替天行道的意思(替天行道的意思是什么)

“替天行道，除暴安良”這是我們經(jīng)常在電視中聽到的一句話。那么替天行道是什么意思？天道又是什么呢？

《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典，被譽為諸經(jīng)之首大道之源”，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。

《易經(jīng)》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體，即“天人合一”。

九四，有命無咎，疇離祉。

【白話】九四，奉行天命，替天行道，開通閉塞，沒有災(zāi)禍，大家互相依附都可以獲得福分。

《象》曰：“有命無咎”，志行也。

【白話】《象辭》說：“奉行天命，替天行道，開通閉塞沒有災(zāi)禍”，說明要實現(xiàn)濟困扶危替天行道的志向。

《易·謙》：“謙亨，天道下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”

謙，“亨通”，天道下施（于地）故（萬物）光明，地道卑下而（萬物）向上生長。

天的規(guī)律是虧損盈滿者，補益謙虛者；地的規(guī)律是變易盈滿者，充實謙虛者；

鬼神的規(guī)律是危害盈滿者，施福謙虛者；

人道的規(guī)律是憎惡盈滿者，喜愛謙虛者。

謙虛的人處在尊高之位，道德會更加光明，處在卑下之位，其德行人們也難以超越。只有君子才能夠保持謙德至終。

《老子》第七十七章：“天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之，天之道損有余而補不足。人道則不然，損不足，奉有余。"

天道就是一視同仁。不搞特殊化。

天道對應(yīng)人道。人道就是搞特殊化。

朱門酒肉臭、路有凍死骨。取不足以奉有余。人心不足蛇吞象。這是人道。

行天道。不是只針對富豪。而是一視同仁。這是天道

驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明

驕傲的人，總以為自己有學(xué)識、有能力，然而驕傲的真正原因是無知。請記住列夫·托爾斯泰的巧喻：“如果把一個人的真實能力比作分數(shù)值，那么他的自我評價就是分母；分母越大，分數(shù)值就越小。”

善戰(zhàn)者，立于不敗之地而戰(zhàn)

任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“臨時抱佛腳，不如平時多燒香”，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競爭，這才是明智的做法。

善于把握人性，才能贏得人心

“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”。要想贏得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點。人性如天，順之者昌，逆之者亡。

易經(jīng)中的天道規(guī)律可以說是許多名人的人生格言

魯迅曾說，不讀《易經(jīng)》，就讀不懂中國文化、在中國社會生存的道理；

馬云行商數(shù)十載，《易經(jīng)》從未離身，他說，重大決策問《易經(jīng)》

現(xiàn)代人之所以感覺《易經(jīng)》神秘、深奧，其最根本的原因是我們并未讀懂它。對于不能理解的東西，我們將它分為兩類，一類是根本就沒有道理可言，一類是太過深奧，超出了我的理解范圍。

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在讀圖時代，圖文并茂，要比單只是文字或表格有更好的可讀性，這本書里的繪圖細致精美，不僅是用來解說《易》，事實上也是古代世俗生活的展現(xiàn)。

《圖解易經(jīng)》詳細介紹了《易經(jīng)》的起源、發(fā)展歷程與基礎(chǔ)知識。

從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經(jīng)》中的象、數(shù)、理的介紹，最后引入到《周易》，以圖解文的形式，全面系統(tǒng)地為您講授學(xué)習(xí)《周易》所需要的基礎(chǔ)知識，而這不僅僅只針對《周易》，同時也是了全方位了解中華文化的好機會。

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