不可名狀什么意思(不可名狀的意思)

作家出版社出版的“克蘇魯神話”系列一共有四冊，我是先讀的第四本，最近才補上了前面套裝的三冊《克蘇魯神話Ⅰ-Ⅲ卷》。在分別命名為《克蘇魯的呼喚》、《黑暗中的低語》、《夢尋秘境卡達斯》的三冊作品中，收錄了洛夫克拉夫特一生所創作的構成克蘇魯神話體系的諸多有名的中短篇小說，其中也包括書名同名篇目。

在第四冊中所選的作品中多次出現過一個詞語：“不可名狀”，也多次出現過與這個詞語類似的語句。可以說，洛夫克拉夫特創作的構成克蘇魯神話體系的每一篇作品，都是“不可名狀”的。

故事中那些引起人們恐懼之情的存在是不可名狀的，同時，這些故事也可以說是不可名狀的。這樣的特征，也是存在于前三冊中許多故事中的。

洛夫克拉夫特那句“恐懼是我們心中最強烈、最深刻的情感”非常出名，道出了深藏于人類心中的來自遠古的一種集體潛意識。

這種最深層次的恐懼，可以說是人類的遠古先祖面對一個全然未知的、自己無法把握的世界時產生的。正因有此種幾乎可以說是接近形而上的恐懼的存在，催生了遠古時期的神秘藝術、部落宗教與巫術等等。

克蘇魯神話中的古神也來自遠古，有時候洛夫克拉夫特會將之稱為舊日統治者。在《克蘇魯的呼喚》這篇中，種種令人感到恐懼的怪事指向了一個神秘的、幾乎不為外人所知的邪惡教派。這個教派自從人類誕生伊始就開始存在，他們延續著一些奇怪難解的儀式與咒語，呼喚著藏身于海底的克蘇魯蘇醒，從而再次統治這個世界。

與信徒的呼喚此對應的是，那種存在的確似乎感應到了這種呼喚，從而給那些從事藝術事業的人類同時帶來噩夢，因為這些人的心靈與頭腦都是極為敏感的。

對于“撞邪”這件事，洛夫克拉夫特也許認為有些人帶有這樣的體質，這些人無一不是那些有著敏感心靈、同時又對超驗之物充滿好奇心的。

就像《克蘇魯的呼喚》中藝術家們易被克蘇魯的低語感染，在《皮克曼的模特》這篇中，描述那些不可名狀的直擊人心的恐怖存在的也是一名畫家，是一名獨具個性的、專好超現實主義的畫家。

他的個性令人想起《克蘇魯的呼喚》中，那個淺浮雕藝術家，也令人想起在《門外之物》中那個身體虛弱然而沉迷于神秘符文與謎團的夢魘抒情詩人愛德華。

引起《克蘇魯的呼喚》這件故事的是一件奇怪的、難以描述的混合了諸多物種特性的淺浮雕，其上攜帶著不祥，令接近它、擁有它的人都喪生殞命。這種來自遠古時期的奇怪難辨、就連學識淵博的學者也無法說出所以然的藝術作品在其他的篇目中也曾多有出現。

《神殿》一篇中，德軍潛艇擊敗對手后，從一具尸體上發現了一個奇怪的雕像。接著，船員們便接二連三地發病死去，直到只剩下艇長一人，在寫下絕筆信后，艇長潛入了海底的史前建筑中。

就像這篇故事一樣，在克蘇魯故事中，恐怖的存在多在海底，這更顯出來自遠古的恐懼帶來的駭人。

然而，克蘇魯神話到底還是一個現代人所創作的，為了避開一種真實的遠古，有必要對這個遠古加一個更久遠、甚至無時間的限制。就像那句虛構的《死靈之書》中的箴語：“那永恒長眠的并非亡者，在詭秘的萬古中，即便死亡本身亦會消逝。”

洛夫克拉夫特給出了一個非常特別的說法：來自世界尚未誕生之前。人們應該如何理解此處的“世界”呢？

一般說來，世界是指地球這個人類賴以生存的行星與其上的一切。如果可以這樣理解的話，那么克蘇魯神話中的神祇則遠在地球尚未出現之前便已存在，這意味著，以人類在地球上生存的經驗來說，是無法理解克蘇魯的存在的。

人們對待這種超出經驗之物的態度往往是不以為有其存在，或至少是在知識等方面的限制中，放棄了對更為廣闊世界的好奇。

洛夫克拉夫特的創作中，便有對此的批評：“時間、空間和自然法則那惱人的限制永遠地監禁了我們，它們會無情地擊碎我們對自己的事業和分析皆不可及的無限宇宙空間的好奇心。”洛夫克拉夫特正是借這種想象的“遠古邪神”來實現這一批評。

稱之為“遠古邪神”的原因也許是，這種存在唯一能使人類感受到的，便是恐懼。然而正如“時間、空間和自然法則”的禁錮一樣，如果真有那樣的存在，恐怕人類也不能理解一二。

在洛夫克拉夫特許多作品中，主人公或講述者一開始都是理性主義者，篤信科學，然而隨著對于那個不可名狀的存在的研究，他們都逐漸轉變，開始對理性、科學的解釋力感到懷疑，接著或者陷入瘋狂，或者留下身后之言警告人類不要接近那個世界。

在一定程度上，后者的做法也像是洛夫克拉夫特在現身說法，表達自己的某種對于現代的憂慮。

洛夫克拉夫特的恐怖小說也許并不像普通的恐怖小說那樣令人感到毛骨悚然，在感官上直接地感受到恐怖。造成這一原因的，一方面自然有洛夫克拉夫特文風的原因。

洛夫克拉夫特自小喜歡古典作品，因而他的作品中也大量地帶有此種風格，這導致他的小說并不以情節見長，而是以大量的細節描寫鋪陳，使讀者通過綿密的文字想象出一個真實的世界來，從而在讀者的內心引起那種最深刻的恐怖。

同時，比起常見的恐怖小說來說，洛夫克拉夫特不會給出一個具有確切形狀的行兇者，并且不會輕易讓引發怪異事件的“真兇”到前臺來，這便使得讀者的閱讀體驗莫名其妙，甚至是不知所云。

然而正是這樣一種并不確切道明（也即不可名狀的）那種恐怖存在的方式，更能啟發后來者。