論語讀書筆記(論語讀書筆記1000字)

子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”

孔子說，君子容易侍候卻難以取悅，小人難以侍候卻容易取悅。討好君子不容易，因?yàn)橐懞镁樱仨毜美侠蠈?shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事；討好小人就容易多了，不管你人品行為如何，只要投其所好就可以了。君子寬容，懂得量才用人，所以在他手下做事比較容易，只要有才能就可以得到發(fā)揮；小人狹隘，用人全憑個(gè)人喜好，且只顧利益，出了成績是他的，犯了錯(cuò)誤是你的，所以在他手下做事很難。

憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”

在孔子看來，出仕做官是有條件的，就是“邦有道”，國家政治清明，出來做官，是在輔佐君王治理天下。如果國家政治黑暗，還出來做官，那就不僅是貪圖俸祿，而且是在助紂為虐，所以“邦無道，谷，恥也”。這和孔子說過的“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”（《泰伯篇》）道理是一樣的。

克服了好勝、自夸、怨恨、貪欲四種毛病的人，孔子說已經(jīng)是難能可貴的了，但還不能稱得上“仁”。在外面看來，能夠克服這四種毛病的人，已經(jīng)是極其不容易的了，應(yīng)該近乎圣人了，可見孔子心目中“仁”的境界之高。

子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”

“危言危行”，就是正言正行，言語正直，行為正直。“孫”同“遜”，謙順的意思，“言孫”說話要隨和謹(jǐn)慎。

在政治清明的時(shí)代，君子可以言行正直，無所顧忌。但生逢亂世，君子也應(yīng)該謙退自保，所以要“言孫”。當(dāng)然，做人做事的原則不能變，也就是“危行”。

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

“有德者必有言”，有道德的人一定有言論，卻也不一定。道德高尚的人不一定就能說會(huì)道，或者能著書立說，留下不朽的言論。

南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

善于射箭的羿，善于水戰(zhàn)的奡，最后都不得好死，親自種植莊稼禹和稷，卻得到了天下。這體現(xiàn)了儒家崇尚道德反對武力的政治思想，也就是后世所說的“恃德者昌，恃力者亡”。

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。這里的“君子”“小人”如果是指道德高尚的人和品格低下的人，似乎不通。沒有仁德的人怎么還算“君子”，“小人”當(dāng)然沒有仁德了，又何必要說。所以楊伯峻先生認(rèn)為這一則的“君子”“小人”是指上位者和老百姓。

子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

事實(shí)證明，富而無驕，也不容易。孟子筆下的“齊人”，靠乞討吃點(diǎn)飯菜，還要回家“驕其妻妾”，何況是真正的有錢人呢？

子曰：“孟公綽為趙魏老則優(yōu)，不可以為滕薛大夫。”

“老”，這里指古代大夫的家臣，也叫室老。孔子說，孟公綽這個(gè)人，做晉國趙氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛這樣小國的大夫。為什么呢？孔安國批注說：“公綽性寡欲，趙、魏貪賢，家老無職，故優(yōu)；滕、薛小國，大夫職煩，故不可為也。”就是說，孟公綽這個(gè)人沒有貪欲，趙魏兩家比較喜歡賢才，而且他們家里的家臣比較多，沒有太多事情要做，因此孟公綽適合做這個(gè)職位。而滕、薛雖然是小國，但大夫的事務(wù)并不少，麻雀雖小，孟公綽就不能稱職了。

能做好這件事情的人，不一定就能做好那件事情；能勝任這個(gè)職位的人，不一定就能勝任那個(gè)職位。所以用人一定要取其所長，避其所短。可惜上位者懂得這個(gè)道理的很少。

子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”

人無完人，“臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝”，還要“文之以禮樂”，這幾乎是不可能的。所以孔子又說，面對財(cái)利的時(shí)候能想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能夠不惜生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，也可以說是一位完美的人。而我等蕓蕓眾生，只怕大多是“臨財(cái)茍得”“臨難茍免”，若是處在長久的貧困之中，平日的志向早已不知道丟到哪里去了。

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”

孔子再次評(píng)價(jià)管仲他不為公子糾殉死，輔佐齊桓公，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處，這是他的大義大節(jié)。若是像普通百姓那樣自殺在小山溝里，那只是在恪守小節(jié)。