建筑是凝固的音樂 一山一水一城池 一磚一瓦一世界 宮殿宏偉如鐘鼎 園林婉轉合絲竹 中國古建筑的智慧 天道布局作篇章 五行為骨定旋音 匠心風骨凝于其中 縱使千年流轉 仍譜寫獨屬中國的文韻 天人合一，祈年殿中暗藏的建筑啞謎 圖自《中華遺產》 2021年09期 供圖 / 李乾朗 我們欣賞古建筑時，到底該看什么？中國建筑以其智慧和豐富的裝飾藝術驚艷世界，按照建筑的思路，讓我們一起去觸摸中國人理想中的士心匠作，詩意棲居背后的秘密。 風水與自然 理想居所的道法自然 江西婺源縣城北部的汪口古村 圖自《中國國家地理》2011年01期 江西婺源縣城北部的汪口古村是按照中國傳統風水選址建造的，它整體坐落在山的懷抱里，村前有永川溪和扁溪環繞，村口還生長著許多樹齡數百年的香樟樹。攝影 / 陳峰 排除封建迷信的部分來看待“風水”，其實它是一種建立在生物基因與文化基因上的景觀感應。好風水意味著人居住舒適，而選址的方式方法來源于對自然的考察。 根據風水的理論，城市的選址和營造包含了對地形、水流和方位的要求。地形，多是選擇馬蹄形的隱蔽地形，以馬蹄形的山丘為靠背，前能臨水。至于水，吉祥地本身必須是干燥的，但距其不遠處應有曲折環抱的水流淌。方位，一般來說是向陽方向，朝南最佳。 院落與天井：自然光與柔光的韻律 圖自《中華遺產》2022年10期 北方庭院面積較大，采光都是自然光，正房與庭院的空間也并未連通，非常適應寒冷的冬季。天井則狹小得多，采光多為二次折射光，顯得更為靜謐柔和，這種外部封閉而內部通暢的住宅空間，顯現出明顯的向心性，充滿了家的味道。攝影：上 / 張愷欣 下 / 焦瀟翔 中國傳統建筑看似千篇一律，其實千變萬化。其奧妙，恰在于組合與關系之美。出于不同地區采光、溫度、聚居或獨立的需要，因地適宜又產生了不同的家宅的謀篇布局，是小聚落里的道法自然。 從“三間兩搭廂”的迷你合院住宅，到適應高原環境、兼具彝漢基因的“一顆印”……那些看似“小氣”而局促的民居，卻演繹出了別具一格的“生存智慧”和家族文化。從各個時代的建筑布局，可以看世道，見人心。 臺與階 夯土成基，步步高升 故宮太和殿白玉高臺 圖自《中華遺產》 2015年09期 漢白玉臺基托舉著的太和殿壯美巍峨。臺基由三層重迭的須彌座構成，俗稱“三臺”，臺基丹陛下原有銅制的品極山，從正一品到從九品，十八個為一行，左右各兩行。攝影 / 李少白 中國古代樓閣的傳統即為高臺疊加木構的形式，尋找高地，或建筑“高臺”來提高地勢，顯得尤為重要。臺基不僅使宮殿更顯威嚴，也為上層木建筑“護法”。木構易損，而夯土而成的臺、鋪石而就的階，才成為最恒久、最有生命力的部分。 由大臺基抬高的木建筑，可以減少濕氣的侵蝕，更免受水淹，兼防地震等。要建造有厚厚地基的房子，這似乎是古人的共識。從前常有人為造出有高臺基的新屋，花去大半輩子的財富與時間。 大明宮——中國宮殿建筑的巔峰之作 圖自《中國國家地理》2005年06期 秦漢制度對后世影響深遠，宮殿建筑對高臺的偏愛一直傳承下來。含元殿建在在地勢高聳的龍首原南坡高地，上下高差十余米。建筑師利用自然地勢將高地鑿筑成三層平臺的形式，殿堂就坐落在三層大臺上。大明宮自帶地勢加持，在其上營建臺基、鋪設石階簡直事半功倍。供圖 / 安家瑤 制圖 / CNG影視中心 在建筑設計中，臺與階本身就有劃分空間的作用，邁上臺階往往是進入建筑的開始。臺階本身也演化出了“階級”一詞，通過努力改變階層，即為“進階”。 當臺階過于漫長，人們即會將其分為若干段落，中間設小憩的“龍尾道”，大大減少了攀登的難度。“龍尾道”的設計，起源于戰國時期的高臺建筑，其道前高后卑，下塌于地，逶迤屈曲，宛如龍尾下垂，故而得名。 高樓 近月凌空，登高望遠 應縣木塔——木結構塔式建筑之最 圖自《中華遺產》 2022年10期 應縣木塔是世界上最高、最古老的木結構佛塔，從結構力學的理論上來看，木塔的結構非常科學合理，榫卯咬合，剛柔相濟，木塔使用了54種不同形式的斗拱，堪稱“斗拱博物館”。供圖 / 無用研究社 樓閣與高塔體現著登高望遠，縱橫捭闔的審美意趣，那么古代木結構建筑是如何建造高層呢？ 遼代應縣佛宮寺釋迦塔，有一個更通俗的名稱叫應縣木塔，高67.31米，是國內外現存最古老、最高大的純木結構樓閣式建筑。蓋這樣的高層建筑除了應天時地利擇高地、筑臺，還需要通過復雜的內部結構來實現。 應縣木塔的“多層疊合”的結構，有五個明層，四個暗層，明層即外表可見的樓層，暗層或曰夾層，顧名思義是藏起來、夾在中間不可見的層。藏起來不可見還要有，為的是多層建筑的穩定性需求。故木塔形成外顯五層實則九層的建筑造型。 應縣木塔暗層結構示意 圖自《中國國家地理》2008年06期 在木塔的每一個暗層中，梁、柱、枋、斗、斜撐被牢固地連接成一個“剛盤”，整個木塔的結構可以看作是數個“剛盤”垂直累疊而成。地震襲來，通過這些“剛盤”間的柔性連接來化解部分沖擊，而以這些“剛盤”的剛度來抵抗其余的能量。供圖 / 李華東 攝影 / 朱子浩 中國的木結構建筑是一個非常復雜的精密系統，除了這些較顯著的手法外，還有大量的其他技術措施，比如榫卯：這種不用釘子的構件連接方式，使得中國傳統的木結構不但可以承受較大的荷載，而且允許產生一定的變形，又比如柱子的生起、側腳等技法降低了建筑的重心，并使整體結構重心向內傾斜，增強了結構的穩定性。 在近千年前我們的祖先就能建造出如此莊嚴美麗而堅固耐久的建筑，充分顯示出當時的匠人對數學、力學、材料學、結構學的研究已經相當深入。 屋頂 高屋建瓴，冠宅以禮 人倫秩序的模型 圖自《中華遺產》 2021年09期 紫禁城宮墻內的一座座建筑，因其禮制等級，分別由廡殿頂、歇山頂、硬山頂以及它們的重檐、卷棚頂等變體覆蓋，影射出深宮內的人倫秩序 攝影 / 柳葉氘 宏偉華麗的屋頂能給人以震撼。故宮的大殿是中國古建筑中典型的重檐式結構。參觀過故宮博物院的朋友一定不會忘記宮殿群中各式組合，富麗堂皇的的屋頂。 從歷史時期的考古發現來看，懸山頂和廡殿頂應該是中國最早出現的屋頂形式，歇山頂和攢尖頂大約出現于漢代。廡殿頂（上圖）屬于最高的屋頂等級，可以使用在建筑組群的中軸線上。隨著空間層次的遞進，為區分同在中軸線上的主殿和門殿等次要建筑還可以在主殿的屋頂下加設一圈回廊，稱為“副階周匝”，以此構成重檐結構。 故宮角樓剖面圖 圖自《中華遺產》 2019年05期 故宮角樓的梁架結構相對復雜，采用了對搭交檁的做法，將檐檁以上逐層升高，在井字梁上架趴梁、上金檁、十字脊檁，上承屋頂。這種以井字形梁枋重疊構成的屋頂骨架，使得室內成為無柱空間。供圖 / 李乾朗 高大的屋頂在外能給人帶來視覺上的沖擊，是禮制的外化。屋頂之下，內部由橫橫豎豎的梁架支撐，像一套直角坐標系，為了遮風擋雨，應孕而生了角梁飛檐。翼角上翹、沖出，增加了整棟建筑的采光面，翼角突出的反曲向上，還能保持上部屋頂的坡度陡峭的同時，使雨雪被拋灑得更遠，以減輕一角原本較大的力學荷載。 門窗 通達內外，耳聰目明 高門大戶 圖自《中華遺產》 2012年03期 清初名臣陳廷敬祖居的大門。結實挺拔的立柱、神態威武的石獅，已讓此門十分有氣勢。更奇特的是，門上竟連續有三塊木牌，恭敬地記錄著陳氏家族歷代名人的名字與官職。祖居之門，是彰顯家族榮耀之門。攝影 / 趙鋼 一家一戶可以有三重門：宅門，也即最外層的街門。它除了具有濃重的等級色彩之外，同時也很有美感。洞門，多開于內院墻上。由于沒有門扇，它的形狀可以不拘泥于普通的方形門洞。于是誕生了月洞式、蕉葉式等豐富的形式。宋代以后，隔扇門普遍成了各類宅院內的廳堂門，它通透而輕巧，各種具有人文意趣的雕飾分布其上，為中國特有。 安徽齊云山上的某處當代建筑 圖自《中華遺產》 2021年09期 欞窗質樸、簡潔、實用，在我國沿用了幾千年，至今某些鄉間民居仍在使用。圖為安徽齊云山上的某處當代建筑，在窗戶的設計上吸取了早期欞窗的裝飾元素。攝影 / 青簡 “窗，聰也，于內窺見外為聰明也。”房屋有了門窗，便如同人有了耳目，大有石破天驚之感，人類所謂“詩意地棲居”便是從學會了在房屋頂上開設窗戶開始。 欞窗是我國傳統建筑中最古老最簡單的窗式。欞窗、支摘窗和檻窗都安裝在建筑上，園林中還有千姿百態的漏窗、洞窗、盲窗和什錦窗等，它們的主要用途是框景和對景，在設計制作上推崇創新，富有詩情畫意。窗亦分暖寒，裱窗用紙還是用紗？掩窗用竹簾還是珠簾？不僅是質樸和艷麗的差別，還能區分出主人的不同境遇。 中國人追求詩意棲居 將自然山水融入宅院深深 是小乾坤中的神思寰宇 天工之巧與雅士之趣 是智慧與藝術的結合 殿堂樓閣、亭臺軒榭 構成星羅棋布的個個妙局 看中國建筑，聽歷史的余音 一篇文章說不清中國建筑之妙趣 如果你對建筑藝術有更多好奇 歡迎留言討論，一起“梅開二度” 更多精彩歡迎閱讀 以下8期 每滿60減6 中國國家地理 雜志電子版 限時活動截止至 12月5日 24:00 - 風水：中國城市的宜居夢想 - 以柔克剛 - 唐長安城 - 城墻圍起的西安 - 北京守不住的天際線 - 最東方的天際線東方——山水，具有園林意境的城市空間輪廓 《中華遺產》2015年09期 - 三大殿重生記 - 不可忽略的故宮細節 - 法天象地紫禁城 《中華遺產》2021年09期 - 士心匠作 詩意棲居 - 永遠綻放的斗栱 - 高屋建瓴 大屋頂的智慧與理想 《中華遺產》2012年03期 - 宅門上的心思 - 城門就是政治 - 失落的家門 《中華遺產》2019年05期 - 故宮說 搬個小板凳，聽行家講講宮里的那些事兒 還想看更多雜志電子版？ 點擊下圖 進入「中國國家地理暢讀」小程序 你錯過的經典這里能看 編輯：白貓
本文發布于:2023-02-28 20:56:00，感謝您對本站的認可！
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