小的繁體字怎么寫(小的繁體字怎么寫圖片)

由于文化傳承斷裂帶的存在，造成與傳統(tǒng)深深的隔閡，很多人不認(rèn)識(shí)繁體字、不喜歡繁體字、不會(huì)用繁體字?，F(xiàn)在所謂的“繁體字”在不久以前可是連小孩子都會(huì)認(rèn)、會(huì)讀、會(huì)寫哦。那么，看看你都用對(duì)了嗎？

1、“後”和“后”。在傳統(tǒng)漢字使用習(xí)慣中，“后”只指帝王的配偶，如“皇后”、“太后”等。表示“後面”的意義時(shí)，通常使用的是“後”。

2、“裏”、“裡”、“里”。在傳統(tǒng)漢字使用習(xí)慣中，“里”只是指里程，是計(jì)量單位，另組詞如“鄉(xiāng)里”、“里弄”等。而表示諸如“裡面”的意思時(shí)，要用“裏”。但是目前港臺(tái)同胞大多已用“裡”代替較難寫的“裏”。（網(wǎng)友laozhongchen補(bǔ)充：“裡”和“裏”兩個(gè)字，臺(tái)灣取“裡”為正字標(biāo)準(zhǔn)，香港按小篆寫法取“裏”作正字標(biāo)準(zhǔn)，所以港臺(tái)使用並非完全一致。）

3、在表示“面容”之類的意思時(shí)，要用“面”。在表示“麺食”的意思時(shí)，要用“麵”。因?yàn)辄I是用麥子做的，沒有這個(gè)形旁，我們吃“方便麵”就是吃“方便臉”了^_^。

4、還有像“××大麯”，因?yàn)橛眉Z食發(fā)酵，所以要用“麯”而不是“彎曲”的“曲”。

5、在表示“發(fā)送”、“發(fā)財(cái)”的意思時(shí)，用“發(fā)”。但是在“頭髮”“毛髮”中，用“發(fā)”就不對(duì)了。這兩個(gè)字根本不是一回事。老外在大陸學(xué)漢語時(shí)大概會(huì)發(fā)暈：怎麼“恭喜發(fā)財(cái)”和“歡迎理髮”的“發(fā)”是一個(gè)字，而抹臉用的粉竟然不是叫“面粉”呢？這時(shí)，我們就要耐心給他解釋……

6、“特徵”、“徵象”和“徵兵”、“徵詢”、“徵稅”的“徵”，不是“征討”和“長征”的“征”?！搬纭笔恰佰E象”、“召求”、“詢問”、“證明”的意思，“征”是“征行”、“征伐”的意思。二字的起源完全不同。

7、“沖”，在簡體中是二點(diǎn)水。傳統(tǒng)上，本來三點(diǎn)水的這個(gè)“沖”是正體，但簡化方案中由於它多了一個(gè)點(diǎn)，“過於繁瑣”，被廢掉了。（也有無緣無故被廢掉的，比如“羣”，以前是“群”的正體。還有“閒”，是“閑”的正體。目前港臺(tái)也是多用“閒”，如“休閒”、“空閒”、“閒聊”。。。）但是，在表示“衝擊”、“衝撞”、“面對(duì)”、“衝要”這些意義時(shí)，應(yīng)該用“衝”。如：“衝動(dòng)”“衝鋒”“衝啊”等。在表示水流湧動(dòng)，如“沖洗”、“沖刷”，或者直飛而上，如“一飛沖天”時(shí)，用“沖”。在道家術(shù)語中，也用“沖”表示一種空虛的狀態(tài)，武俠小説中如“沖虛道長”者是也。

8、“臟”“髒”絕對(duì)不是一個(gè)意思。“臟”指臟器，如“心臟”“肝臟”“腎臟”等。而“髒”指不乾淨(jìng)，如“髒亂”“髒話”“骯髒”“弄髒”等。中國人的“心臟”不“髒”。;)

9、在表示“干戈”、“干涉”、“若干”、“天干地支”時(shí)，用“干”。而表示“乾燥”、“乾旱”“乾裂”時(shí)，要用“乾”。表示“樹幹”“骨幹”的意思時(shí)，要用“幹”，說“幹掉他”的時(shí)候，也要用“幹”。這三個(gè)字可不要混哦^_^。

10、“復(fù)”字一般是不用的。在表示“往復(fù)”、“恢復(fù)”、“回復(fù)”、“報(bào)復(fù)”等意思時(shí)，用“復(fù)”；表“複雜”、“重複”、“繁複”等意義時(shí)，用“複”。

11、二字同源，差異微妙。如“重複”、“複習(xí)”，微軟拼音也會(huì)搞錯(cuò)。其實(shí)，“複”的本義是重衣，有重疊義；“復(fù)”的本義是往來，帶有方向性。按照本義引申，就不會(huì)犯錯(cuò)了。

12、還有“覆”。香港網(wǎng)友rafins告訴我說：“反覆”不是“反復(fù)”；“複習(xí)”不是“復(fù)習(xí)”?；貜?fù)=revert；回覆=reply。在粵語中，複、覆FUK^（高入），復(fù)FUK^（低入），不會(huì)混淆的。

13、大家看，一種語言的文字是和它的語音形式相適應(yīng)的。我們的祖先不會(huì)把亂七八糟的同音異義的東西擠到一塊，然後造一些亂七八糟的字去對(duì)應(yīng)它們。古人的造字是嚴(yán)肅的。而粵語由於保留了相當(dāng)部分的中古發(fā)音，是以在語音層面就把這些字區(qū)分得很清楚。而一些現(xiàn)行的多音字，有時(shí)是本來不同的字簡化為一個(gè)而造成的多音，比如“傭金”中的“傭”是去聲，繁簡一致；但“傭人”“女傭”“雇傭兵”中的“傭”是陰平，應(yīng)該作“傭”。

14、說到語音，我們要知道，漢語四聲本來是“平、上、去、入”。大約在宋末元初的時(shí)候，入聲開始在北方消失，叫做“平分陰陽、入派三聲”。到明末清初的時(shí)候，北方的入聲基本Disappear了，所以我們現(xiàn)在普通話的四聲叫“陰平、陽平、上聲、去聲”。但在華南六大方言中，大多還保留著入聲。

15、我們現(xiàn)在的普通話，是滿洲人學(xué)説漢話的發(fā)音，由漢語的東北方言過來的?，F(xiàn)在的北京話也不是本來的北京發(fā)音，而是在清兵入關(guān)以後形成的。北京城的前後左右都不說北京話，千百里程外的東北三省發(fā)音卻和京音極爲(wèi)相似，説明了這一點(diǎn)。

16、在表示“我”或者姓氏的意思時(shí)，可以用“余”，而在表示“多餘”之類的意思時(shí)，必須用“餘”。我不知道簡化字表中怎麼有“馀”這個(gè)字，但打繁體字最好還是採用“餘”而不是“馀”。

17、“匯”和“彙”在傳統(tǒng)上是完全不同的字，現(xiàn)在卻簡化成一樣的“匯”?！皡R”指“匯入”、“匯流”；而“彙”指“類”，今組詞如“詞彙”、“語彙”等。另：現(xiàn)在有商家如“滙豐銀行”，我不清楚“滙”的確切含義和起源，感覺看起來像是“匯”的異體。望達(dá)人告知。

18、在表示“爭鬥”的意思時(shí)候，應(yīng)當(dāng)用“鬥”；在表示一斗兩斗的“斗”這個(gè)計(jì)量單位，或者“北斗七星”時(shí)，才可以用“斗”。

19、古漢語中“纔”和“才”是分得很清的。當(dāng)表示“才能”、“人才”的時(shí)候，用“才”。按照《王力古漢語字典》中的註，“木有用叫做材；物有用叫做財(cái)；人有用叫做才。三字同源。”，可以輔助理解。至於作副詞“剛剛”這個(gè)意思解的時(shí)候，就應(yīng)該用“纔”。在古時(shí)，這兩個(gè)字有時(shí)相通，但正體是“纔”?，F(xiàn)在由於“纔”字筆畫過於繁瑣，似乎很少人使用了。

20、“於”和“于”，在上古不單用法不同，讀音也不同。作介詞講的時(shí)候，多用“於”，表被動(dòng)和比較。如“甚於”、“勝於”、“至於”等。但是根據(jù)王力先生的講解，在表示至于某地時(shí)，多用“于”。備參考。根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，“于”似乎只在姓氏中使用。要不就是古詩詞中的語氣詞了。雖然“於”有時(shí)也用作感嘆詞，如“於戲”之類。

21、“注”、“註”同源，“註”字後起?！白ⅰ比　肮嘧ⅰ绷x，如“注入”、“注視”、“關(guān)注”、“賭注”等；“註”取“記載”義，如“註釋”、“註冊(cè)”等。簡體字把“註”字簡掉了，我認(rèn)爲(wèi)不合理，是一種退步。

22、“游”本義是在水中行動(dòng)，如“游泳”；又指水流的段落，如“上游”、“下游”；另外還作爲(wèi)姓氏使用。在表示“旅遊”、“交遊”、“遊民”等意義時(shí)，應(yīng)當(dāng)用走之旁的“遊”。所以“西游記”應(yīng)為“西遊記”。

23、“籤”“簽”用法不同?！昂灐弊轴崞?，用來表示署名，所以“簽字”“簽寫”“簽發(fā)”“簽單”“簽訂”“簽證”“簽名”“簽到”要用“簽”。其餘表“竹籤”“牙籤”“書籤”“標(biāo)籤”“求籤”“抽籤”等義仍用“籤”。

24、表示“僅僅”、“但”、“正好”這個(gè)意義的副詞，可以用“祗”、“祇”、“衹”、“秖”、“只”(FT!)。其中常見的有“衹”、“只”。但是這些字，又統(tǒng)統(tǒng)有其他的意義和讀音，比如“祗”又表示“恭敬的”，如“祗奉”；“祇”又讀如qi，表神，如“神祇”；“衹”又指僧尼所穿的衣服；“秖”本義指穀物開始成熟；“只”作爲(wèi)量詞，與“隻”相通，又作爲(wèi)語氣助詞，經(jīng)常出現(xiàn)在先秦詩歌的句尾。。。這些都不管，習(xí)慣的用法是：副詞“衹是”或“只是”（現(xiàn)在用“只”的越來越多）；量詞“一隻”。

25、“釐”是“厘”的本字。但是在現(xiàn)代漢語的使用習(xí)慣中，表度量單位的那個(gè)“釐”被“厘”取代，如“厘米”、“失之毫厘，謬以千里”等。而表“治”、“理”、“改”這些意義時(shí)，仍然用“釐”，如“釐定”。

26、“瞭”指眼睛明亮，引申為明白。在這個(gè)意義上，“了”和“瞭”相通，如“瞭解”“明瞭”“一目瞭然”“瞭如指掌”等。但是在其他方面，“瞭”都不能代替“了”。而且“瞭”本身也有“了”不能代替的用法，如“瞭望”、“瞭亮”等。

27、“畫”“劃”“劃”三字需要區(qū)分?！爱嫛敝咐L圖，如“畫畫”；又指簽署，如“畫押”；又指筆畫。在說“整齊畫一”時(shí)，似乎應(yīng)用“畫”，有人也用“劃”。

28、“劃”多用在“劃分”、“計(jì)劃”、“劃傷”、“劃火柴”等詞彙中?！皠潯眲t指劃水前進(jìn)，組詞如“劃船”；又指合算，組詞如“劃得來”，這是不能用“劃”來代替的。

29、“丑”“醜”不同。“丑”本義為地支的第二位，“丑?！笔且病Ｓ伸兜刂б灿米鞅硎緯r(shí)辰，所以也有“丑時(shí)”。在中國傳統(tǒng)戲劇中還有“丑角”?！搬h”則指“醜陋”、“醜惡”、“家醜”等意義。

30、“豐”與“豐”音同義近，雖或可通，但在文獻(xiàn)上用法各見特異之處。說文解字：“豐，艸木豐豐也”，取草木壯盛樣子為義；又“豐，豆之豐滿也”，取祭品豐盛為義。因此，“豐”、“豐”雖都具多、富的意思，本義卻未盡相同。今日用法上，“豐”多作“風(fēng)”的假借字，作神態(tài)解，如：“豐神”、“豐姿”、“豐采”、“豐儀”等?！柏S”則多作積多盛大的意思，如：“豐功”、“豐年”、“豐富”等。另武當(dāng)名人“張三豐”，則不用“豐”字。亦有因其音同義近，直借“豐”為“豐”的異體字。（摘自中華民國教育部在綫國語辭典的“辨似”）

31、需要正名的是，“著”並非“著”的簡化字。在古代“著”字就已出現(xiàn)，是“著”的假借字。它在後世演化出來，用作表示念“zhe”的那個(gè)語助詞。這樣，“著”字就專門用來表示它本來的“著作”意義而不必兼職了?，F(xiàn)在中國大陸的用法是正確的。而臺(tái)灣的字表把“著”作爲(wèi)正體，“zhu”“zhe”“zhao”統(tǒng)統(tǒng)用一個(gè)“著”來表示。我猜是由於“著”字在歷史上的使用不夠普遍，但是這種對(duì)“正體”的堅(jiān)持並不科學(xué)。聽説香港就不這樣用法。

32、“弔”跟“吊”不能混。在“弔唁”、“一弔錢”這兩個(gè)意義上可以通用，但亦多用“弔”?！皬t”的本義是哀傷，故組詞為“弔喪”等；“吊”的本義是懸吊，故組詞為“上吊”“吊燈”“吊銷”等。

33、“幾”“幾”本不相同，後世有時(shí)把“幾”用作“幾”的異體字(畢竟筆畫少好寫嘛)?！皫住笔窍笮巫?，指小桌子，組詞如“茶幾”“幾案”“窗明幾淨(jìng)”等，是萬萬不能用“幾”代替的。

34、“累”“縲”“纍”。在作“繩索”義時(shí)，三字相通，引申為“捆綁”、“囚繫”，組詞如“纍紲”“纍臣”“傷痕纍纍”等。用作“疲勞”、“牽連”、“負(fù)擔(dān)”等義時(shí)，應(yīng)用“累”，組詞如“連累”“虧累”“勞累”等。另外“傷痕累累”似乎也常用，看來如今用“累累”的更多。

35、“奸”“姦”的用法是有分化的。指陰險(xiǎn)狡猾的人，多用“奸”，如“奸商”、“奸人”、“老奸巨猾”等，另外“漢奸”這個(gè)意義上也用“奸”。幹違法亂紀(jì)的事情，我們稱之爲(wèi)“作奸犯科”，這時(shí)也應(yīng)用“奸”。而在“姦淫”這個(gè)意義上，我們大多用“姦”，組詞如“通姦”、“強(qiáng)姦”等。

36、“霉”“黴”雖然在表示“黴菌”、“發(fā)黴”這個(gè)意義上通用，但“霉”字晚起，正體應(yīng)是“黴”，組詞如“黴壞”“黴黑”“青黴素”等。但是，“倒霉”“霉頭”“霉氣”“霉運(yùn)”等，似用“霉”較多。網(wǎng)友易江山補(bǔ)充說："倒霉",臺(tái)灣一般用"倒楣",也是有典故的,就是應(yīng)考失利,把門楣上的旗子放倒,表示運(yùn)氣不順.但“霉頭”“霉氣”“霉運(yùn)”的用法是對(duì)的,因?yàn)?#34;霉"字的確有不好的意思;只有"倒楣"時(shí),不用"倒霉",否則負(fù)負(fù)得正,倒霉卻變成好事兒了!

37、“蘇”“囌”“甦”。“蘇”作爲(wèi)江蘇和蘇州的簡稱，是我們所熟悉的，它還指植物名，引申為穗狀裝飾物，如“流蘇”。在“甦醒”“復(fù)生”的意義上，“蘇”“甦”相通，以“甦”為正體，組詞如“復(fù)甦”“甦醒”等。至於簡體“嚕蘇”轉(zhuǎn)換為繁體是“嚕囌”，下面有網(wǎng)友介紹，此處略。

38、“壇”“罈”不同。“壇”指用於祭祀之高臺(tái)，如“天壇”“地壇”；又指法場，如“七星壇”；又指某種團(tuán)體的總稱，如“文壇”“影壇”等。“罈”則指瓦製容器，組詞如“酒罈”。另外作量詞也是用“罈”，如“一罈”、“兩罈”。

39、“綫”“線”同義，但具體使用中好像有地區(qū)差異。應(yīng)該是臺(tái)灣用“線”較多，而香港用“綫”。

40、關(guān)於“準(zhǔn)”“準(zhǔn)”，除“準(zhǔn)許”這個(gè)意義上用“準(zhǔn)”外，其餘一律用“準(zhǔn)”。

41、“折”“摺”的用法有區(qū)別，在“褶皺”、“奏摺”、“存摺”“摺尺”“摺扇”等含有“褶曡”意義的詞裡，多用“摺”。類似的還有“擺”、“襬”，在和衣服有關(guān)，比如“衣襬”“下襬”等詞中，用“襬”。

42、在指代高山時(shí)，“嶽”“岳”相通，以“嶽”為正體。如“山嶽”、“河嶽”、“五嶽”、“岱嶽”、“淵渟嶽峙”等。在作姓氏時(shí)，多用“岳”，如“岳飛”?！霸栏浮薄霸滥浮?，也是用“岳”。

43、“升”“昇”“陞”三字在“登”的意義上相通，以“升”為正體。“昇”本義為太陽上升，需要注意的是，“歌舞昇平”似用“昇”更正式。在一些人名上，如清代寫《長生殿》的洪昇，也不要搞錯(cuò)。“陞”則不需理會(huì)，處理古文時(shí)才會(huì)用到。

44、表示“穀物”的意思時(shí)，應(yīng)當(dāng)用“穀”，而不是“谷”。如“五穀雜糧”。表示“聖人”、“聖潔”等義時(shí)，要用“聖”而不是“圣”。

45、“借”、“藉”的意義有所交叉。在表示“依賴”、“假借”等意義時(shí)，多用“藉”，如“憑藉”、“慰藉”、“藉故”等。

46、從形旁可以看出，“獲”指獲得獵物，“穫”指獲得農(nóng)作物，是有分別的?，F(xiàn)在“獲”字用途較廣，而“穫”用得越來越少了。不過，在講收割莊稼時(shí)，還是應(yīng)該用“穫”，尊重古人造字的本義。

47、“跡”、“蹟”在表示前人遺蹟?shù)囊饬x上相通，“事蹟”﹑“遺蹟”﹑“名勝古蹟”等詞，用“蹟”比較多。而在“足跡”“痕跡”“筆跡”“絕跡”等詞上，大抵是用“跡”。

48、在表示“喧鬧”的意義時(shí)，“哄”“鬨”相通，如“鬨鬧”、“起鬨”、“一鬨而散”等，都可以用“哄”來代替。但在表示“哄騙”“哄小孩”等意義的地方，不能用“鬨”來代替。

49、在“摒除”這個(gè)意義上，“辟”“闢”相通。如“辟邪”“闢謠”等。在“開墾”這個(gè)意義上，多用“闢”。如“開天闢地”“另闢蹊徑”等。

50、嚴(yán)格説來，“參拜”“參差”等用“參”；“人蔘”用“蔘”。不過今日通用“參”。

51、作量詞時(shí)，“杯”“盃”皆可。但在“獎(jiǎng)盃”這個(gè)意義上，今多用“盃”，如“金盃”“銀盃”“銅盃”“世界盃”。

52、在“醃製”這個(gè)意義上，多不用“腌”而用“醃”。如“醃肉”、“醃菜”等。

53、“別”“彆”不同?！皬暋钡谋玖x是弓箭末梢彎曲的地方，引申為執(zhí)拗，組詞如“彆扭”“皺彆”等。而在“分離”、“區(qū)分”、“折轉(zhuǎn)”、“另外”、“不要”等等意義上，統(tǒng)統(tǒng)用“別”。

54、“冬”“咚”“鼕”。“冬”就不說了。“咚”“鼕”相通。。（暈，跟不說一樣。。。）BUT，如果說鼓聲“鼕鼕”地響，正統(tǒng)的用法還是“鼕”而不是“咚”。。這個(gè)是不是過細(xì)了。。。汗。

55、“夥”與“伙”。在“夥伴”和用作量詞的意義上，“夥”“伙”通用，但以“夥”為正體?！盎铩笨芍复锸?，組詞如“開伙”等。

56、“范”多用作姓。表示“模範(fàn)”“規(guī)範(fàn)”“範(fàn)圍”、“防範(fàn)”等意義時(shí)，用“範(fàn)”。

57、“黨”和“黨”?！罢h”“朋黨”“君子不黨”等詞，是用“黨”。但是中國歷史上的古代民族“黨項(xiàng)”，不能用“黨”。

58、在“希望”、“樂意”的意義上，古今通用“願(yuàn)”。只有一個(gè)特殊詞彙，即《論語》中的“鄉(xiāng)愿”，用“愿”。

59、“卜”“蔔”不通用?！疤}蔔”用“蔔”；表“占卜”“預(yù)卜”和表示姓氏時(shí)，用“卜”。

60、在表示“吹襲”這個(gè)意義時(shí)，應(yīng)用“颳”而不是“刮”。如“颳風(fēng)”、“大風(fēng)把美女的帽子颳掉了”，等等。

61、表“摘取”、“採集”、“採納”、“開採”等意思時(shí)，應(yīng)用提手旁的“採”；在表示“文采”、“文飾”這些意思時(shí)，用“采”?！安省?、“綵”也不同，作“顔料”、“光澤”、“喝彩”等意義時(shí)，用“彩”；“綵”則指五彩的絲織品，像“張燈結(jié)綵”、“披紅掛綵”、“綵筆生花”、“結(jié)綵”、“翦綵”、“綵球”等詞，應(yīng)該用“綵”才對(duì)。其實(shí)，不論“採”、“埰”、“寀”、“睬”、“彩”、“綵”，都源于“采”這個(gè)古字，是在後來的漢語使用中逐步演化出來的形聲字。

62、類似的還有“biao”，在“表示”、“表親”中，用“表”字是不錯(cuò)的。但是“手錶”、“鐘錶”中，應(yīng)該加金字旁才對(duì):-)。

63、另如“雇”和“僱”（目前不加區(qū)分）、“占”和“佔(zhàn)”（如“占卜”、“侵佔(zhàn)”“佔(zhàn)據(jù)”）、“家”和“傢”（“家庭”、“傢伙”）、“舍”和“捨”（“房舍”、“捨棄”）、“欲”和“慾”（在名詞性上，兩字相通。但“欲”又作動(dòng)詞和副詞，如“欲哭無淚”“搖搖欲墜”“欲××而不得”）、“布”和“佈”（作動(dòng)詞時(shí)，兩字相通，如“發(fā)佈”、“發(fā)布”。名詞則用“布”，如“布條”、“棉布”）、“松”和“鬆”（“松樹”的“松”，不是“鬆緊”的“鬆”）等。

64、像這些由一個(gè)本字演化出承擔(dān)特定義項(xiàng)，而後又在五十年前簡化回本字的形聲字，是一個(gè)很大的群體。爲(wèi)什麼漢語會(huì)有那麼大量的形聲字？在漢語的“六書”造字規(guī)則中，“形聲”最晚起，應(yīng)用卻最爲(wèi)普遍。這裡舉例説明“臺(tái)”“颱”“臺(tái)”“檯”四字的關(guān)係，希望能讓讀者明白古人造字的用意。

65、下面兩組詞，哪些是用字正確的？“臺(tái)風(fēng)”、“颱風(fēng)”；“櫃臺(tái)”、“櫃檯”。

66、很明顯，後面的詞彙根據(jù)意義的不同，加了不一樣的形旁(又稱義旁)，從而和指稱事物的性質(zhì)更爲(wèi)契合。又如，“菜薹”。^_^

67、有網(wǎng)友說，現(xiàn)在檯和臺(tái)已經(jīng)被阿扁審為臺(tái)了。我只能說，“臺(tái)”和“臺(tái)”，絕對(duì)是不同的字。在上古，讀音也是不一樣的。這是《王力古漢語字典》中的註：“臺(tái)指高壇、官署，故樓臺(tái)、臺(tái)省不作樓臺(tái)、臺(tái)省。臺(tái)，三臺(tái)，星名，古以三臺(tái)喻三公，故以‘臺(tái)’表示敬稱，如兄臺(tái)、臺(tái)啓、臺(tái)照等”。

68、“扎”“紮”不同。“扎”有“刺”“繡”“鑽”“掙”等義，組詞如“扎手”“扎根”“扎針”“扎鞋”“扎堆”“掙扎”等。而軍隊(duì)駐紮要用“紮”，如“穩(wěn)紮穩(wěn)打”“安營紮寨”等；量詞“一紮”“兩紮”也用“紮”；“捆綁”意義的“包紮”“結(jié)紮”等詞也用“紮”。

69、PS：在書信或公文的意義上，“札”“劄”相通。如“信札”、“信劄”；“劄子”、“札子”；“劄記”“札記”等。我不知道這兩個(gè)字是否都簡化為“札”了，順便提一下。

70、“蒙”“矇”在“矇騙”、“矇蔽”意義上相通，正體為“矇”，這是由本義“瞎眼的人”引申出來的。而“蒙”多用作“覆蓋”“承受”義，如“蒙難”“蒙冤”等。另外有“無知”的意思，組詞如“啓蒙”“童蒙”等。又作姓氏和譯詞用字，如“蒙古”、“荷爾蒙”等。

71、“睏”無疑源出於“困”，分擔(dān)了“睏覺”的語義，在表示倦而欲睡時(shí)，要說“睏了”而不是“困了”。其餘表示“困境”、“貧困”“困倦”等意義時(shí)，統(tǒng)統(tǒng)用“困”。

72、“咸”“鹹”同音不同義，“鹹”不過是借用“咸”作爲(wèi)音旁?！跋獭痹诠盼闹惺恰敖浴钡囊馑?；表示味道要用“鹹”，組詞如“鹹菜”等。

73、“熏”“燻”的用法區(qū)分不嚴(yán)格。但是作爲(wèi)一種烹飪方法，多用“燻”字，如“燻肉”“燻魚”“燻鴨”。另外，“滷蛋”、“滷牛肉”、“滷豆腐”一類作“滷”不作“鹵”，但其他（如“鹵素”的“鹵”）作“鹵”。

74、在“頌揚(yáng)”﹑“稱美”這個(gè)意義上，古時(shí)多用“讚”，如“讚揚(yáng)”“讚頌”“讚美”等。簡化字的其他意義上用“贊”，如“贊助”“贊同”“參贊”等。

75、“嘗”與“嚐”在“品嚐”這個(gè)意義上通用，“嚐”字加“口”，是後世演化出來的形聲字。在“嘗試”、“曾經(jīng)”等意義上，仍用“嘗”。

76、説話的那個(gè)“yun”，才是“云”，還有表示“等等”這個(gè)意思的“云云”。說到“雲(yún)彩”，要加雨字頭。

77、説到“飯糰”、“糯米糰”時(shí)，應(yīng)用“糰”而不是“團(tuán)”。

78、“夸”、“誇”亦同源。在後世“誇”幾乎代替了所有“夸”的義項(xiàng)的使用，如“誇大”、“誇耀”、“誇飾”、“誇獎(jiǎng)”等。但姓氏用字是不變的，我們現(xiàn)在還要寫：“夸父追日”。外來詞如科技譯名也要用“夸”，如“夸克”。

79、“克”與“剋”?！翱恕庇米鳌翱朔薄翱思骸绷x時(shí)，與“剋”相通。如“戰(zhàn)無不勝，攻無不克”、孔子：“克己復(fù)禮為仁”等?！翱恕边€用在外來詞，如“夾克”、“坦克”“馬賽克”“奧林匹克”等?！皠w”多用作“剝削”和“傷害”義，如“剋扣”、“剋星”、“剋死”等。另外表示“限期”義時(shí)也多用“剋”，如“剋日”等。

80、“致”“緻”不同?！翱@”的本義指細(xì)密的絲帛，引申為“精細(xì)”“美好”，所以組詞為“精緻”“標(biāo)緻”“細(xì)緻”等?！爸隆眲t用於“導(dǎo)致”“致仕”“致力”“極致”“格物致知”等。在“別致”“景致”“雅致”等含有“旨趣”意義的詞中，可以用“致”，也可以用“緻”。。。

81、其實(shí)，可以用“緻”的地方如今都可以用“致”的。（暈！）

82、“捲”由“卷”而來，承擔(dān)了一部分分化出來的詞義。從組詞可以看出使用上的區(qū)別：“席捲”“捲走”“風(fēng)捲殘雲(yún)”“捲土重來”；“花卷”“髮卷”“試卷”“手不釋卷”。這些詞組説明，“捲”承擔(dān)了大部分的動(dòng)詞語義。但也不盡然，如“鋪蓋捲兒”等詞，是名詞詞義。在作量詞的時(shí)候，則多用“卷”。

83、“胡”“鬍”“衚”三字的用法也不同。加“髟”頭，顯然與毛髮有關(guān)，“鬍子”是也。類似的還有“須”“鬚”?！靶k衕”一詞用“彳”旁，與行走有關(guān)，指北方的巷子。有必要指出，這個(gè)詞來自蒙古語，蒙古侵華對(duì)漢語影響頗深(語音方面)，這是語彙遺留之一。另外，即使在古代，也常用“胡子”“胡同”。就像“鞦韆”也常寫成“秋千”。我們可以稱之爲(wèi)通假字。

84、“御”“禦”在“抵禦”的意義上相通，但正體為“禦”，組詞如“抗禦”“防禦”等。

85、“制”與“製”。在“法度”“管束”“裁決”的意義上，用“制”，如“法制”“制服”“制度”“管制”“限制”“裁制”“制約”等。在表示“剪裁”“作品”時(shí)，應(yīng)當(dāng)用“製”，如“縫製”“複製”“調(diào)製”“錄製”“製造”“研製”“印製”“製藥”。

86、“回”、“迴”同音同義，“迴”是後起字。所有能用“迴”的義項(xiàng)，既可寫作“迴”，又可寫作“回”。但是能用“回”的義項(xiàng)不見得能寫作“迴”，如“回族”。習(xí)慣上，“迴避”“低迴”“輪迴”“峰迴路轉(zhuǎn)”“蕩氣迴腸”“北迴歸綫”等似乎用“迴”比較多。（網(wǎng)友Zeta補(bǔ)充：［回］是指回來，退返之意，如回家，回春。［迴］這個(gè)字有循環(huán)的意思，例如：［峰迴路轉(zhuǎn)］。物理數(shù)學(xué)方法中的［迴圈］(loop)對(duì)於同一時(shí)刻而言，［迴］這個(gè)字常有［多次循環(huán)］的意思，而［回］常常是指一次而已。）

87、關(guān)於“並”、“并”、“併”三字的問題。首先，在上古，這三個(gè)字可以說是同義不同音?！皝K”的古體是“竝”，一般作爲(wèi)副詞，用在“並且”、“並包”、“並驅(qū)”等詞中；“并”，是華夏九州之一“并州”的名字，另有“兼併”、“合併”的意思；“併”，指“並排”、“一起”?！安ⅰ?、“併”的區(qū)分並不嚴(yán)格，古人云，“合一為并，對(duì)峙為併”，例如，“兼并”用“并”，“併肩”作“併”。但是，現(xiàn)代漢語的組詞根本不按這個(gè)規(guī)矩來，“兼併”、“合併”統(tǒng)統(tǒng)用“併”，而“並肩”卻有時(shí)用“並”。

88、“序”“敘”在作名詞講的時(shí)候經(jīng)常混用，如次序，序幕等。作為動(dòng)詞時(shí)，一般用“敘”，如敘述、銓敘等。

89、“經(jīng)歷”的“歷”，不同於“曆法”的“曆”?！皶选弊轴崞穑闯鲮丁皻v”。所以嚴(yán)格説來，“日歷”也沒有錯(cuò)，頗具古風(fēng)，:-)。

90、關(guān)於“沉”“沈”“瀋”。有網(wǎng)友指出，“沉沒”不對(duì)，應(yīng)該用“沈”。古漢語中“沈”似乎的確是正體，但“沉”也經(jīng)常用。我印象中，這個(gè)字在日語漢字中也是正式的，如影片“日本沈沒”；在漢語中，“沈”又用作姓氏和地名，讀如shen。它和“瀋”一般不能混，雖然“瀋陽”現(xiàn)在簡化成“沈陽”，但“瀋”的本義和“沉”無關(guān)，和姓氏也無關(guān)，是“汁”的意思。“瀋陽”中的“瀋”，是水名。

91、“圖書舘”和“飯館”的“館”：應(yīng)該說，“舘”是異體字?！梆^”是“舘”的正體，《說文解字》中只有“館”，指客舍。大概本來客舍是食宿之處，而後來突出了“宿”的因素，便把“食”旁拿掉，換作“舍”。不管怎麼說，這個(gè)字充分體現(xiàn)了古人造字的自覺精神。

92、“香菸”、“吸菸”的“菸”指“菸草”；“煙霧”的“煙”，讓人聯(lián)想起廟宇上香時(shí)香煙繚繞的景象。

93、有網(wǎng)友指出，“你”和“妳”也是分男女的。我查了一下，“妳”和“她”一樣，是近百年來新產(chǎn)生的漢字，本來是“嬭”的異體。現(xiàn)在“妳”這個(gè)字在中國大陸和香港兩地都不再使用了；但在臺(tái)灣，卻接近正式漢字，專指女性第二人稱。港臺(tái)的繁體用法也是不一樣的。

94、關(guān)於“葉”和“葉”。網(wǎng)友（來自...*）說，“葉”字古代有兩音，一為“葉子”的“ye”，一為“葉公好龍”的“she”。而“葉”字讀作“xie”，用於“葉韻”，二字沒有任何關(guān)聯(lián)。

95、“儘”與“盡”?！皟崱睂?duì)應(yīng)第三聲的“盡”，用于“儘量”“儘早”“儘快”等等。“盡”對(duì)應(yīng)第四聲的“盡”，用于“盡情”等。

96、“志”與“誌”是有分化的，“碑誌”“標(biāo)誌”“誌慶”“誌喜”“墓誌銘”“日誌”“雜誌”“永誌不忘”不用“志”。

97、“鬱”和“郁”：“郁金香”應(yīng)該是“鬱金香"，“郁悶”應(yīng)該是“鬱悶”?！棒d鬱蒼蒼”（茂盛的樣子）“憂鬱”“鬱鬱寡歡”“躁鬱癥”“抑鬱”（不開心）“鬱積”“鬱結(jié)”（積聚）用“鬱”。“濃郁”“馥郁”（香氣濃烈）用“郁”。郁達(dá)夫作“郁達(dá)夫”。

98、向，本義是朝北朝北之窗。“向”與“嚮”區(qū)別頗複雜，今羅列如下：“所向披靡”、“天下所向”（指仰慕）、“半向不新”（指陳舊）、“一向”、“朝向”，作介詞講時(shí)，均不可用“嚮”。“一向”不可用“嚮”，同義的“向來”之“向”卻可以作“嚮”。凡迎合、偏愛之屬，方向之屬，向使之屬，從前之屬，及作動(dòng)詞時(shí)，均可用“嚮”。（網(wǎng)友常磐森林的小洛補(bǔ)充：根據(jù)教育部字典，【向】字可作北面的窗戶、方位、意志之歸趨、國名、姓、對(duì)著、朝著、崇尚、景仰、偏袒、偏愛、臨近、接近、昔日、從前、一直以來、從來、方才、剛才、表動(dòng)作的方向、對(duì)象等解。而【嚮】字則作面對(duì)、傾向、引導(dǎo)解，故二者並不太相同的。雖然教育部於【向】字後附「為「嚮」之異體?！?，但臺(tái)灣地區(qū)目前並不將此二者混用。）

99、“一出戲”轉(zhuǎn)換為繁體是“一齣戲”。

100、“呼吁”轉(zhuǎn)換成繁體應(yīng)該是“呼籲”，“吁請(qǐng)”應(yīng)該是“籲請(qǐng)”。

101、“建筑”不對(duì)，應(yīng)該是“建築”?！爸痹诠艥h語中只是一種樂器名稱，比如我們所熟悉的易水送別，有“高漸離擊筑”的場景。另外“筑”還作爲(wèi)貴陽市的簡稱。

102、“板”“闆”，在“老闆”這個(gè)意義上只能用“闆”?！鞍濉笔切温曌?，“闆”是會(huì)意字，兩字應(yīng)該沒有啥親緣關(guān)係。

103、“樸刀”不是指“樸素的刀子”，所以“樸”不變。而“簡樸”“樸素”這些詞上，就要用“樸”而不是“樸”了。

104、“尸體”“尸首”的“尸”應(yīng)該是“屍”。在嚴(yán)格的傳統(tǒng)用法中，“屍”指的是死人，而“尸”指的是古時(shí)祭祀中代表死者受祭的活人。雖然在近代兩個(gè)字時(shí)有混用，但是“尸位素餐”這個(gè)成語中的“尸”明顯還是用“古時(shí)祭祀中代表死者受祭的活人”義，不能用“屍”代替。

105、“姜”是一個(gè)姓氏，“薑”是植物的名字，不可混用。同樣的，“涂”只是一個(gè)姓氏，和“塗抹”的“塗”不同。

106、“飢餓”“飢渴”作“飢”，“饑饉”“饑荒”作“饑”。這是嚴(yán)格用法，至於現(xiàn)在混用情況如何不知道。（“飢”者，食不飽；“饑”者，穀不熟）。

107、“週末”“週刊”“週日”“週記”“週報(bào)”（與星期相關(guān)）以及“週期”作“週”不作“周”。

108、系/繫/係的區(qū)別：“系”表示一類有一定秩序和聯(lián)屬關(guān)係的整體或組件，“世系”、“太陽系”、“直系血親”、“中古音系”；“中文系"、“哲學(xué)系”、“物理系”等詞，用“系”字?！袄M鞋帶”“解鈴還須繫鈴人”用“繫（ji）”；“監(jiān)繫”“拘繫”“囚繫”也用“繫”，這裡取“束縛”義。“聯(lián)繫”“維繫”用“繫（xi）”，這裡取“紐帶”義。表示“是”的意義時(shí)，用“係”：我係中國人。另外“係數(shù)”“關(guān)係”“干係”用“係”。具體原因説不上來，但應(yīng)該是習(xí)慣。

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