官人我要百度

《夢華錄》給國產(chǎn)古偶打樣了。

截至目前，上線12天，播放量破15億，豆瓣評分8.7，今年之最。

那么激動，至于嗎？

8.7，值嗎？

只能說，我們等了太久。

我們對一部劇的期待，已經(jīng)從“神劇”，到“驚喜”，再到“在線”就可以了。

顏值在線，演技能嗑，服飾靠譜，劇情不降智……

你就能夠在一眾古偶中脫穎而出。

雖說比不上實打?qū)嵉氖穭　?/p>

但顯然，在歷史質(zhì)感與劇情鋪陳方面，《夢華錄》算是做到了足夠的誠意。

我們終于能看到一派古風中，不只有無腦的“爽文”與純靠特效堆砌的“仙俠”。

趙盼兒，仿佛帶我們打開了新手村。

回到宋朝。

看到底層女性是如何世遇不公，如何姊妹相惜，如何在封建背景下融合現(xiàn)代視角，追求于她而言的，自立與情愛。

無論是嗑CP、看崛起還是一覽大宋風光。

無疑問的是。

《夢華錄》做到了一片“文化沙漠”中，汩汩不斷的一股活泉。

雖也有異聲。

“天天上熱搜，煩都煩死了”；

“還不就是炒CP那點破事，還扯到人家陳妍希！”

……

Sir今天就不多增添一分吵鬧了。

就來平心靜氣，安安靜靜滴盤一盤《夢華錄》最重磅的20+個彩蛋/細節(jié)/隱喻。

耐得住性子你就往下看，不感興趣也無妨。

不必強求。

有些時候在我們的生活中，找到一點自己能夠投入，細細品味的東西就好。

等不及更新的你，可以再復(fù)盤這些細節(jié)。

說不定能打開一部全新的《夢華錄》。

P.S. 以下彩蛋涉及嚴重劇透，沒看過原劇的毒飯可先點“在看”并收藏；看過的，請盡情享用，評論分享。

1

顧千帆：好男人≈行走的ATM機？

看劇的時候。

Sir最大的疑惑不是男女主什么時候有吻戲，而是劇中的人物提到的更頻繁的——

錢。

周舍欠債十五貫錢，茶坊的月租是三十貫錢，歐陽旭的分手費是八十兩黃金，顧千帆更是動不動就給女主塞錢……

那么問題來了。

在宋朝，一貫錢是多少？

《古代人的日常生活》一書曾說過。

宋朝市場上流通的主要是銅錢，而非金銀。

一貫銅錢等于一兩銀子。

一枚銅錢為一文，一千文為一貫，所以古人用成語“腰纏萬貫”形容富有。

然而由于缺斤少兩和鉆空子的人多了，大家都開始效仿——“省陌制”由此形成，一貫錢許多時候只有七八百枚銅錢。

《宋史食貨志》和《續(xù)資治通鑒》也說，各州“私用則各隨其俗”。

看來。

一貫有多少錢，有多大購買力，各不相同。

于是Sir只能進行大概的估計：

不論是以米價（宋仁宗時期，米價是六七百文一石，折成人民幣大約為450元左右）還是以具體商品——宋代《東京夢華錄》中曾記載的一種名為“炒肺”的小吃，相當于咱們今天的羊雜湯，一份不會超過二十文，現(xiàn)實中折成人民幣約為15元來看：

一兩銀子=一貫錢≈人民幣750元左右（排除少兩、官鑄民鑄、錢幣磨損等情況）。

由此可知。

趙盼兒在東京開的“半遮面”，月租約為兩萬；

香云樓時期戴的珠花約為一千多元，而周舍欠債約一萬元。

重點來了。

顧千帆在錢塘時借給趙盼兒幾百貫，之后又將自己的和田玉給了她。

加上他還把自己的工資獎金都取出來，供盼兒日常開銷。

那會兒咱們男主剛剛升官，時任職皇城副使。

據(jù)《龔延明：兩宋俸祿制度通論（上）》可知。

北宋時期皇城司副使的料錢，也就是月俸，皇城以下諸司使二十五貫、副使二十貫。

所以咱們的男主從玉佩到現(xiàn)金到工資。

前前后后，大概為女主準備了三十~五十萬元（還不算后期給的房子地契）。

好家伙。

這難道就是傳說中的男友力嗎。

除了戀愛開銷。

Sir還注意到一個細節(jié)。

三娘曾說過自己殺豬兩年為丈夫攢了一貫錢。

而宋朝小說《青瑣高議》記載：慶歷年間，“都下(都城)馬吉以殺雞為業(yè)，每殺一雞，得傭錢十文，日有數(shù)百錢”。

殺雞的價格肯定低于殺豬，而三娘整整兩年才攢了一貫錢，期間還有因缺糧餓暈過去的時候。

如果不是BUG的話。

只能說是傅家父子花銷較大。

2

趙盼兒：全劇第一事業(yè)腦勿cue

預(yù)告里有這樣一句話：

酒樓行會說

不讓女人做正店的掌柜

看過人物介紹的毒飯應(yīng)該知道。

劇情在進入東京城之后，趙盼兒會帶著孫、宋二女經(jīng)商崛起，最后成為城內(nèi)第一大酒樓永安樓的掌柜。

那她提到的正店又是什么呢？

在宋朝。

汴京酒樓，分為正店和腳店。

據(jù)《東京夢華錄·酒樓》的記載：“在京正店七十二戶，其余皆謂之腳店。”

腳店用今天的話來說，大約是快捷酒店，供人臨時休息、小酌。

而正店。

擁有獨立的釀酒權(quán)，整座都城中只有七十二間。

富麗輝煌程度，就連長如張擇端的《清明上河圖》中，也只出現(xiàn)了一間。

梔子燈圍繞，賓客滿盈，鐘鼓饌玉。

“向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數(shù)百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙。”

非要類比，就像咱們今天的一條龍娛樂城。

可見。

趙盼兒的野心不僅僅是不知名小飯店的掌柜，而是要做大做強，再創(chuàng)輝煌。

從趙娘子到趙老板。

原來搞事業(yè)。

才是正兒八經(jīng)的第二春。

△ 腳店

△ 正店：孫羊店·彩樓歡門

3

東京or汴京，宋朝都城有多繁華

“東京真是，富貴迷人眼。”

在看劇時。

Sir無數(shù)次驚嘆于劇組布景的宏大和華麗。

宋朝有多繁華？

著名史學(xué)家陳寅恪曾說：

“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”

東京汴梁，今開封，位于豫東平原的中心，又稱汴梁、汴京，為宋朝國都長達168年，歷九帝，人口超過100萬，還是中國最早有猶太人定居的城市。

為了鼓勵商業(yè)發(fā)展。

宋朝時，里坊制被打破，夜禁制度被取消，都城東京成為不夜城。

劇中當然也有體現(xiàn)。

還記得顧千帆曾經(jīng)問過盼兒，是否要開晚市嗎？

晚市，歷史上宋朝的“舟橋夜市”。

《東京夢華錄》曾描寫過夜市的繁華熱絡(luò)，包含各種小吃雜耍，一直要鬧到午夜才會閉市。

三姐妹商量過要不要搬過去的茶湯巷，就是宋朝彼時東京街市中的“茶坊一條街”。

除茶坊一條街之外。

在《微歷史·宋朝人》中還寫道：

“汴京城內(nèi)有潘樓南街（鷹鶻一條街，專門販賣稀有飛禽走獸）、馬行北街（醫(yī)藥一條街）、潘樓東街（服裝一條街）和樂樓（馬市）等等分門別類供市民游玩生活的街道。”

不只是日常生活。

宋朝的風俗、娛樂、文化和色情業(yè)也極度發(fā)達。

《東京夢華錄》這樣描寫汴京的夜生活繁華：

雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路。

金翠耀目，羅琦飄香。

新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。

八荒爭湊，萬國咸通。

集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區(qū)之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游，簫鼓喧空……

4

賤籍制度：趙盼兒的心中隱痛

全劇中除了男女主的愛情線之外，另外一大看點便是趙盼兒對自己身份的接納與和解。

或許有人會問，至于那么矯情嗎？

雖說趙盼兒已從賤籍脫籍，成為了良家子。

但在古代，賤籍又稱賤民，是指不屬于士、農(nóng)、工、商四民之列的法定社會等級。

賤籍世代相傳，不得改變。

不得參加科舉，不能做官，不許購置土地產(chǎn)業(yè)，不能和普通民眾通婚。

譬如宋引章，便是生來的賤籍，世襲所致。

就像她所說。

樂工和樂伎，其實并沒有什么差別。

雖說劇中她并不需要賣身。

但平日里并沒有什么社會地位，遇上官員豪紳，凡有歌舞呼召，不敢不來；還會被人們與娼妓相混，輕視鄙夷。

-凡賤籍者 世代相襲

不得與良人為婚

不得自贖

姐姐 我不想應(yīng)召去官府宴席上陪酒

-他們有些人不知道什么是樂籍

什么是官伎

非說她是賣身的

只要沒有脫籍，便是低人一等。

比如預(yù)告中。

哪怕引章已經(jīng)成為了東京的琵琶色教頭，卻還是有人敢當眾輕薄她。

而對于趙盼兒來說。

自己雖然已經(jīng)脫籍，但是賤籍和罪臣之女的標簽依舊屬于“黑歷史”——某種意義上的“前科”。

因此也不難理解。

當顧千帆說出“勾欄獻藝”、茶湯巷老板說她青樓做派時，仍會心生不忿。

加上歐陽旭的背叛，放大了她的自卑。

因此面對愛情。

顧千帆是官二代，而且是剛剛升官的士大夫。

放到今天，便是體制內(nèi)的高干子弟與直系親屬有案底的平民——還是士農(nóng)工商中的底層。

趙盼兒的委屈與寡斷。

便不難理解了。

你難道忘記了我是賤籍出身

我們的身份

有云泥之別

5

蹴鞠敗將：衙內(nèi)到底是什么？

說說池衙內(nèi)。

按照人物介紹來看，這位花魁的老相好、兇巴巴的“蠢奴”、女主的手下敗將，日后會對咱們的盼兒暗生情愫。

而衙內(nèi)。

既不是都城的保安，也不是縣太爺?shù)难靡邸?/p>

唐代稱擔任警衛(wèi)的官員為衙內(nèi)。

而宋初，這種職務(wù)多由大臣子弟擔任，因此“衙內(nèi)”也在某種意義上成為旁人對官家子弟，官二代們的稱呼。

除了咱們的夜店金腰帶池衙內(nèi)。

于中全上蕭府拜訪蕭謂，共同密謀暗害顧千帆時，也稱對方為“衙內(nèi)”。

6

宋引章：沒風骨的琵琶手不是好富婆

雖然身份低賤。

但毫無疑問，三姐妹中最有錢的是宋引章。

身為江南第一琵琶手，高級樂伎，她只需交納極低的個人所得稅甚至不交，此外所有纏頭外快皆為自己所有。

因著宋代相對寬容的商業(yè)環(huán)境，瓦舍藝伎并無個人所得稅的負擔，無論李師師，徐婆惜，閻婆惜去場子趁錢，經(jīng)濟上的法人是典主，分給藝伎的提成就是稅后款，至于她們私下收了多少纏頭，攢出幾個百寶箱來，典主不管，朝廷是不會過問的。

百度百科《文史晏：宋代藝伎的經(jīng)濟生活與稅務(wù)問題》

宋引章一天能賺多少錢呢？

《宋稗類鈔》中，一位生活于宋孝宗時期的屈姓歌伎，能自己譜寫新曲，一天能演七八場，瓦舍老板給她分成，有二十多貫。

——相當于日薪一萬五到兩萬人民幣左右。

而引章是江南第一琵琶手，自然酬勞只會更多。

加上后期她從錢塘轉(zhuǎn)籍到東京，相當于從杭州劇院轉(zhuǎn)到國家大劇院擔任首席琵琶樂手。

這下不僅有了外快，還有了編制內(nèi)的工資。

除了搞錢實力之外，引章在三姐妹中的名聲也是最大的——“半遮面”的名字就因她而取。

雖說許多觀眾可能對林允的演技稍有詬病。

但這個角色很可能會是全劇中個人成長最大的一個。

一個細節(jié)是。

從錢塘剛來東京時，引章的琵琶上是沒有刻字的。

而從預(yù)告片可知。

后期或許是由于宮中表演，官家賜字。

她的琵琶上從此多了“風骨”二字。

既實現(xiàn)了她對張好好風光的憧憬，也體現(xiàn)了她從樂伎的不得已到對自我才華的認可、自信。

關(guān)于劇中引章抱琵琶的姿勢。

一說她橫抱琵琶并不是疏漏，而正是“南音琵琶”的特點。

著名的《韓熙載夜宴圖》中也有樂伎橫抱琵琶的描繪。

琵琶自唐代發(fā)展為豎抱，但福建南音一直保持古老的橫抱姿勢，因而又有“橫抱琵琶”之稱。

百度百科

至于觀眾對宋引章最大的兩個疑惑。

林允本人。

已經(jīng)在直播中明晃晃解答了。

7

柳永：給花魁牽馬的大宋詞人

劇中給張好好牽馬的柳九官人，“天下最會寫曲子詞的人”。

結(jié)合宋朝的歷史背景。

不難聯(lián)想到這個人物的創(chuàng)作原型就是柳永——咱們教科書上的《雨霖鈴》作者。

歷史上的柳永也和劇中十分相似。

整日流連于青樓之中，與歌舞伎們廝混，作詞才華橫溢。

他的詞最主要就是描寫男女之間的凄美感情，主人公大多為青樓女子。

這樣一個人。

肯為都城第一花魁張好好牽馬，并不奇怪。

8

教坊司：宋引章的最終歸宿

北宋初960年在汴京設(shè)置了教坊。

宋代教坊的作用與唐代類似，以宴樂之用的殕樂為主。

南宋時，按樂器及表演種類分成十三部色，宋引章統(tǒng)領(lǐng)的琵琶色，就隸屬于十三部色之一。

劇中提到，樂伎與官伎有所區(qū)別。

雖說宋朝色情產(chǎn)業(yè)發(fā)達。

但在宋元時期，法律禁止官員嫖妓，“閫帥、郡守等官，雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席”。

官員參加有私妓的宴會，也會被懲罰，“杖八十，不以失減”。

歷史上的正史、野史對于教坊司以及官伎是否以色侍人的說法不一。

但確定的是。

哪怕劇中宋引章從錢塘轉(zhuǎn)籍到了東京，有了編制。

樂伎在當時仍然屬于賤籍，哪怕不用賣身，也并沒有太多的人權(quán)與自由。

但有付出就有收獲。

就像張好好說的，只要你技藝足夠出色，照樣可以名動天下，甚至在官家面前表演，獲圣言贊美。

多嘴一句。

教坊司小姐姐的紅褙子好看嗎。

欸。

歷史上，她們還真就是這么穿的。

△ 《歌樂圖卷》局部，南宋，佚名

9

改編vs原著？你們別再吵啦

相信不少毒飯已經(jīng)知道。

趙盼兒、宋引章、周舍等角色，以及“救風塵”情節(jié)，源自元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇《趙盼兒風月救風塵》。

有一爭議是。

原作中兩位女性皆為風塵女子，而電視劇為了某種“道德潔癖”，將趙盼兒改成了罪臣之女，脫籍成為良家。

宋引章也改成了賣藝不賣身的高嶺之花。

這樣一改，便將古時封建社會對女子的壓迫減輕，還背上了某種莫須有的“現(xiàn)代牌坊”。是審核、審美還是道德門檻投射出來的結(jié)果。

也許就缺失了原有的“風塵”。

但也有一個亮點。

原作中的趙盼兒將宋引章救出，騙周舍吞下假休書后拿出真休書，實現(xiàn)了一把人人稱快的“救風塵”。

但其實她們的成功，得益于當時審理的，是一個清官。

劇中將這一設(shè)定改掉，讓趙、宋二人遇上了一個昏官，險些被治罪。

有人說這一點都不女權(quán)，最后還是要靠男主來脫險。

但Sir覺得。

這樣的改編，或許更貼合現(xiàn)實，因為現(xiàn)實中并沒有那么多的爽文情節(jié)。

顧千帆的出現(xiàn)也不是“偽女權(quán)”。

而是在古代的男權(quán)社會中，一層層權(quán)力傾軋的“官場現(xiàn)形記”。

改編有失亦有得。

好，壞？

見仁見智吧。

10

顧千帆趕了三小時路來約會，是真的嗎

第15集有這樣一個細節(jié)。

于中全陷害趙盼兒，顧千帆趕來救人。

祥符縣，今河南省開封市轄區(qū)。

東京，今開封市區(qū)。

從轄區(qū)趕到市區(qū)。

雖說可能會有騎馬、路障、古代現(xiàn)代道路設(shè)置差異等等不同。

但一個半時辰的說法算是大差不差。

劇組用心了。

11

24歲與27歲的一見鐘情

理理時間軸。

真宗乙酉年為公元1009年，那會兒顧千帆十八歲考中進士。

時間回到現(xiàn)在。

從住店文書上看，是公元1018年戊午年。

這時二人相遇，趙盼兒24歲。

而距離顧千帆十八歲高中進士已過九年，所以他今年27歲。

或許有人會說。

欸不對啊？顧千帆掏家底的時候不是說過自己為官十二年嗎？——十八中進士到現(xiàn)在應(yīng)該三十歲啊。

但是在宋代，并不是中進士才能做官的。

很可能咱們男主考中進士并不是初考，而是復(fù)讀之后考中的，之前有中舉或其他的仕途捷徑。

《宋史·選舉》曾寫道：

今輯舊史所錄，臚為六門：一曰科目；二曰學(xué)校試；三曰銓法；四曰補蔭；五曰保任；六曰考課。宋之科目，有進士，有諸科，有武舉。常選之外，又有制科，有童子舉，而進士得人為盛。

可見進士，并不是做官的唯一渠道。

而最大的證據(jù)……是趙盼兒曾說過，顧千帆一看，就未及而立。

還有一點。

二人見面時。

顧千帆曾說過趙盼兒是“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針”。

其實這句詩還有后半句。

“兩般猶未毒，最毒婦人心。”

而這首詩的出處呢？

出自明朝汪延訥的《獅吼記》，講的是北宋才子陳季常怕老婆，老婆柳月紅悍妒的一出滑稽喜劇。

結(jié)合微博團隊的角色IP運營，坦白顧千帆對趙盼兒是“一見鐘情”。

現(xiàn)在聽起來。

比起罵人。

更像某種嬌嗔般的揶揄。

又不怪我懼內(nèi)了？

12

官家&圣人：宋朝帝后的私生活

記得嗎？

全劇的開篇，便是由一句“女主昌”的讖言而起。

皇后臨朝稱制。

皇帝一心向道。

再結(jié)合劇中的“皇后失貞”、皇帝“封禪泰山”以及對顧千帆偵破開封府縱火案青眼有加可知：

劇中所提及官家與圣人。

暗指，宋真宗趙恒與其第三任皇后劉娥。

△ 宋真宗繼位前曾任開封府尹

說起宋真宗。

劇中的“泰山封禪”算是他一件不得不說的丑事。

先說封禪。

中國四百多位古代皇帝。

除了宋真宗，只有四位在泰山封禪：秦始皇、漢武帝、唐高宗和唐玄宗。

前兩位不是千古一帝就是漢武大帝，后兩位一位開疆拓土，一位創(chuàng)就了大唐鼎盛。

宋真宗和他們相比顯然不太行。

因此宋真宗堅持封禪的舉動，縱觀歷史來看，頗有種“強捧之恥”的意思。

一舉將封禪這件事的逼格拉到了底端不說。

還大肆舉辦各種祭祀，消耗國庫，鬧得“內(nèi)之蓄藏，稍已空盡“，“一國君臣如病狂”。

不僅僅是臣民不悅。

也使得繼宋真宗之后，中國古代便再無帝王封禪。

p.s. 劇中曾出現(xiàn)歐陽旭念蘇軾《赤壁懷古》片段，真宗時期蘇軾還未出生，所以劇情大致為以宋真宗時期為基礎(chǔ)的架空設(shè)定。

至于宋真宗的老婆劉娥，算是中國古代皇后中一個傳奇人物。

歷史上說她 “有呂武之才，無呂武之惡”。

她不僅掌權(quán)，還穿皇帝服，戴冕旒冠，垂簾聽政，發(fā)行紙幣——可以說除了最后一步，基本上皇帝做的，她全都做了。

而歷史上。

劉娥出身低賤。

做過歌女，嫁過人，宋真宗甚至給她的前夫哥封了個官做。

因此劇中所指的《夜宴圖》，大概里面的內(nèi)容會涉及到皇后歌女時期陪酒作樂的畫面，算是某種國母的“黑料”。

更新到目前，皇后這一角色還未出鏡。

不過顯然。

由于劇情涉及到黨派之爭。

她的存在，或許會是后期劇情發(fā)展的一大重點。

13

歐陽旭：清濁之爭，我先開溜

接上文。

朝中分為兩派，皇后黨與清流黨。

前者目前出現(xiàn)人物為男主父親蕭欽言，而后者則以榜下捉婿的高觀察等人為主。

清流黨崇尚儒學(xué)。

認為對皇帝迷戀道家無腦奉承有缺風骨，非君子所為。

不信你看。

當歐陽旭殿前迎合皇帝，說自己喜歡黃老之說時，看見旁邊榜眼與狀元那不屑一顧的表情了嗎？

因此也不難理解，為啥歐陽旭面圣之后，高家會立刻不要這個女婿。

“凡清要之臣必重風骨，凡諂媚之人必遭唾棄。”

而男主顧千帆“隱清為濁”。

是清流黨在對家布下的眼線與暗樁。

也因此可見，劇集后期很可能會有男主與父親有關(guān)仕途的觀念之爭，甚至出現(xiàn)血親反目的情節(jié)。

歐陽旭打不過，開溜了。

不過根據(jù)他立下的flag，估計這個角色在后期的政黨爭斗中會再次出現(xiàn)。

這一次，他會站在哪一邊呢？

14

榜下捉婿，宋代人的愛情買賣

宋真宗曾說過：

富家不用賣良田，書中自有千鍾粟；

安房不用架高梁，書中自有黃金屋；

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；

宋真宗《勸學(xué)詩》

宋代是科舉制度最完善的朝代。

而科舉也成為了儒家子弟平步青云的主要渠道。

一旦金榜題名，無論是千金豪宅還是嬌妻美妾，都不在話下。

這也在一定程度上影響了宋朝人的婚姻觀。

無論是民間還是權(quán)貴，家里有女兒的，首要擇婿標準就是有功名。

往往科考結(jié)束一放榜，許多達官貴族會直接“榜下捉婿”。

歐陽旭能夠攀上高家，這是原因其一。

其二則是。

知道為啥高小姐非他不嫁嗎？

因為相比狀元、榜眼，探花郎不僅有才華。

還長得最帥啊。

15

果子、斗茶、茶百戲……宋朝穿越開店指南

16集的斗茶大家都看過了。

在蔡襄的《茶錄》中，就曾講到擊拂茶湯的技巧：“先注湯，調(diào)令極勻，又添注之，環(huán)回擊拂。

宋徽宗所講的“碎玉鏘金，啜英咀華”這八個字，非常清楚地說明了唐宋飲茶風尚的轉(zhuǎn)變，從陸羽煎茶到北宋點茶，出現(xiàn)了擊拂拉花的追求。

是的，就是你以為的“咖啡拉花”的那種拉花。

趙盼兒口中的“茶百戲”。

中華茶文化中的一抹妙筆。

除此之外，劇中一些細節(jié)也參考了古籍。

徐夤《謝尚書惠蠟面茶》一詩中有句，“金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙”，明確指出高級茶碾是金屬器，最好的當然是金銀器。

《大觀茶論·羅碾》中也說，“碾以銀為上，熟鐵次之”。

就像是盼兒點茶時說的。

“銚子最好用銀的，不然鐵器會有生澀之味。”

而茶湯巷老板來斗茶時所用的，正是茶具中的最上品——純金碾子。

斗茶。

劇中斗茶，分為三項。

第一項比茶湯顏色。

“茶湯色澤是否鮮白，純白者為勝，青白、灰白、黃白為負”，茶湯顏色越白，說明制茶者烘焙手藝越好，蘇軾就有過詩句“想見新茶如潑乳”。

像牛乳般潔白的茶湯，才是上品。

香茗得配美器。

除了茶之外，茶具也有說法。

蔡襄《茶錄》曰：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，最為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盞，斗試家自不用。”

宋代祝穆在《方輿勝覽》中也說：“茶色白，入黑盞，其痕易驗。”

意思就是。

有細紋的黑盞，倒入白茶后滲入縫隙，能看到像兔毛一樣。

這樣才有雅趣。

說完茶說果子。

劇中三娘的廚藝是“半遮面”一絕，旁人抄也抄不來精髓。

劇外柳巖也說過。

除了果子之外，那些自己能上手實拍的，全部自己出鏡。

比如那場和池衙內(nèi)比刀工的“切豆腐”。

而那些“桃夭”、“笑春風”、“春水生”等等，也并非天馬行空。

宋朝。

本就是茶點的天下：

又有托小盤賣干果子，乃旋炒銀杏、栗子、河北鵝梨、梨條、梨干、梨肉、膠棗、棗圈、桃圈、核桃、肉牙棗、海紅、嘉慶子、林檎旋 、烏李、李子旋、櫻桃煎、西京雪梨、夫梨、甘棠梨、鳳棲梨、鎮(zhèn)府濁梨、河陰石榴、河陽查子、查條、沙苑榅桲、回馬孛萄、西川乳糖、獅子糖、霜蜂兒、橄欖、溫柑、綿棖金橘、龍眼、荔枝、召白藕、甘蔗、漉梨、林檎干、枝頭干、芭蕉干、人面子、巴覽子、 榛子、榧子、蝦具之類。諸般蜜煎香藥、果子罐子、黨梅、柿膏 兒、香藥、小元兒、小臘茶、鵬沙元之類。

《東京夢華錄》

16

借緋、銀魚

顧千帆升官。

很多人可能不太明白什么是“借緋”，什么是“銀魚袋”。

“緋”，是唐宋時期四、五品官員的服色。

未達者雖然品級不夠，但仍舊可以特許穿此色官服，名為“借緋”，算是一種額外的榮耀。

△ 宋徽宗《聽琴圖》，圖右之人身著緋色官服

而銀魚袋。

《宋史·輿服志》曾說，“其制自唐始，蓋以為符契也。其始曰魚符...因盛以袋，故曰魚袋”。

說白了就是一個魚形的銀質(zhì)袋子。

品階越高，質(zhì)地越華貴。

四、五品官員配銀魚袋；三品以上官員穿紫衣，配金魚袋（如下圖）。

△ 周文矩《文苑圖》

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張好好：歷史上的幼女花魁

歷史上，張好好確有其人。

詩人杜牧與她十三歲時相遇。

三年后重遇，嘆其境況愈下，寫下一首詩來感嘆她當年的風光盛況與如今的慘淡不幸。

牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌來樂籍中。

后一歲，公移鎮(zhèn)宣城，復(fù)置好好于宣城籍中。

后二歲，為沈著作以雙鬟納之。

后二歲，于洛陽東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之。

杜牧《張好好詩》

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在宋朝，女人也能做生意

趙盼兒開茶坊并不是劇中憑空杜撰。

宋朝時，男女皆可經(jīng)商。

莊綽的《雞肋編》就曾描寫美貌婦人做茶肆生意的景象——“嘗泊舟嚴州城下，有茶肆婦人少艾，鮮衣靚妝，銀釵簪花”。

廖瑩中《江行雜錄》也寫過：

“京都中下之戶，不重生男，每生女則愛護如捧璧擎珠，甫長成，則隨其姿質(zhì)教以藝業(yè)，用備士大夫采拾娛侍，名目不一，有所謂身邊人、本事人、供過人、針線人、堂前人、雜劇人、拆洗人、琴童、棋童、廚娘，等級截乎不紊，就中廚娘最為下色，終非極富貴之家必不可用。”

大概意思是。

如果平民人家生了女兒，會讓她學(xué)手藝，從事各種行當。

哪怕是做女工、玩把戲、打掃衛(wèi)生、侍候人甚至做廚娘也可，只要靠自己的雙手來掙得溫飽，就不比男兒差。

就像盼兒說的：

女子，貴自立

△ 北宋蘇漢臣《賣漿圖》

19

帽妖案是什么

帽妖案，歷史上確有其事。

北宋帽妖案發(fā)生于北宋真宗天禧二年。

民間百姓目睹妖物，流言迅速傳播遍整個北宋主要統(tǒng)治區(qū)域，甚至宮廷和軍中成員都受到蠱惑動蕩。

一種帽妖怪物傳聞，外型似帽但會飛，半夜會入戶吃人，家家戶戶不敢睡覺，日常生產(chǎn)作息和經(jīng)濟受影響甚廣。

——北宋帽妖案 維基百科

除此之外，欽天監(jiān)還來報，說天上出現(xiàn)災(zāi)星（彗星）長三丈多，朝野恐慌更甚。

天下異象。

宋真宗篤信道教，對天象之說深信不疑，同意在同年八月立子趙楨，也就是后來的宋仁宗為太子。

由于事件發(fā)展進程有人為痕跡，且最終促成太子冊立，所以“帽妖案“最終被史學(xué)家論證為一宗政治事件。

20

古裝服化道，不該只有飄啊飄

《夢華錄》的一大亮點在于它的視覺。

美，卻不僅僅在于華服。

以前Sir就吐槽過，古偶和仙俠劇的服化道愈加同化。

涂個紅唇就黑化。

要有點仙氣就上鼓風機。

幸而《夢華錄》卻不滿足于此：

比如趙盼兒，衣服分三個時期：錢塘茶鋪、半遮面、永安樓。

共有數(shù)十套。

顏色采用淡雅為主，貼近宋瓷色彩，以添古典之感。

上面的繡法是

模仿瓷器上的裂紋

△ 釉色搭配：粉青、天青、釉白

不止女主。

男主顧千帆的服裝以暗色為主，凸顯神秘；宋引章和孫三娘的服化道也貼近了她們作為樂伎和廚娘的角色人設(shè)。

我喜歡皇城司（的造型）

我接這個戲有一部分原因

就是因為皇城司

（最喜歡）永安樓的那個時候

因為那個時候的宋引章

渾身上下都充滿了自信

閃閃發(fā)光的

21

預(yù)言家·趙盼兒

只放圖。

你們品，細品。

22

武林外傳·夢幻聯(lián)動

《我好久沒有批評過誰啦》——

《斷指軒轅：重生之我是趙盼兒》——

《上官云頓：殺手養(yǎng)老指南》——

23

撲蝶舞

撲蝶舞。

又稱放蝶，是一種古老的傳統(tǒng)民俗舞蹈。

往往出現(xiàn)在春節(jié)、元宵等重大的民俗活動中，以一對戀愛男女為劇情元素。男女主人公沖破封建社會的層層阻力而最終結(jié)合，表達出一種抗爭精神。

——“撲蝶舞” 百度百科

嘖嘖。

好一出細節(jié)升華。

24

片尾伏筆

關(guān)于趙盼兒的身世只在第一集一嘴帶過。

但她明確提及自己是罪臣之女。

結(jié)合片尾有關(guān)蕭欽言當年將某案交大理寺處置，細節(jié)處涉及到了“官妓”、“家妓”等字眼。

Sir猜想。

蕭欽言的當年所為很可能與趙家獲罪有關(guān)。

是的，感覺后期劇情很可能會開虐，男女主的CP線會迎來較大的一次波折。

以上。

就是Sir辛苦熬夜拉片，為你們搜羅的24個彩蛋。

還不夠？

也行。

相信不少毒飯也還留意過一些其他的細節(jié)。

例如三娘最后的官配，是被她扔下水的杜夫子；引章最終會進宮獻藝，達成“花魁”心愿；歐陽旭的扮演者徐海喬是全網(wǎng)唯一前夫哥和女主的CP粉；最后皇后黨會勝利，清流一派會逐漸失勢等等……

好了真不能再說了。

Sir無意劇透，反倒希望了解相關(guān)歷史的毒飯可以在評論與大家一起分享更多有趣的細節(jié)。

《夢華錄》不僅是一部“大女主”劇。

我們除了代入趙盼兒的成功與進步，還能更多體會到她的惴惴不安、僥幸、自卑、疑竇等等更多——作為人，以及女性的“真”。

原劇中有兩個橋段最讓Sir印象深刻。

一個是導(dǎo)演楊陽點名的“憑欄遠望”。

香云樓上聲色犬馬。

趙盼兒散開批帛，凝視著湖面上的虛空。

而樓下的湖中，顧千帆看著她，身邊陳廉的聲音都漸行漸遠。

沒有激吻，沒有廝磨。

只屬于二人。

以及宋朝風雅中，那一抹繾綣的留白。

還有一個。

趙盼兒對著三娘，訴說自己暗戀的酸楚。

她沒有選擇天真的引章。

而是將自己的心緒，同另一位經(jīng)歷過夫妻決裂、家變之苦的女子共情。

也由此二幕。

國劇。

終于“慢下來”。

當我們撥開《夢華錄》的流量。

無非發(fā)現(xiàn)，正是有這些看似不起眼，卻總能扣住心門的細枝末節(jié)，一點點撐起整部劇的弧光。

這樣的精妙，絕不獨屬于現(xiàn)在。

是曾有過，卻再難得的某種失落。

《夢華錄》承載的，是觀眾的某種“還愿”。

是雅，是風骨。

更是一道難以宣之于口，藏之于心的：

“好久不見”。

本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)

編輯助理：穿Prada的南瓜