二拜高堂(二拜高堂 小說)

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在看古裝劇的時候我們經(jīng)常可以看到古代新人拜堂成親的場景。“拜堂”便是中國從南北朝時期流傳下來的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，是新人們結(jié)合的大禮。新人拜過堂之后，就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的領(lǐng)結(jié)婚證，代表著雙方正式成為合法夫妻的意思。

在拜堂的時候，一旁主持婚禮的人通常都會說這幾句固定臺詞：

“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。”

在這句話里，“拜天地”就是指拜天上和地下，感謝天地給了我們現(xiàn)在擁有的一切，讓天地為這對新人祝福。“拜高堂”則是指拜雙方父母，感謝父母的養(yǎng)育之恩。“夫妻對拜”更不用說是新人面對面拜對方，表示接受對方的優(yōu)點包容對方的不足，在以后的日子彼此照顧不離不棄的意思。

那么，你有沒有想過這個問題：拜父母的時候為什么要說成是“拜高堂”？為什么要用“高堂”這個詞語，而不是用其它詞語呢？今天，我們就來說說在古人成親時候，“拜父母”為什么叫“拜高堂”。

首先，我們先來說一下關(guān)于“拜高堂”中的“堂”這個字。在字典中，這個字原本是用來表示高大房屋的意思，不過，我們也可以用來表示同一個祖父的親屬關(guān)系。但是，在《說文解字》中，對于這個“堂”字是這樣解釋的：“堂，殿也。”這句話的意思是說：在封建社會還沒有開始的時候，堂就是殿。

但是，由于后來出現(xiàn)了封建等級制度和封建社會，所以，為了凸顯出帝王身份的尊貴和與眾不同，人們便專門規(guī)定了一套關(guān)于字詞的用法。從唐朝開始，“堂”和“殿”的用法就有了區(qū)別。“殿”專門用來指皇帝居住的地方，而“堂”則是指老百姓住的房屋。

在古代，人們的衣食住行都有一套專門的用語，就連同一間房屋內(nèi)不同的地方，都有不同的叫法，比如說：外堂和內(nèi)堂。所以，在“高堂”這個字詞里，“堂”一般是指內(nèi)堂的意思，也就是家中父母所居住的地方。按照過去的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，兒女們每天都必須到父母居住的地方向他們問候早安和晚安，問候比自己年長之人的起居狀況等等，例如：“您今天怎么樣？身體是否康健？”

然而，在一般情況下，“堂”這個字被認(rèn)為是“母親”的代稱，比如說：上文提及的“內(nèi)堂”。有時候，這個詞專門用來代指“母親”，或者用文雅一點的說法則是“萱堂”。

在剛開始的時候，“萱堂”這個詞被認(rèn)為是來源于《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》里面的一首詩。詩中是這樣說的：“北堂幽暗，可以種萱。”這句話的大概意思是說：在古代的時候，因為母親居住的地方靠近北邊，而北邊一般比較昏幽黑暗，所以，人們往往會在母親居住的堂門前種上一些“萱草”。

看到這里，你可能會對萱草有些疑惑，那么，這是什么東西呢？

《博物志》中有載：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。”用通俗一點的說法來講的話，萱草就是“忘憂草”。相信，說起忘憂草，大家對它都并不陌生。所以，萱草代表著“讓人忘記所有憂愁煩惱，只剩下快樂”的意思。

我們做兒女的，無論在外面經(jīng)歷了什么苦難和痛苦，無論心中有多少哀怨情愁，只要回到家里，吃上幾口母親親手做的飯菜，跟母親傾訴抱怨幾句，就什么煩惱都沒有了，什么坎都能越過去了。所以說，母親就像是兒女們的忘憂草一樣，讓兒女們忘卻了一切的苦痛。

因此，人們便用“萱堂”這一文雅的稱呼，來代指母親居住的地方，從這個詞中也引申出了“母親”的含義。也因此，萱草也是中國的母親花。

其次，我們再來講講關(guān)于這個“高”字。對于這個字，人們的爭論和分歧比較大。如果，細(xì)細(xì)劃分起來的話，可以發(fā)現(xiàn)，其實，它只有兩種解釋：

第一種解釋，認(rèn)為因為新人是在一間高大的廳堂里拜見雙方父母的，所以，取了這個“高大”的“高”。

第二種解釋，認(rèn)為“高”這個字，蘊含了一種對長輩和他人尊敬的意思，因而，在拜堂的時候，用“高”這個字眼會更加顯示出新人對雙方父母的尊敬之意。

不過，不管怎么說，“高堂”原來的意思就是指“高大的廳堂”，也表示尊敬父母親居住的地方，人們普遍認(rèn)可這個意思。只是，后來由于各朝各代對于字詞用法規(guī)定的不同，“高堂”才會被引申出了“父母”的意思。《五百字詩》中就有：“人人齊稱贊，早早交公糧，可以悅妻子，可以奉高堂。”

其實，不管是古代人結(jié)婚還是現(xiàn)代人結(jié)婚，有些習(xí)俗還是很有必要遵守的。雖然，古代人的結(jié)婚方式比較繁瑣，但是，有很多地方還是值得我們學(xué)習(xí)的，比如：“拜高堂”。父母對于兒女的恩情，是不能用一個簡單的儀式取代的，所以，“拜高堂”這樣的方式，卻是可以延續(xù)借鑒的。

畢竟，不管是嫁還是娶，只要雙方結(jié)為夫妻，那雙方的父母就是夫妻共同的父母，也是值得夫妻共同孝敬的對象。

參考資料：

【《說文解字》、《中華民族風(fēng)俗辭典》、《隋書·禮儀志》、《通俗編·儀節(jié)》】