再走也不遲啊！說不定走得更快。

寫高考的作文篇2

高考語文150分中有70分是作文分，幾乎占了語文分值的一半，理應(yīng)受到同

學(xué)們的重視，但是作文失分現(xiàn)象卻又很普遍。目前全市語文平均分大約在100．4

分，即使是重點中學(xué)的學(xué)生，他們的語文平均分與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語等相

比，也是相差甚遠(yuǎn)，主要就是因為作文失分較多。

根據(jù)近幾年來的高考作文分析下來，作文寫得不好，關(guān)鍵在于以下幾點：

一、對高考作文命題導(dǎo)向不了解

現(xiàn)在的高考作文題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)心祖國，關(guān)心人類的前途

和命運。1996年的高考作文題是“我的財富”，這完全是寫個人的東西，而自

1997年后就完全脫離了這樣的模式。

1997年的高考作文題是“我看課外閱讀”，這個問題是涉及學(xué)生的熱點問

題；1998年是針對日本放映的否認(rèn)侵略、美化戰(zhàn)犯的影片《自尊命運的瞬間》寫

篇文章，這是全亞洲人民關(guān)心的世界局部地區(qū)的熱點問題；1999年的題目是《回

聲的啟示》，通過一個小孩和小山之間的對話，寫一篇比喻類比型的文章；20xx

年是關(guān)于世博會的話題，全人類關(guān)心的話題；20xx年是對于文化遺產(chǎn)的思考，所

有炎黃子孫關(guān)心的話題；20xx年《面對大海》，思考人生的問題；20xx年的

《雜》，涵蓋了自然界和人類生活的普遍現(xiàn)象，是個富有哲理性的命題。

由此可見，現(xiàn)在的高考作文命題已經(jīng)完全脫離了抒發(fā)個人情感，訴說私人事情

的范疇熏在現(xiàn)行素質(zhì)教育的要求下，需要學(xué)生跳出自我的小圈子，胸懷祖國人民。

有些同學(xué)不了解高考作文導(dǎo)向的改變，他們對于寫個人情感能寫得十分細(xì)膩、生動

活潑，但是對于寫大氣的話題卻無能為力。有些學(xué)校老師要求學(xué)生寫隨筆，但是這

些隨筆還是沒有跳出個人情感的小框框，寫的不是現(xiàn)在社會上的熱點話題，不能提

出自己的個人感受、見解，寫出自己的真知灼見。

如何寫出優(yōu)秀的作文

■考生平時應(yīng)關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)心祖國，關(guān)心人類的前途和命運，如果

只是兩耳不聞窗外事，不關(guān)心時事，只是生活在自我的小圈子里，那一定是不能適

應(yīng)高考作文的要求。

■現(xiàn)在的高考題目都是要求寫大氣的文章，不是小家子氣的，但同學(xué)不會寫站

在非常高的層面上來看社會現(xiàn)象的文章，往往寫到社會現(xiàn)象就會聯(lián)系到自己。

當(dāng)然大氣的文章也不是通篇寫些空話大話套話，不是唱豪言壯語。所謂大氣的

文章，就是要在社會大背景下來思考，結(jié)合社會發(fā)展過程中的問題來寫，這才是真

正的大氣。

■這幾年的高考作文類型均是要求以議論文為主。20xx年的《面對大海》，

雖然要求文體不限，但一般學(xué)生還是以寫議論文最為恰當(dāng)。有同學(xué)認(rèn)為寫議論文就

是論點＋論據(jù)＋結(jié)論，這其實是議論文中的偽劣產(chǎn)品，這樣的議論文缺乏層次感。

議論文的價值所在就是要解決人們某些思想認(rèn)識問題。要注意提出的觀點是不是很

有見地？值得讀者思考？引用的論據(jù)是不是大家都已經(jīng)爛熟于心的？

■注意到題型的多樣。

●材料作文。1998年作文題給的是一個長材料，這個材料可能有多種角度，

就要求學(xué)生自己提煉出一個角度，再根據(jù)這個角度來寫文章。

●話題作文。20xx、20xx、20xx三年都是話題作文，今年春考也是話題作

文，考的.次數(shù)最多。

共同點：題目和所附材料都限制了作文的內(nèi)容；不同點：材料作文必須要扣住

材料，在材料給予的范圍內(nèi)運行，不能提煉出觀點后就扔掉了材料；話題作文在切

入話題限制的文章內(nèi)容后，對于前面所附的材料就可以扔掉不管了）

●比喻類比型作文。只要了解比喻類比型作文要求，就很好寫，最主要的是不

能拘泥于題目字面，要考慮哪些現(xiàn)象是和題目一致的。

●駁論文。1998年的作文題目是駁論文，不少考生寫出來的文章卻偏軟，缺

乏駁論的力度。

●命題作文。20xx年《面對大海》就是命題作文，沒有任何的材料。

二、審題不夠仔細(xì)

高考作文是有限制的，因此審題是萬萬不能忽視的。審題主要關(guān)注以下幾個方

面：

⑴文體。碰到?jīng)]有要求文體的考題時，就使用自己擅長的文體來寫作，不要輕

易冒險使用不擅長的文體進(jìn)行寫作。

⑵文章的內(nèi)容，就是文章應(yīng)該涉及到什么內(nèi)容。如20xx年“文化遺產(chǎn)”中究

竟什么才是文化遺產(chǎn)，家里祖?zhèn)鞯牟⒉皇俏幕z產(chǎn)。

⑶文章的重點。文章的重點就是文章的針對性、寫作意圖、文章的價值，要想

人所想不到的。如寫到“我的理想”，再提周總理、張海迪、陳景潤等等這些人

物，說自己的理想與他們相同，過于落入俗套，就很難得到高分。

三、寫作角度欠佳

高考作文一般都會提供好幾個角度供考生切入，考生要選一個好的、自己有話

可說的角度進(jìn)入。如去年的“雜”要求學(xué)生自選角度進(jìn)行寫作，但有同學(xué)面面俱

到，把文章寫成了大雜燴，沒有選準(zhǔn)、選好角度。

好的角度應(yīng)該包括如下一些：

■角度要小、具體；

■角度要有新意，不要老生常談；

■自己有話可說，有道理可談。

小作文：重在審題和表達(dá)高考最后一次考小作文是在1999年，今年的高考很

有可能會再考小作文，會是寫一個場面、一件事情、改寫一篇文章、說明一件事情

等。

對于小作文，同學(xué)們更要注意審題。1995年的小作文要求介紹一家小店。這

個要求中可以首先確認(rèn)文體是說明文，寫作對象是小店。有的同學(xué)一味寫小店的

小，就忽視了題目要求的“介紹”，是要介紹小店的特色，不是僅僅寫“小”。另

外由于文章短，特別注意不要有錯字病句。

最后要注意作文文字要端正、整潔，不要寫龍飛鳳舞的草書，這樣會得不到高

分。

寫高考的作文篇3

城里的月亮還是千年前的月亮，思念還是千年前的思念，只是月餅越做越貴，

而中秋卻越來越被遺失，化為回憶。

傳統(tǒng)節(jié)日的沒落是時代發(fā)展的必然結(jié)果，有人這樣認(rèn)為。也許吧，城市里不許

放煙花爆竹，城市里的方格樓房看不到月亮，城市里，傳統(tǒng)節(jié)日我們?nèi)孕韫ぷ鳎瑐?/p>

統(tǒng)節(jié)日與這格格不入，而詳節(jié)卻是量身定做，所以，過洋節(jié)吧。

但是，一個選擇丟棄自己獨特文化的民族又有什么存在的必要呢？事實上，我

們可以更好地維護(hù)傳統(tǒng)文化。日本和韓國是亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)先者。在日本，壽司

和拉面是他們永恒的最愛，在韓國，申請中秋節(jié)的專利，放假九天，相比之下，這

兩個國家從政府到人民都在以極大的熱情去塑造和發(fā)揚自身的文化，為什么呢？

因為，傳統(tǒng)文化是一個民族千百年沉淀的精粹，是一個民族發(fā)展的源泉和動

力，是一個國家生存的前提和基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)文化中，我們可以汲取營養(yǎng)，以獨特的

個性傲立于世界文化之林，而如果遺棄，也許有一天我們無法區(qū)別于日本人，也許

有一天我們是黃皮膚黑眼睛的美國人？

那么，我們閉關(guān)鎖國吧！有人焦急地驚呼。

同樣的錯誤不能犯第二次，從1840年起長達(dá)一個世紀(jì)的戰(zhàn)火，閉關(guān)鎖國有極

大的責(zé)任，經(jīng)濟(jì)全球化影響下的文化沖擊與傳播是順應(yīng)歷史潮流發(fā)展的，如果單純

地阻隔，這只是懦夫和愚夫的表現(xiàn)。

我主為我國傳統(tǒng)的中庸之道運用于此是非常的適合對待外來文化不能走極端，

對等傳統(tǒng)文化也不能走極端。我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕：而向世

界，博采眾家，兼怍并充。

文化交融與發(fā)展是有基礎(chǔ)的，無論各地文化，都是人類最本質(zhì)情感的升華體

現(xiàn)，而人與人之間的情感是大體相同的。所以文化與文化之間一定有它的相同之

處。無論是莎士比亞的十四詩行詩，還是蘇東坡的《江城子·憶夢》，都是表達(dá)愛

情，無論是亞當(dāng)夏娃，還是伏羲女媧，都是人類對自然崇敬的遐想，文化是可以相

通相融的，關(guān)鍵在子可否找到契合點。

上海音樂學(xué)院的學(xué)生運用小提琴改編了古曲《梁祝》，使其傳唱海內(nèi)外，《茉

莉花的民歌改編成鋼琴曲，使更多外國人體驗了田園風(fēng)情，這些都是文化交融成功

的典范。

文化需要繼承也必須繼承，文化需要交融也必須交融，文化需要發(fā)展也必須發(fā)

展，要知道“一枝獨放不是春，百花齊放春滿園”。

寫高考的作文篇4

北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿

越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的

詩人因青春的逝去而心殤。

只可嘆，如今沙丁魚涌動于潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。

這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統(tǒng)五千年歷史，到底老了啊!

他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風(fēng)美雨，那才是青春文學(xué)。

中國文學(xué)真如祥林嫂般“老掉了”嗎?中國文化土壤貧血嗎?傳統(tǒng)精髓缺鈣了嗎?

不!青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化

找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當(dāng)莫言一獎驚人時，他

說：“我的獲獎代表不了社會對文學(xué)的重視。”只有社會更多地用一水婉轉(zhuǎn)的眼神

給文學(xué)更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領(lǐng)千里快哉風(fēng)!

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現(xiàn)實。當(dāng)成名作家在

久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學(xué)”的一角衣

衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失

落后的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉

時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色;不服從者反而獲救。

青春之氣意味著有理性、有主見的些許“叛逆”。只會溫吞吞與外物講和，至多不

過成為“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是

水泥林場，王小波的話深刻冰涼。

在西南聯(lián)大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當(dāng)他駐足街

頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上

雪釀的酒;可當(dāng)時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的“獻(xiàn)媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神

化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神?沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老

“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結(jié)束。”戈爾丁的《蠅王》用失去青春后的沉淪給人

警示。一點青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風(fēng)!