我國(guó)古代流傳下來的《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容向上,思想豐富,收錄了從西周到春秋期間的311篇詩(shī)歌,是儒家“五經(jīng)”之一,堪稱我國(guó)文學(xué)史上的一件瑰寶。
在先秦時(shí)期,《詩(shī)經(jīng)》被稱作《詩(shī)》,后在經(jīng)西漢文人的推廣,《詩(shī)》的文學(xué)地位逐漸提高,甚至被尊為儒家經(jīng)典,然后更名為《詩(shī)經(jīng)》并一直沿用到今天。
《詩(shī)經(jīng)》共分三部分,分別為風(fēng)、雅、頌。“風(fēng)”指民風(fēng)、土風(fēng)、風(fēng)謠,囊括了15個(gè)地域的民歌,所以又叫“十五國(guó)風(fēng)”,收錄160首各地民謠,為《詩(shī)經(jīng)》的主體內(nèi)容;“雅”指正聲雅樂,下面又分“大雅”(31篇)、“小雅”(74篇)兩部分;“頌”專指祭祀時(shí)的樂章,它下面又被分為“周頌”“魯頌”“商頌”三部分,共收錄詩(shī)歌40篇。
北宋時(shí)期,遼國(guó)派來使者,以一句絕對(duì)“三光日月星”要北宋王朝應(yīng)對(duì)。上句有“三”,后面是三件事物,下句不能用“三”,但還得有三件事物,極為難對(duì)。翰林學(xué)士蘇東坡苦思冥想后對(duì)出了“四詩(shī)風(fēng)雅頌”,原來“雅”分為“大雅”和“小雅”,兩者又各不相同,遼國(guó)使者十分欽佩。
《詩(shī)經(jīng)》中收錄的詩(shī)歌都沒有具體的年代,歷史學(xué)家推斷,“頌”和“雅”出現(xiàn)的年代應(yīng)該較早,基本上都在西周時(shí)期,“風(fēng)”大部分應(yīng)該都出現(xiàn)在春秋前期和中期。從這些詩(shī)歌的性質(zhì)來看,《雅》、《頌)大多數(shù)都是為了特定的目的而創(chuàng)作的,具有一定的政治性。《風(fēng)》大多是民間創(chuàng)作的。
《詩(shī)經(jīng)》共收錄311篇詩(shī)歌,有6篇情況特殊,只有標(biāo)題沒有內(nèi)容,屬于吟詩(shī)范疇。據(jù)考證,這些詩(shī)當(dāng)初是配樂詩(shī),應(yīng)該有音樂和舞蹈相結(jié)合,在長(zhǎng)期流傳過程中,樂譜和舞蹈失傳了,僅詩(shī)歌流傳了下來。
《詩(shī)經(jīng)》有多種表現(xiàn)手法,分別為賦、比、興,與風(fēng)、雅、頌合稱為“六義”。《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文化史上占有很重要的地位,它集思想性、藝術(shù)性于一體,開創(chuàng)了中國(guó)文化史的新高度。
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