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            元?dú)饬芾?/h1>
        
            
          
             更新時(shí)間:2023-03-02 10:29:32 閱讀： 評(píng)論：0
            
        
            
        
        
        
             
          	
            
			
            
        
            
        
            


          
            慕斯怎么做-康夫理發(fā)器怎么樣
            元?dú)饬芾?/></img><br>2023年3月2日發(fā)(作者：寶寶不愛(ài)吃飯?jiān)趺崔k)<div><p>文天祥古詩(shī)詞《正氣歌》譯文、賞析</p></div><div><p>《正氣歌》是南宋詩(shī)人文天祥在獄中寫的一首五言古詩(shī)，全詩(shī)體</p></div><div><p>現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。</p></div><div><p>《正氣歌》</p></div><div><p>天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。</p></div><div><p>于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。</p></div><div><p>時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。</p></div><div><p>在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。</p></div><div><p>為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌?；?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。</p></div><div><p>或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈?；驗(yàn)槎山?，慷慨吞胡羯?/p></div><div><p>或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。</p></div><div><p>當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。</p></div><div><p>三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。</p></div><div><p>楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。</p></div><div><p>陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。</p></div><div><p>一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。</p></div><div><p>嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊!</p></div><div><p>顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。</p></div><div><p>哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色!</p></div><div><p>【前言】</p></div><div><p>《正氣歌》是南宋詩(shī)人文天祥在獄中寫的一首五言古詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)</p></div><div><p>頭即點(diǎn)出浩然正氣存乎天地之間，至?xí)r窮之際，必然會(huì)顯示出來(lái)。隨</p></div><div><p>后連用十二個(gè)典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯</p></div><div><p>示出浩然正氣的力量。接下來(lái)八句說(shuō)明浩然正氣貫日月，立天地，為</p></div><div><p>三綱之命，道義之根。最后聯(lián)系到自己的命運(yùn)，自己雖然兵敗被俘，</p></div><div><p>處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于自己一身正氣，各種邪氣和疾病</p></div><div><p>都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對(duì)自己的命運(yùn)。全詩(shī)感情深沉、</p></div><div><p>氣壯山河、直抒胸臆、毫無(wú)雕飾，充分體現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)和</p></div><div><p>強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。</p></div><div><p>【注釋】</p></div><div><p>予：我，一作余。北庭：指元朝首都燕京(今北京)。</p></div><div><p>尋：古時(shí)八尺為一尋。</p></div><div><p>單扉：?jiǎn)紊乳T。</p></div><div><p>白間：窗戶。</p></div><div><p>污下：低下。</p></div><div><p>萃然：聚集的樣子。</p></div><div><p>雨潦：下雨形成的地上積水。</p></div><div><p>涂泥半朝：“朝”當(dāng)作“潮”，意思是獄房墻上涂的泥有一半是</p></div><div><p>潮濕的。</p></div><div><p>蒸漚歷瀾：熱氣蒸，積水漚，到處都雜亂不堪。瀾：瀾漫，雜亂。</p></div><div><p>乍晴：剛晴，初晴。</p></div><div><p>風(fēng)道四塞：四面的風(fēng)道都堵塞了。</p></div><div><p>薪爨(cuàn)：燒柴做飯。</p></div><div><p>炎虐：炎熱的暴虐。</p></div><div><p>倉(cāng)腐寄頓：倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)存的米谷腐爛了。</p></div><div><p>陳陳逼人：陳舊的糧食年年相加，霉?fàn)€的氣味使人難以忍受。陳</p></div><div><p>陳：陳陳相因，《史記·平準(zhǔn)書(shū)》：“太倉(cāng)之粟，陳陳相因?！?/p></div><div><p>駢肩雜遝(tà)：肩挨肩，擁擠雜亂的樣子。</p></div><div><p>腥臊：魚(yú)肉發(fā)臭的氣味，此指囚徒身上發(fā)出的酸臭氣味。</p></div><div><p>圊溷(qīnghún)：廁所。</p></div><div><p>毀尸：毀壞的尸體。</p></div><div><p>穢：骯臟。</p></div><div><p>疊是數(shù)氣：這些氣加在一起。</p></div><div><p>侵沴(lì)：惡氣侵人。沴：惡氣。</p></div><div><p>鮮不為厲：很少有不生病的。厲：病。</p></div><div><p>孱弱：虛弱。</p></div><div><p>俯仰其間：生活在那里。</p></div><div><p>于茲：至今。</p></div><div><p>無(wú)恙：沒(méi)有生病。</p></div><div><p>是殆有養(yǎng)致然：這大概是因?yàn)闀?huì)保養(yǎng)正氣才達(dá)到這樣的吧。殆：</p></div><div><p>大概。有養(yǎng)：保有正氣。語(yǔ)本《孟子·公孫丑》：“我善養(yǎng)吾浩然之</p></div><div><p>氣?！敝氯唬菏谷?，造成這樣子。</p></div><div><p>然爾亦安知所養(yǎng)何哉：然而又怎么知道所保養(yǎng)的內(nèi)容是什么呢?</p></div><div><p>孟子：名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家，其弟子將孟子言行變成《孟子》</p></div><div><p>一書(shū)，為儒家經(jīng)典。</p></div><div><p>浩然之氣：純正博大而又剛強(qiáng)之氣。見(jiàn)《孟子·公孫丑》。</p></div><div><p>吾何患焉：我還怕什么呢。中國(guó)古代的許多思想家都認(rèn)為浩然正</p></div><div><p>氣對(duì)于人身有無(wú)所不能的巨大力量。</p></div><div><p>“天地有正氣”兩句：天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不</p></div><div><p>同形態(tài)。這類觀點(diǎn)明顯有唯心色彩，但作者主要用以強(qiáng)調(diào)人的節(jié)操。</p></div><div><p>雜然：紛繁，多樣。</p></div><div><p>“下則為河岳”兩句：是說(shuō)地上的山岳河流，天上的日月星辰，</p></div><div><p>都是由正氣形成的。</p></div><div><p>“于人曰浩然”兩句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之</p></div><div><p>間。沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：天地之間。</p></div><div><p>皇路：國(guó)運(yùn)，國(guó)家的局勢(shì)。清夷：清平，太平。</p></div><div><p>吐：表露。</p></div><div><p>見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯露。</p></div><div><p>垂丹青：見(jiàn)于畫(huà)冊(cè)，傳之后世。垂：留存，流傳。丹青：圖畫(huà)，</p></div><div><p>古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫(huà)工畫(huà)出來(lái)。</p></div><div><p>【翻譯】</p></div><div><p>天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。</p></div><div><p>在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。</p></div><div><p>在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。</p></div><div><p>國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。</p></div><div><p>時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。</p></div><div><p>在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。</p></div><div><p>在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。</p></div><div><p>它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的</p></div><div><p>血。</p></div><div><p>表現(xiàn)為張?chǎng)玛?yáng)誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被</p></div><div><p>割的舌。</p></div><div><p>有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)</p></div><div><p>了冰雪。</p></div><div><p>有時(shí)又表現(xiàn)為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓</p></div><div><p>鬼神感泣。</p></div><div><p>有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。</p></div><div><p>有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。</p></div><div><p>這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬(wàn)古長(zhǎng)存。</p></div><div><p>當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談</p></div><div><p>論!</p></div><div><p>大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。</p></div><div><p>三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。</p></div><div><p>可嘆的是我遭遇了國(guó)難的時(shí)刻，實(shí)在是無(wú)力去安國(guó)殺賊。</p></div><div><p>穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。</p></div><div><p>如受鼎鑊之刑對(duì)我來(lái)說(shuō)就像喝糖水，為國(guó)捐軀那是求之不得。</p></div><div><p>牢房?jī)?nèi)閃著點(diǎn)點(diǎn)鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。</p></div><div><p>老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食</p></div><div><p>起居。</p></div><div><p>一旦受了風(fēng)寒染上了疾病，那溝壑定會(huì)是我的葬身之地，</p></div><div><p>如果能這樣再經(jīng)歷兩個(gè)寒暑，各種各樣的疾病就自當(dāng)退避。</p></div><div><p>可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競(jìng)成了我安身立命的樂(lè)土住地。</p></div><div><p>這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。</p></div><div><p>因?yàn)槲倚刂幸活w丹心永遠(yuǎn)存在，功名富貴對(duì)于我如同天邊的'浮云。</p></div><div><p>我心中的憂痛深廣無(wú)邊，請(qǐng)問(wèn)蒼天何時(shí)才會(huì)有終極。</p></div><div><p>先賢們一個(gè)個(gè)已離我遠(yuǎn)去，他們的榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。</p></div><div><p>屋檐下我沐著清風(fēng)展開(kāi)書(shū)來(lái)讀，古人的光輝將照耀我堅(jiān)定地走下</p></div><div><p>去。</p></div><div><p>【賞析】</p></div><div><p>“養(yǎng)氣”之說(shuō)原于孟子。他所說(shuō)的“氣”，實(shí)際上是一種精神性</p></div><div><p>的正氣?！皻狻笔侵袊?guó)古代哲學(xué)的一個(gè)范疇。在宋代理學(xué)中，更是一</p></div><div><p>個(gè)基本的概念。張載便以“氣”作為宇宙的本體，主張“氣一元論”。</p></div><div><p>朱熹以“理”為世界本原，但又強(qiáng)調(diào)“氣”化育萬(wàn)物的作用，在他看</p></div><div><p>來(lái)，氣是理與萬(wàn)物的媒介。文天祥在這首五言古詩(shī)中關(guān)于正氣的鋪寫，</p></div><div><p>與上述思想有一定關(guān)系。</p></div><div><p>這首詩(shī)的序?yàn)樯⑽?。有駢句，有散句，參差出之，疏密相間。在</p></div><div><p>序里，作者先以排句鋪陳，以駢散穿插描寫了牢獄之中的“七氣”，</p></div><div><p>極力渲染出監(jiān)牢環(huán)境的惡濁之至。而詩(shī)人又說(shuō)自己身體本來(lái)孱弱，但</p></div><div><p>在“七氣”的夾攻之下，竟然安好無(wú)恙，那就是因?yàn)榭恐刂械暮迫?/p></div><div><p>正氣，有了正氣在胸，便能抵御所有的邪氣、濁氣，這些說(shuō)明了寫</p></div><div><p>《正氣歌》的原因，接著便引出下面對(duì)“正氣”的詠嘆。因此，序和</p></div><div><p>詩(shī)在構(gòu)思上是有連屬的，在技巧上是前后照應(yīng)的，是全詩(shī)的有機(jī)組成</p></div><div><p>部分。</p></div><div><p>全詩(shī)可分為三部分。從“天地有正氣”到“一一垂丹青”為第一</p></div><div><p>部分。這部分是對(duì)浩然之氣的熱情禮贊?！罢龤狻迸c天地并生，與宇</p></div><div><p>宙同在，詩(shī)人首先寫出“正氣”的這種偉大性質(zhì)，使“正氣”的描寫，</p></div><div><p>有了一種充塞乎天地之間的崇高美。天地萬(wàn)物，均受“正氣”之稟賦。</p></div><div><p>下至大地山河，上至日月星辰，都是氣的化育生成。下面詩(shī)人將筆一</p></div><div><p>轉(zhuǎn)，便將“正氣”轉(zhuǎn)到人的身上，人的浩然正氣，充塞于蒼冥，可見(jiàn)</p></div><div><p>正氣的力量?！盎事贰倍?，寫清平之時(shí)，稟受正氣之人雍容和雅，</p></div><div><p>為朝廷的清明政治盡力。這兩句不是重心所在，而是下面的陪襯。下</p></div><div><p>面，詩(shī)人筆鋒又轉(zhuǎn)，寫在危難之際，稟受正氣之人便表現(xiàn)出了凜凜氣</p></div><div><p>節(jié)，他們?yōu)榱苏x而不避禍難，留下了可歌可泣的業(yè)績(jī)彪炳于青史。</p></div><div><p>“一一垂丹青”，又是第一部分到第二部分之間的過(guò)渡之筆，顯的十</p></div><div><p>分自然。</p></div><div><p>從“在齊太史簡(jiǎn)”到“道義為之根”為第二部分。在這部分里，</p></div><div><p>詩(shī)人歷數(shù)了史冊(cè)上十二位忠臣義士的壯烈之舉，來(lái)寫浩然正氣的體現(xiàn)。</p></div><div><p>詩(shī)人連用四個(gè)“在”字，形成了一連串的排比句式，顯得氣勢(shì)極為充</p></div><div><p>沛。正因?yàn)椤罢龤狻钡馁x予，才有了這些志士的壯舉。詩(shī)人為避免單</p></div><div><p>調(diào)，將“為嚴(yán)將軍頭”等四句換成了“為”字的排比句。之后，詩(shī)人</p></div><div><p>稍作舒緩，以“或?yàn)椤睘榕疟染洌績(jī)删鋵懸蝗?。?shī)人通過(guò)以上三組</p></div><div><p>排比句，歌頌了中華歷史上十二位忠臣義士的壯烈之舉。這其中，有</p></div><div><p>的是不畏權(quán)奸、秉筆直書(shū)的史官;有的是誓在驅(qū)敵的將相;有的是面對(duì)強(qiáng)</p></div><div><p>敵，寧死不屈的義士，他們有共同之處就是忠烈。辨證來(lái)看，“忠”</p></div><div><p>是要作具體分析的，但這些人物的“烈”卻是極為感人的?！笆菤馑?/p></div><div><p>磅礴”到“道義為之根”，由上述人物的忠勇壯烈，概括“正氣”。</p></div><div><p>“正氣”所鐘，可以不論生死?！暗鼐S”、“天柱”，實(shí)際是說(shuō)封建</p></div><div><p>王朝的社稷得以保持的精神支柱?！叭V”句，有封建倫理道德的內(nèi)</p></div><div><p>容，“道義”也是如此。就是說(shuō)，“正氣“是以封建的倫理道德價(jià)值</p></div><div><p>觀念作為基礎(chǔ)的。“正氣“作為激勵(lì)愛(ài)國(guó)志士的精神力量，創(chuàng)造了許</p></div><div><p>多可歌可泣的業(yè)績(jī)，但從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，它的封建倫理性質(zhì)也</p></div><div><p>應(yīng)該指出。</p></div><div><p>從“嗟余遘陽(yáng)九”到“古道照顏色”為第三部分。前面是說(shuō)正義</p></div><div><p>賦予歷史上那些忠義之士以忠烈之績(jī)，從“嗟余”開(kāi)始則轉(zhuǎn)向詩(shī)人自</p></div><div><p>己?！板荜?yáng)九”是說(shuō)自己遭逢惡運(yùn)，“隸也”句是說(shuō)自己對(duì)國(guó)家危亡</p></div><div><p>也無(wú)力回天?！俺簟眱删洌环矫鎸懽约罕谎旱奖狈角艚?，另一方</p></div><div><p>面，借楚囚南冠的典故，表達(dá)自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典</p></div><div><p>極為恰當(dāng)貼切，在敘述中深刻地表達(dá)了自己的情懷?！岸﹁Z”兩句，</p></div><div><p>抒寫詩(shī)人視死如歸的壯烈之志?！瓣幏俊绷?，寫環(huán)境的幽暗惡濁。</p></div><div><p>“如此”兩句，則是寫自己正氣在胸，百?zèng)l辟易的情形?！鞍г铡绷?/p></div><div><p>句，說(shuō)自己耿耿丹心、浩浩正氣是抵御“百?zèng)l”的法寶，任何邪惡之</p></div><div><p>氣，都不能使自己受到戕害?！罢苋恕彼木洌侨?shī)的結(jié)語(yǔ)，揭示出</p></div><div><p>作歌的主旨。先哲已逝，但正氣賦予他們的壯烈事跡，在史冊(cè)上永遠(yuǎn)</p></div><div><p>是炳炳烺烺，千古不滅。詩(shī)人從這些忠烈之士身上，得到正氣的沾濡。</p></div><div><p>古來(lái)忠臣義士的烈舉，是詩(shī)人樂(lè)于學(xué)習(xí)的典范。“風(fēng)檐”兩句，顯得</p></div><div><p>十分從容不迫。</p></div><div><p>全篇的結(jié)構(gòu)核心是“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”。作者先以“天地有正氣”發(fā)</p></div><div><p>端，然后層層陪襯，突出“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”。之后再歷舉“哲人”事跡</p></div><div><p>證明“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”;又以自己囚于土牢而堅(jiān)貞不屈來(lái)表明“時(shí)窮節(jié)乃</p></div><div><p>見(jiàn)”。全詩(shī)篇幅宏大而主旨突出、脈絡(luò)分明。浩然正氣直貫全篇，故</p></div><div><p>歷述古人事跡和己身遭遇而無(wú)堆砌之感。先寫古人而后寫自身，并表</p></div><div><p>明“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”的古人正是自己的楷模，表現(xiàn)出他的浩然正氣植根</p></div><div><p>于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的沃壤之中。正由于繼承、光大了優(yōu)秀文化</p></div><div><p>傳統(tǒng)，才使作者文天祥成為一位民族英雄，讓他發(fā)揚(yáng)了愛(ài)國(guó)精神和民</p></div><div><p>族氣節(jié)。也使他的這篇古詩(shī)成為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)的典范之作。</p></div><div><p>這首詩(shī)很長(zhǎng)，又是五言之體，容易寫得平板拖沓，但這首詩(shī)卻以</p></div><div><p>其慷慨悲壯撥人心弦，使讀者倍受感染。這主要是詩(shī)人充塞胸中的浩</p></div><div><p>然正氣流溢其聞，使詩(shī)作元?dú)饬芾?，毫無(wú)干澀之感，且詞氣滂沛，筆</p></div><div><p>力道勁，格凋沉雄。全詩(shī)以平和穩(wěn)健的散文化語(yǔ)言，緊緊環(huán)繞對(duì)浩然</p></div><div><p>正氣的禮贊，于夾敘夾議中層層深入推進(jìn)展開(kāi)。首言浩然之氣之源與</p></div><div><p>形，簡(jiǎn)括干煉。中間一通史詩(shī)性的列舉，雖繁富而不累贅，十二位忠</p></div><div><p>臣義士的烈舉，一氣呵成，儼然大河奔流，滔滔東去，且詩(shī)人三易排</p></div><div><p>比句組的語(yǔ)言，使詩(shī)富于變化。這種表現(xiàn)形式上的雄渾與浩然正氣意</p></div><div><p>蘊(yùn)上的雄威極為一致，充分而美妙地體現(xiàn)出全詩(shī)的底蘊(yùn)：“是氣所磅</p></div><div><p>礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論?！蓖瑫r(shí)，也使讀者鮮明</p></div><div><p>地感受到作者那襟懷正氣，柱天維地的高大形象?！墩龤飧琛贩擦?/p></div><div><p>句，隔句一韻，通篇四韻，平仄間押，以此將詩(shī)之情韻導(dǎo)而逶迤，又</p></div><div><p>寓激蕩于從容。既渾灝蒼古，又頓挫揚(yáng)抑，回腸蕩氣。</p></div><div><p>這首詩(shī)用古體詩(shī)的語(yǔ)調(diào)來(lái)寫，而不取近體的排偶整飭，顯得高古</p></div><div><p>悲壯。酣暢淋漓地表現(xiàn)了作者文天祥的忠肝義膽、錚錚鐵骨;在歌贊先</p></div><div><p>烈的同時(shí)，展現(xiàn)了作者文天祥崇高的民族氣節(jié)和偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，</p></div><div><p>塑造了一位正氣凜然的民族英雄形象。</p></div></div><p> 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