野渡無人舟自橫(野渡無人舟自橫全詩)

曾有人問諾貝爾獎獲得者莫言先生：“您平時為何那么低調”？莫言的回答頗有意思，他說：“如果我得的是物理學諾貝爾獎，你看我還會不會這么低調”。隨后，他講出了一個讓人無法反駁的事實：文學做得再好，一樣會有人質疑你，因為這是件沒有標準答案的事。

確實！再經典的文學作品，都會被人挑出問題。王勃的《滕王閣序》問世1300多年來，被追捧的同時，也一直被質疑著，“不是即興所寫”，“華而無實”等說法都有。白居易的《長恨歌》本是唐詩中的瑰寶，但偏有人羅列出了一堆問題，說寫得與事實不符。除此以外，李清照的《如夢令》、張繼的《楓橋夜泊》等，都被歷代文人挑了很多問題。在前幾期里，筆者已經和大家分析過這些質疑，大家有興趣可以去看看。

一個行業能在質疑聲中漸臻繁盛，也可能因質疑失去動力，所以，對我們來說判斷出哪些是雞蛋里挑骨頭，哪些是真知灼見，就顯得很重要了。本期筆者要和大家說的，就是關于千古名句“野渡無人舟自橫”的質疑。先來看全詩：

《滁州西澗》

（唐.韋應物）

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

這首七絕的作者是唐代詩人韋應物，作為中唐詩人的代表人物，他與王維、孟浩然、柳宗元并稱為王孟韋柳。韋應物出身名門，早年曾在地方任一些小職，為人耿介，簡政愛民，很受當地百姓喜愛。中年后曾一度賦閑，落魄潦倒。44歲那年，韋應物任滁州刺史，游覽至西澗，隨手寫了這么一首絕美小詩。

此詩問世后，后世文人在一個點上爭論不休：這首詩到底有沒有諷刺意味。文人高棅輯在《批點唐詩正聲》中認為，這就是一首單純的寫景詩，沒什么別的意思。但也有文人認為，首句中的“幽草”指的是有節操的賢才，而“黃鸝”則是呱噪小人，這首詩是在表達自己懷才不遇，以及朝廷任人不當。對一首詩的品鑒本來就是見仁見智的事，除非韋應物本人，其他人在這一點上是說不清的。

關鍵則在于，有些文人的關注點并不在這，而在于另一個問題。在明代文人高棅的《唐詩品匯》一詩中，有這樣一段記載：

歐陽子云：滁州城西乃是豐山，無西澗，獨城北有一澗水極淺不勝舟，又江潮不到。豈詩人務在佳句而實無此景耶？

這話的意思是，歐陽修到了實地認真了解了下，發現滁州城的西邊是豐山，沒有什么西澗。倒是城北有一小溪，但是水很淺，船只根本無法在那里航行，也就不可能舟自橫，更不可能有什么“春潮帶雨晚來急”。所以他認為韋應物這首詩有問題，是為了追求佳句胡編亂寫。歐陽修確實是有資格說這個話的，畢竟他也曾一度被貶至滁州，并在那里寫下了千古名作《醉翁亭記》。

雖然現在關于當時滁州城西有沒有小溪，咱們已經無法考究，但筆者相信歐陽修說得應該是實話，畢竟作為一個文壇宗師，沒必要在這種事實面前說謊。關鍵在于，詩文是否該寫實這一點，歷來就是一件很有爭議的事。

白居易在《與元九書》中提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，認為詩文應該言之有物，這一點在兩宋得到了廣泛的認可。所以宋代詩歌，往往有理趣，而缺少意境之美。歐陽修作為北宋文壇的扛把子，其實并不是雞蛋里挑骨頭，而是基于這一想法。

這種爭議并不限于韋應物這首詩上，還有：“夜半鐘聲到客船”，半夜哪個寺廟會敲鐘；“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，烏云密布，鎧甲哪里還能照見光；“月黑雁飛高，單于夜遁逃”，下雪天哪有大雁。這些爭議顯然不能用“虛寫”二字來概括。在很多人眼里，為了突出一個意境可以虛寫，但虛寫也不能違反常理。但對于更多的詩歌愛好者來說，顯然更愿意忽視這些問題，在他們看來文學就是文學，它不是科學。

雖然寫詩到底該不該尊重事實，尚有爭論，但不可否認的是這首《滁州西澗》本身確實是一首絕對的經典，相信很少會有讀者會因為歐陽修提出的這一問題，而不喜歡這首詩了。對此事大家怎么看？歡迎討論。