國人自古都講究過飲水思源、不忘祖根,為了讓子孫后代能了解自己是何人之后、來自哪里,在取名時都是講究輩份的,而輩份的具體體現就是字派,通過字派,同族同宗者的長幼輩份就能一目了然。用農村人的說法,這樣取名才不亂輩、不亂派。
在字輩上堅持最好的,當數孔姓??仔諒拿骱槲淠觊g開始統一全國孔姓字輩(自五十六代至六十五代),其依次為:
“希言公彥承,宏聞貞尚衍?!?/p>
其后,又歷經乾隆、光緒年間的續訂,到1919年,七十六代衍圣公孔令貽由內務部備案續立二十字二十輩。以上幾次訂定的行輩字計五十字五十輩,為五十六代到一百零五代,依次為:
希言公彥承 ,弘聞貞尚衍。
興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥。
令德維垂佑,欽紹念顯揚。
建道敦安定,懋修肇彝常。
裕文煥景瑞,永錫世緒昌。
后來,孟姓、曾姓、顏姓也借用孔姓字派,以示孔孟曾顏為一體。
除了孔孟曾顏這些有文化淵源的姓氏有固定的字派外,其他姓氏也都有自己的字派,只是,各姓由于人口眾多,分布廣泛,字輩并不統一,而是各支各門都形成了自己的字派,這就是所謂同宗同門的血親近支。
制定字派也是有一定講究的,一般都是朗朗上口的韻文,有四字、五字及七字之分。這些字派的制定,并不是文字上的胡亂堆積,而是自含深義的,有教育后代、勵志向善或是表述祖功之效。
比如山東日照的丁氏,他們在清光緒二十六年(1900)六修丁氏家乘時,從第十三代開始將字輩定為:
惟我家譜,履歷備詳。
原籍海州,肇始武昌。
明初來照,相宅河北。
天啟開科,崇禎任職。
鄉賢名宦,德言事功。
顯揚令緒,繁育興隆。
聿愿同心,孝敬和睦。
世代綿長,丕承祖澤。
這套字輩以四言詩的形式,敘述了日照丁氏的來歷、遷徙、發展以及對子孫后世的祝福與期望。這樣的字派,就是一部簡明的家族發展史,上人一看就明白自己的來處,是字派中較為特殊的一例。
一般的字派僅管不說家史,但是,都對后人提出了殷切期望。比如河南光山有一支黃氏,清朝末年制定的字派為五言詩體,其文曰:
啟學開昌運,重聲振國光。
家順延勝澤,萬世耀宗房。
短短的20字,“家”“國”情懷都有了,這充分體現了字派的訓育教化功能。
但是,隨著時代的發展,許多人對于字派在取名中的作用越來越看淡了,由于是兩字名與奇葩名字的泛濫,弄得子孫后輩們都不知道自己的根在何處,有時走在大街上,往往會“大水沖了龍王廟,一家人不認一家人”。
字輩是中國傳承千年的重要取名形式,也是中國古代一種特別的“禮”制,它一直延續到現代。由于各種原因,自五、六十年代以后,世人對字輩譜變得陌生,這種現象在年輕一代更是明顯。你們家族的字派你了解嗎?如果給孩子取名,你們是選擇字派還是隨心所欲呢?
本文發布于:2023-02-28 21:18:00,感謝您對本站的認可!
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