經(jīng)典哲理文章(經(jīng)典哲理文章素材)

陳先達(dá)“哲學(xué)三書”。東方出版社供圖

中國(guó)青年網(wǎng)北京6月25日電（記者楊月）“‘姓馬’容易，‘信馬’不易”“真理沒有新舊，‘老祖宗’不能丟”“學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)決的，是一以貫之的，不該是趕時(shí)髦的”“做新時(shí)代的馬克思主義者”……這些都是著名馬克思主義理論家、中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授、年逾九旬的陳先達(dá)說(shuō)過的話。從教近70年來(lái)，他一直專注于馬克思主義的教學(xué)研究，著作等身，多次榮獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的研究和闡釋作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為一部“行走的馬列字典”。

為幫助廣大黨員干部學(xué)精悟透用好馬克思主義這個(gè)“看家本領(lǐng)”，近期，東方出版社在繼出版陳先達(dá)的《共產(chǎn)黨人的必修課：學(xué)精悟透用好馬克思主義看家本領(lǐng)》之后，又隆重推出了以他的名字命名的三本書：《陳先達(dá)講馬克思主義經(jīng)典著作》《陳先達(dá)講馬克思主義》《陳先達(dá)講怎樣做一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人》。記者專訪了中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師沈江平，沈江平對(duì)該系列新書進(jìn)行了深入分析和高度評(píng)價(jià)。

感悟原理 細(xì)察精微

“讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理。”陳先達(dá)認(rèn)為，經(jīng)典如同富礦，而原理則是蘊(yùn)藏其中的寶石；經(jīng)典是參天大樹，而原理則是樹上的智慧之果。要真正準(zhǔn)確掌握馬克思主義基本原理，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。讀懂經(jīng)典的最重要原則就是學(xué)習(xí)歷史，聯(lián)系實(shí)際。為此他提出了“頂天立地”做學(xué)問的方法。所謂“頂天”，就是要原原本本地從馬克思主義經(jīng)典著作中探其本源，察其精微。“立地”，就是不能脫離實(shí)際，要直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正是在“頂天立地”的治學(xué)原則下，他發(fā)表了一篇篇深入闡釋馬克思主義經(jīng)典著作的導(dǎo)讀文章。

沈江平介紹，這本《陳先達(dá)講馬克思主義經(jīng)典著作》，就是陳先達(dá)從歷史深處對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》《雇傭勞動(dòng)與資本》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等12部經(jīng)典著作的誕生背景、核心要義、主要特點(diǎn)以及當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行逐一闡述。閱讀這部飽含哲學(xué)智慧和現(xiàn)實(shí)思考的經(jīng)典導(dǎo)讀，既讓人看到馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)論敵的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是如何進(jìn)行駁斥的，又能看到他們所闡述的歷史依據(jù)、理論邏輯，以此明白經(jīng)典作家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，這對(duì)于夯實(shí)我們的馬克思主義功底，真正做到既“姓馬”又“信馬”，不在西方思想的“旁門左道”中迷失自己，有積極指導(dǎo)意義。

寓事于理 堅(jiān)定信仰

陳先達(dá)對(duì)經(jīng)典著作的導(dǎo)讀多寫于盛年時(shí)期，晚年則鐘情于隨筆寫作。《陳先達(dá)講馬克思主義》《陳先達(dá)講怎樣做一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人》兩本書就屬于此列。他的很多隨筆來(lái)自于散步時(shí)的靈感、茶余飯后的沉思。他說(shuō)，這是“自己在說(shuō)話，是說(shuō)我自己的話”。

《陳先達(dá)講馬克思主義》偏重于闡述大家關(guān)注的“什么是馬克思主義”“馬克思主義如何中國(guó)化”“如何發(fā)展馬克思主義”等重大理論問題。他的文章短小精悍，寓事于理，既有哲學(xué)思辨，又富有歷史眼光，還融匯了他的生活閱歷和情感，有力地論證了“馬克思主義為什么行”這一核心問題，并以無(wú)可辯駁的語(yǔ)言回?fù)袅嗽欢仁⑿杏谑赖哪承┗闹囇哉摗Ｈ缭诂F(xiàn)代化問題上，他駁斥了“中國(guó)現(xiàn)代化是西方現(xiàn)代化的翻版”觀點(diǎn)。他說(shuō)：“現(xiàn)代化是中國(guó)革命題中應(yīng)有之義。把中國(guó)現(xiàn)代化視為簡(jiǎn)單的‘外力-反應(yīng)’模式，而不是中國(guó)內(nèi)在力量的要求，是一種錯(cuò)誤的歷史觀。這種歷史觀導(dǎo)致的結(jié)論，就是中國(guó)現(xiàn)代化應(yīng)該拜西方侵略之賜，像有些人無(wú)恥宣稱的，如果中國(guó)能被西方殖民 300 年，就可以從洋人手里接受一個(gè)現(xiàn)成的現(xiàn)代化中國(guó)。這種觀點(diǎn)何等荒謬！”

“心中有信仰，腳下有力量。”沈江平說(shuō)，100多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能走到今天，靠的是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，為的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想。《陳先達(dá)講怎樣做一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人》，就是他圍繞理想信仰信念、精神“三觀”而展開的小品文。書中，他以一個(gè)真正的馬克思主義者的角度，較為系統(tǒng)地回答了中國(guó)共產(chǎn)黨人如何立根固本的問題，厘清了各種似是而非的、對(duì)馬克思主義的曲解，駁斥了“共產(chǎn)主義渺茫論”“馬克思主義過時(shí)論”等各種謬說(shuō)。針對(duì)社會(huì)主義在蘇東地區(qū)遭到的挫折，給出了“失敗不是馬克思主義失靈，而是違背了馬克思主義。不是科學(xué)社會(huì)主義理論的失敗，而是實(shí)踐的失敗”的論斷。

“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”沈江平認(rèn)為，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際局勢(shì)“亂云飛渡”。如何穿透迷霧看清本質(zhì)、從容自信地堅(jiān)守信仰？陳先達(dá)的“哲學(xué)三書”出版，當(dāng)下可謂精準(zhǔn)及時(shí)，也為馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化作出了表率。

來(lái)源：中國(guó)青年網(wǎng)